يقول بعض الأطباء والمتخصصون ومن بينهم أخصائية طب الأسرة الدكتورة جوليا كارتر، أنه بالرغم من وجود عدد من العقاقير والأدوية التي غير مسموح للحامل بتعاطيها أو تناولها، لكن في الوقت نفسه لا يعني ذلك أن جميع هذه الأدوية والعقاقير ضارة خاصة إذا ما تم تناولها بالشكل المطلوب والمناسب. علاج الكحة, علاج الزكام, الحامل
بناء علي كل ما سبق ذكره تجدر بنا الإشارة في موقع علاج الزكام إلي التعريف بأهم طرق علاج الكحه للحامل من دون الحاجة لاستخدام أي عقاقير أو أدوية طبية أو مستحضرات غير موثوق بها، أو خلق أي احتمال بأي نسبة للإضرار بالجنين. علاج الزكام للحامل مجرب للعصب السابع. وفي هذا الموضوع سنتطرق لأفضل وأنسب طرق التخلص من الكحة حلال فترة الحمل:
صور عسل, صور ليمون
1- عسل النحل: يساعد العسل الطبيعي علي تلطيف وتسكين الحلق المتقرح، كما أنه يعمل علي تخفيف الكحه أو السعال. جاء هذا علي لسان الدكتور دي سي جارفيز مؤلف كتاب الطب الفولكلوري كما نصح بتناول ما بين ملعقة او 2 ملعقة من العسل بشكل يومي أو حتى بتحليه عصير الفواكه به مهما كان نوع العصير أو حتى مع الشاي أو الماء النقي وبالطبع في صورته الطبيعية. لكن في الوقت نفسه ينصح جارفيز بعدم تقديم العسل للأطفال الذي لم تتجاوز أعمارهم العام الأول، حيث أنه قد لا يكون بمقدور بعض هذه الأطفال هضمه بالصورة المطلوبة.
علاج الزكام للحامل مجرب 100/100
ايبوبروفين. نابروكسين. أي مخدر مستخرج من الأفيون. باكتريم، مضاد حيوي. قد يعجبك: أنواع أطعمة تقوي مناعة الجسم
ما هي المسكنات الآمنة للحامل
قد اختلف الأطباء حول المسكنات الآمنة للحامل حيث أن فئة كبيرة من الأطباء قد شددوا على ضرورة إعطاء فرصة للجهاز المناعي للتعامل مع الألم، وعدم تناول أي من الأدوية سوى حمض الفوليك والكالسيوم والحديد حسب إرشادات الطبيب المختص. يرى البعض أنه من الممكن للحامل تناول بعض المسكنات والأدوية لكن بأمان نسبي مثل الأدوية التي تحتوي على الباراسيتامول و بارامول، او الكتافلام مع حالات الألم الشديدة ومن بينها ألم الأسنان ولكن لا يجوز تكرار الجرعة سوى مرة أو مرتين. لكن بالنهاية يجب أن يتم إستشارة الطبيب المختص قبل تناول أي من الأدوية حيث أنه الوحيد القادر على تحديد النوع المناسب لك على حسب العديد من العوامل. علاج الزكام للحامل مجرب 100/100. قد يعجبك: كونجستال Congestal لعلاج نزلات البرد والكحة والرشح
نصائح لعلاج البرد عند الحامل
هناك العديد من العلاجات والطرق المنزلية التي يمكنك اللجوء إليها من أجل تخفيف الأعراض التي تصاحب الألم والإصابة بنزلات البرد والانفلونزا خلال الحمل ومن بينها ما يلي:
الحصول على قسط من الراحة والخلود للنوم هو العلاج الأول للبرد والانفلونزا وتسكين الألم بالإضافة إلى تقوية مناعة الحامل.
المسموح والممنوع من الأدوية خلال فترة الحمل هو أمر شائك، حيث أن فترة الحمل تعد من الفترات الهامة وقد يؤدي تناول دواء خاطئ للإجهاض أو تشوهات الجنين، لذلك سوف نتعرف على أدوية الزكام الآمنة للحامل خاصة مع ضعف المناعة الذي تعاني منه بالتفصيل من خلال هذا التقرير. أدوية الزكام الآمنة للحامل
قد يعجبك: فوليكاب Folicap لعلاج نقص حمض الفوليك
ادوية الزكام الآمنة للحامل
تعاني نسبة كبيرة من السيدات خلال فترة الحمل من الزكام نتيجة ضعف المناعة، لكن يجب استشارة الطبيب حول ادوية الزكام الآمنة للحامل خاصة المضادات الحيوية حيث أثبتت الدراسات إلى أن 30% من التشوهات الخلقية يحدث نتيجة تناول أدوية خاطئة. لكن هناك العديد من الأدوية التي تعد آمنة بصورة كبيرة بعد مرور 12 أسبوع من الحمل ومن بينها ما يلي:
استخدام المنثول وفركه على الصدر وتحت الأنف والصدغين. أقراص الاستحلاب. مهدئات السعال في الليل. طارد البلغم. شراب السعال العادي. شراب السعال ديكستروميثورفان. علاج الزكام للحامل مجرب ومضمون. أسيتامينوفين لتهدئة الألم وعلاج الحمى. لكن عليك عدم تناول أي من الأدوية من تلقاء النفس ولا يجب تناول جرعة إلا بعد استشارة طبيبك المختص. كذلك هناك العديد من الأدوية التي يحذر استخدامها خلال فترة الحمل ومن بينها ما يلي:
الأسبرين.
وينبغي العلم بأنّ تكفير المسلم من أكبر الكبائر، فلا يجوز أن يُـكفر مسلم يؤمن بالله والرسول واليوم الآخر، وقد حذّرنا النبيّ عليه الصلاة والسلام في خطبة الوداع من خطورة التكفير وما يجلبه من الفرقة وسفك الدماء، حيث قال: (فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ) ثَلاَثًا، كُلُّ ذَلِكَ يُجِيبُونَهُ: أَلاَ، نَعَمْ. قَالَ: (وَيْحَكُمْ، أَوْ وَيْلَكُمْ، لاَ تَرْجِعُنَّ بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ) رواه البخاري. واتفق علماء أهل السنة والجماعة على عدم صحّة إطلاق حكم التكفير على المسلم، لما في حكم التكفير من استحلال للدماء والأموال والأعراض التي عصمها الله تعالى بكلمة الإسلام، ولما في ذلك من فساد وإفساد في الأرض.
لا يجوز تكفير المسلم بذنب فعله.. أو بخطأ ارتكبه
ففي شرح الخرشي على مختصر خليل في الفقه المالكي عند قول خليل في باب الردة: أو لعن العرب, أو بني هاشم, وقال: أردت الظالمين يعني أنه.... يؤدب اجتهادا من لعن العرب, أو لعن بني هاشم وقال: أردت الظالمين منهم,... حكم تكفير المعين وشروط وموانع الحكم على المعيّن بالكفر - موقع محتويات. ومفهوم كلامهم أن هذا الساب لو لم يدع إرادة الظالمين في المسألتين قتل ولا إشكال فيه. انتهى بحذف. فسب العرب جملة أمر عظيم إذا، فعلى هذا الأخ أن يتنبه لذلك ويتحرز من الكلمات التي تضره وهو لا يلقي لها بالا. والله أعلم.
تكفير الناس | عارف الشيخ | صحيفة الخليج
30 أبريل 2015
23:57 مساء
تكفير الناس من قبل طوائف إسلامية، ظاهرة ملحوظة في هذه الأيام، وأخذت أشكالاً عدة هنا وهناك، وكل منها تدعي أنها الطائفة المنصورة القائمة على الحق، وغيرها على الباطل وتجب مقاطعتها. مع العلم بأن الدين حذر من تكفير الناس بغير دليل، وهناك أحاديث كثيرة دلت على أن تكفير الناس عمل محرم، ففي الحديث النبوي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "تكفير المسلم كقتله" (رواه البخاري). وفي حديث آخر يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "إذا قال المسلم لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما" (رواه البخاري ومسلم). تكفير الناس | عارف الشيخ | صحيفة الخليج. والحكم بكفر المسلم لا يجوز أن يصدر من أحد على أحد، وإنما للحاكم أن يصدر حكماً قضائياً بذلك، فمتى اتهم أحد بفعل شيء يناقض الإسلام، فإن الحاكم يأمر باستتابة الرجل الذي يعتقد بأنه ارتد. فإذا تاب ورجع عما قال أو عما فعل مخالفاً لنص صريح من الكتاب أو السنة، فإنه يعود إلى الإسلام ولا يلاحق، وإذا لم يتب بعد إمهاله فإنه يقتل حداً، الذي يقيم عليه الحد بالقتل هو الحاكم. ومن الخطأ جداً ما نراه اليوم من أن عامة الناس يقعون في أعراض الناس، ويحكمون على فلان وعلان بالكفر والزندقة والردة، ثم يشتبكون فيما بينهم بالكلام وبالأيدي، وينتهي الأمر في النهاية بحرب طائفة ضد طائفة.
حكم تكفير المعين وشروط وموانع الحكم على المعيّن بالكفر - موقع محتويات
إقرأ المزيد
الحكم وقضية تكفير المسلم
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
والحديث في الصحيحين. فكذا لو ترتب على المجاهرة بتكفير شخص معين نفرة الناس، وابتعادهم عن المشايخ والدعاة بزعم أنهم تكفيريون فَلْيَدَعُوا هذا الباب، حتى لا يتحدث الناس أنهم يكفرون المسلمين، فإن مفسدة وصمهم بهذا الأمر كبيرة. وأما مسألة الرجوع لأهل العلم في تكفير المعين، فلا شك أن مسائل تكفير المعين شائكة، ولا بد فيها من الرجوع إلى أهل العلم، ولكن من الأمور المكفرة ما هو واضح جلي لا يخفى حتى على العامة، ولا يُتوقف في تكفير فاعله على أهل العلم. فمن رأيناه -مثلا- يبول على المصحف، وقد قيل له: إنه مصحف. فقال: نعم أعلم، ولا أبالي. فإن تكفير هذا لا يتوقف فيه على الرجوع إلى أهل العلم، وكذا من سب الله تعالى، أو رسوله -صلى الله عليه وسلم- متعمدا ولم يسبق لسانه إلى السب خطأً. ونحو هذه الحالات، فإن صاحبها يُكفر عينا، ولا يتوقف في تكفيره على استفتاء أهل العلم، ولا يلام من كَفَّرَهُ ولا يأثم بل يثاب على غيرته لدينه. وقد قال ابن القيم في زاد المعاد عند ذكره للفوائد المستفادة من قصة فتح مكة وقول عمر عن حاطب -رضي الله عنهما- إنه منافق. قال ابن القيم: وَفِيهَا: أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا نَسَبَ الْمُسْلِمَ إِلَى النِّفَاقِ وَالْكُفْرِ مُتَأَوِّلًا وَغَضَبًا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَدِينِهِ لَا لِهَوَاهُ وَحَظِّهِ، فَإِنَّهُ لَا يَكْفُرُ بِذَلِكَ، بَلْ لَا يَأْثَمُ بِهِ، بَلْ يُثَابُ عَلَى نِيَّتِهِ وَقَصْدِهِ، وَهَذَا بِخِلَافِ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ، فَإِنَّهُمْ يُكَفِّرُونَ وَيُبَدِّعُونَ لِمُخَالَفَةِ أَهْوَائِهِمْ وَنِحَلِهِمْ، وَهُمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِمَّنْ كَفَّرُوهُ وَبَدَّعُوهُ.