المعلومات المالية
رسوم التسجيل شاملة رسوم البطاقة لسنة أولى:
23500 الف ريال
رسوم الدراسة قبل التخفيض 1250$
وبعد التخفيض 40%
الخطة الدراسية
الوثائق المطلوبة للتسجيل
اصل الشهادة الثانوية
صورتين طبق اصل من شهادة الثانوية
8 صور شخصية مقاس 4*6 خلفية بيضاء
التسجيل المبدئي
الرؤية والرسالة والاهداف
رؤية القسم:
تأهيل خريجين إداريين متميزين لقيادة منظمات الأعمال في مجتمع المعرفة. رسالة القسم:
تعزيز رسـالة ورؤية جــامعة المستقــبل و كـليــة العلوم الإدارية في كــل مــن: التعليـم،والبحـث العلمـي، و خدمة المجتمع من خلال إعداد و تأهيل خريجين على مستوى عال من الكفاءة و الفاعلية لقيادة منظمات الأعمال ،و بما يلبي احتياجات سوق العمل محلياً و إقليميا و دولياً. مستقبل تخصص نظم معلومات ادارية في. أهداف القسم:
يهدف برنامج إدارة الأعمال إلى الارتقاء بخدمات التعليم والبحث العلمي و خدمة المجتمع بما يحقق أهداف جامعة المستقبل و كلية العلوم الإدارية والمالية،وذلك من خلال تحقيق الأهداف التالية:-
1 – توفير بيئة تعليمية متميزة لطلاب القسم وفق أحدث البرامج المعمول بها في الجامعات العالمية. 2 – إكساب الطلبة المعارف و المهارات الإدارية ،وتزويدهم بالمفاهيم والاتجاهات العلمية الإدارية الحديثة اللازمة من خلال التطبيق العملي لتلبية احتياجات سوق العمل.
مستقبل تخصص نظم معلومات ادارية في
ولكي يتم الالتحاق بالجامعة لدراسة نظم المعلومات الإدارية، من الهام أن يكون الطالب:
خريج ثانوي عام أو ما يعادله. درجة النجاح 60% للشهادة الثانوية، 40% للقدرات العامة. اجتياز المقابلة الشخصية. جامعة عفت:
تضم الجامعة قسم ادارة العمليات والمعلومات، والبرنامج الأكاديمي للتخصص يؤهل الطالبات على التخصص في مجال ادارة نظم المعلومات، واكتساب الخبرات المطلوبة في سوق العمل. المستقبل الوظيفي للخريجين - Wiki of MIS. القبول في هذا القسم من الجامعة يتطلب:
درجة نجاح في الثانوية بمعدل 80% لكل من القسمين العلمي والأدبي. نجاح في اختبار الـSAT بمعدل لا يقل عن 65%. اجتياز المقابلات. 3 خطابات توصية. والنجاح في اختبارات اللغة الإنجليزية المطلوبة. نشر في 19 أغسطس 2020
ما هو تخصص نظم المعلومات الادارية الذي يعدّ واحداً من التخصّصات ذات الأهميّة الكبيرة في جميع الشّركات؛ حيث تعتمد عمليّة اتّخاذ القرار في المؤسّسات المختلفة على البرامج الخاصّة بنظم المعلومات الإداريّت التي تعمل على جمع المعلومات والبيانات من مصادرها المختلفة ثمّ معالجتها حسب البروتوكول المحدّ وتقديمها إلى الجهات المعنيّة بصيغتها الأخيرة لمساعدتهم على اتّخاذ القرار المناسب. تعريف نظم المعلومات الادارية
تعرف نظم المعلومات الإداريّة بأنها الأنظمة التي تضمّ العديد من أجهزة الحاسوب والبرامج الحاسوبيّة التي تعمل على جمع البيانات من مصادرها المتعدّة على شبكة الانترنت، ثمّ تقوم هذه الأنظمة بتحليل البيانات السّابقة وإنشاء التقارير التي تساعد الجهات المعنيّة باتّخاذ القرارات المناسبة في المؤسّسات المختلفة، وتعدّ هذه الأنظمة العامود الفقريّ لمختلف عمليّات المؤسّسة نتيجة لأهمّيّتها في اتّخاذ القرار. [1]
ما هو تخصص نظم المعلومات الادارية
تقوم الكثير من الجامعات بتدريس تخصّص نظم المعلومات الإداريّة، وهو أحد التخصّصات الجامعيّة التي تعمل على إعداد الطلّاب بالشكل الذي يمكّنهم من تقديم أنظمة المعلومات الجديدة بالإضافة إلى إدارة البيانات التي تحتويها الأنظمة المختلفة، كما يحتوي هذا التخصّص على العديد من المساقات التي تساعد الطّلّاب في معالجة البيانات واسترجاعها واختيار النّظم المناسبة للمؤسّسة وتدريب الموظّفين على استخدامها أيضاً، ويمكننا معرفة المزيد حول هذا التخصّص " من هنا ".
فردَّه مرتين أو ثلاثا ، فلما خرج به قال له سالم: صليت الغداة ؟ قال: نعم. قال: فخذ أي الطريق شئت ، ثم جاء فطرح السيف ، فقال له الحجاج: أضربت عنقه ؟ قال: لا ، قال: ولِمَ ذاك ؟ قال: إني سمعت أبي هذا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( مَن صَلَّى الغَدَاةَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ حَتَّى يُمسِيَ)!! والقول الثاني: أن يكون المقصود من الحديث التحذير من ترك صلاة الصبح والتهاون بها ، فإن في تركها نقضا للعهد الذي بين العبد وربه ، وهذا العهد هو الصلاة والمحافظة عليها. قال البيضاوي: " ويحتمل أن المراد بالذمة الصلاة المقتضية للأمان ، فالمعنى: لا تتركوا صلاة الصبح ولا تتهاونوا في شأنها ، فينتقض العهد الذي بينكم وبين ربكم ، فيطلبكم الله به ، ومن طلبه الله للمؤاخذة بما فرط في حقه أدركه ، ومن أدركه كبه على وجهه في النار ، وذلك لأن صلاة الصبح فيها كلفة وتثاقل ، فأداؤها مظنة إخلاص المصلي ، والمخلص في أمان الله " انتهى. نقلا عن "فيض القدير" (6/164)
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن فضيلة الدخول في ذمة الله تعالى وجواره ، المذكورة في هذا الحديث ، إنما تثبت لمن صلى الصبح في جماعة ؛ ولذلك بوب عليه النووي رحمه الله ـ في تبويبه لصحيح مسلم: باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة ، وسبقه إلى ذلك المنذري رحمه الله ، فذكر الحديث في كتابه: الترغيب والترهيب ، باب: ( الترغيب في صلاة الصبح والعشاء خاصة ، في جماعة ، والترهيب من التأخر عنهما).
من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله
وممن قال بتقييد هذا الفضل بمن صلى الصبح جماعة الإمام النووي رحمه الله, حيث عنون الباب الذي فيه حديث "في ذمة الله" بصحيح مسلم بــ: باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة, وكذلك فعل المنذري في كتابه الترغيب والترهيب, كما أن الحافظ الإشبيلي ذكر الحديث في باب الجماعة في كتابه الجمع بين الصحيحين. ويشهد لهذا التوجه رواية أخرى للحديث عن أبي بكرة رضي الله عنه: ( من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله فمن أخفر ذمة الله كبه الله في النار لوجهه) مجمع الزوائد للهيثمي 5/70 وقال: رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح, وقال الألباني "صحيح لغيره". وسواء كانت هذه العطية من الله تعالى لمن صلى الصبح في جماعة أو في غير جماعة لعذر شرعي أو مانع, فإن ما يعنينا هنا هي تلك الميزات التي يختص بها من يصلي الغداة ولا يفوته ذلك الوقت المبارك دون أداء الفريضة والوقوف بين يدي الله سبحانه. والحقيقة أنه لا يمكن إدراك أهمية هذه الميزة - وغيرها من خصائص وفضائل الالتزام بأداء فريضة صلاة الفجر في جماعة – إلا من وعى وأدرك معنى أن يكون في ذمة الله سبحانه. قال النووي رحمه الله: الذمة: الضمان, وقيل: الأمان, وقد ذهب العلماء في تفسير معنى "في ذمة الله" مذهبين:
أما الأول منهما فخلاصته: أن في الحديث نهي عن التعرض بالأذى لكل مسلم صلى الصبح, لأن من صلى الفجر فهو في أمان الله تعالى وعهده, فلا يجوز لأحد التعرض له بسوء أو أذى, ومن فعل وأخفر ذمة الله وضمانه, فإن الله يطالبه ويعاقبه على إخفار ذمته.
من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله ويصلى
جاء بالحديث الصحيح:
عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-:
من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه في نار جهنم
رواه مسلم
قال صلى الله عليه وسلم:( من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل
ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله). اخرجه مسلم.
من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله تعالى
السؤال:
في قول رسول الله
صلى الله عليه وسلم:"من صلى العشاء في الجماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى
الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله": يقول أسئل عن الأتي:;; أولا: هل يفهم من قوله صلى الله عليه وسلم
"ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله" أنه يحصل له الأجر حتى
ولو لم يصل العشاء في جماعة لأن الجملة كالمستأنفة فلم يقل فإذا صلى الفجر في
جماعة. ;;; ثانياً: كيف نرد على من فهم من هذا الحديث
عدم وجوب صلاة الجماعة لأنه يزعم أن في ترغيباً فقط في الجماعة؟ وجزاكم الله خير.
من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله Okaz
من فوائد صلاة الجماعة، يمكن لنا في بداية هذا المقال بأن نتحدث بان الله سبحانه وتعالى قد فرض علينا عدد من الفرائض التي هي يجب على الانسان المسلم ان يقوم بها، ومن ضمن هذه الفرائض هي الصلاة، حيث أن الصلاة جائت في من ضمن اركان الاسلام الخمسة، وهي امر يتوجب على كل مسلم ان يقوم بها، وحيث أنه فرضت على المسلم خمس صلاوات وهي: صلاة الفجر وصلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة المغرب وصلاة العشاء، وهذه هي الصلاوات المفروضة. ولا بد لنا ان نعلم بأن الصلاة بالبيت تختلف بشكل كلي عن الصلاة بالمسجد، حيث أن هناك كثير من الفائدة تعود على الانسان الذي يصلى الصلاة في المسجد جماعة خلف الامام، والان سوف نتعرف على الإجابة الصحيحة لحل السؤال المطروح معنا من خلال الإجابة عليه في نهاية هذا المقال. أجب عن السؤال التالي: من فوائد صلاة الجماعة الإجابة الصحيحة: صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفرد بسبعِ وعشرين درجة. ثواب من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله. من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله.
وفي الموطأ عن عثمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله). وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلاً فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار). وقال ابن عمر رضي الله عنهما: كنا إذا فقدنا الرجل في الفجر والعشاء أسأنا به الظن. وفي سنن ابن ماجه عن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله تعالى). والله أعلم. 16
0
1, 684
فردَّه مرتين أو ثلاثا ، فلما خرج به قال له سالم: صليت الغداة ؟ قال: نعم. قال: فخذ أي الطريق شئت ، ثم جاء فطرح السيف ، فقال له الحجاج: أضربت عنقه ؟ قال: لا ، قال: ولِمَ ذاك ؟ قال: إني سمعت أبي هذا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مَن صَلَّى الغَدَاةَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ حَتَّى يُمسِيَ)!! والقول الثاني: أن يكون المقصود من الحديث التحذير من ترك صلاة الصبح والتهاون بها ، فإن في تركها نقضا للعهد الذي بين العبد وربه ، وهذا العهد هو الصلاة والمحافظة عليها. قال البيضاوي: " ويحتمل أن المراد بالذمة الصلاة المقتضية للأمان ، فالمعنى: لا تتركوا صلاة الصبح ولا تتهاونوا في شأنها ، فينتقض العهد الذي بينكم وبين ربكم ، فيطلبكم الله به ، ومن طلبه الله للمؤاخذة بما فرط في حقه أدركه ، ومن أدركه كبه على وجهه في النار ، وذلك لأن صلاة الصبح فيها كلفة وتثاقل ، فأداؤها مظنة إخلاص المصلي ، والمخلص في أمان الله " انتهى. نقلا عن "فيض القدير" (6/164)
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن فضيلة الدخول في ذمة الله تعالى وجواره ، المذكورة في هذا الحديث ، إنما تثبت لمن صلى الصبح في جماعة ؛ ولذلك بوب عليه النووي رحمه الله ـ في تبويبه لصحيح مسلم: باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة ، وسبقه إلى ذلك المنذري رحمه الله ، فذكر الحديث في كتابه: الترغيب والترهيب ، باب: ( الترغيب في صلاة الصبح والعشاء خاصة ، في جماعة ، والترهيب من التأخر عنهما).