بدر التركي - اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو - YouTube
بدر التركي - اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو - Youtube
عبد الرشيد صوفي - اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ - YouTube
عبد الرشيد صوفي - اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ - Youtube
But in the Hereafter (there is) a severe torment (for the disbelievers, evil-doers), and (there is) Forgiveness from Allah and (His) Good Pleasure (for the believers, good-doers), whereas the life of this world is only a deceiving enjoyment. ﴾
تكاثرٌ.. اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو. : مباهاة و تطاول بالعَدد و العُدد أعْجَب الكفار: راق الزّراع يهيج: يَيْبس في أقصى غايته يكون حطاما: فتاتا هشيما متكسّرا بعد يُـبْـسِه
اعلموا -أيها الناس- أنما الحياة الدنيا لعب ولهو، تلعب بها الأبدان وتلهو بها القلوب، وزينة تتزينون بها، وتفاخر بينكم بمتاعها، وتكاثر بالعدد في الأموال والأولاد، مثلها كمثل مطر أعجب الزُّرَّاع نباته، ثم يهيج هذا النبات فييبس، فتراه مصفرًا بعد خضرته، ثم يكون فُتاتًا يابسًا متهشمًا، وفي الآخرة عذاب شديد للكفار ومغفرة من الله ورضوان لأهل الإيمان. وما الحياة الدنيا لمن عمل لها ناسيًا آخرته إلا متاع الغرور. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة الحديد Al-Ḥadīd الآية رقم 20, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحديد - الآية 20
والمراد بالكفار هنا: الجاحدون لنعم الله- تعالى- الساترون لها، وخصوا بالذكر، لأنهم أشد إعجابا وسرورا وانغماسا في زينة الحياة الدنيا من غيرهم. وروى عن عبد الله بن مسعود- رضى الله عنه- أن المراد بالكفار هنا: الزراع الذين يزرعون الأرض بعد نزول المطر عليها، ويبذرون فيها البذور سموا كفارا من الكفر بمعنى الستر والإخفاء، يقال: كفر الزارع بذره أو زرعه إذا أخفاه في الأرض، حتى لا يتعرض للتلف أو الضياع. وقوله- سبحانه-: ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً. انما الحياه الدنيا لعب ولهو وزينه. والهيجان: الاضطراب والثوران، ومنه سميت الحرب بالهيجاء، لأن فيها يضطرب المقاتلون، ويثور بعضهم على بعض. ويرى بعضهم أن معنى يَهِيجُ هنا: ييبس ويجف. وعطف- سبحانه- جملة يَهِيجُ بحرف ثُمَّ لإفادة التراخي الرتبى، إذ أن وصول النبات إلى درجة من الهيجان وبلوغ منتهاه، لا يتأتى إلا بعد زمن طويل من بدء زراعته. ولم يرتض بعض المحققين هذا المعنى فقال: تفسير يَهِيجُ بييبس فيه تسامح، فإن حقيقته أن يتحرك إلى أقصى ما يتأتى له. أى: من الطول والغلظ. أى: ثم يتحرك هذا النبات الذي أعجب الكفار إلى أقصى ما يتأتى له من طول وقوة، ثم يبدأ في الضعف، فتراه- أيها الناظر إليه- نباتا مصفرا متغيرا عما كان عليه من النضرة، آخذا في الذبول وفي التهيؤ للحصاد، ثم يكون بعد ذلك حطاما، أى: نباتا محطما مكسرا.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة محمد - الآية 36
كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ)... الآية، يقول: صار الناس إلى هذين الحرفين في الآخرة. وكان بعض أهل العربية يقول في قوله: (وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ) ذكر ما في الدنيا، وأنه على ما وصف، وأما الآخرة فإنها إما عذاب، وإما جنة. بدر التركي - اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو - YouTube. قال: والواو فيه وأَوْ بمنـزلة واحدة. وقوله: (وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ) يقول تعالى ذكره: وما زينة الحياة الدنيا المعجلة لكم أيها الناس، إلا متاع الغرور. حدثنا عليّ بن حرب الموصلي، قال: ثنا المحاربيّ: عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال، قال النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الجَنَّةٍ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وَما فيها ".
اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو - YouTube
اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (20) يقول تعالى ذكره: اعلموا أيها الناس إن متاع الحياة الدنيا المعجلة لكم، ما هي إلا لعب ولهو تتفكَّهون به، وزينة تتزيَّنون بها، وتفاخر بينكم، يفخر بعضكم على بعض بما أولى فيها من رياشها. (وَتَكَاثُرٌ فِي الأمْوَالِ وَالأوْلادِ). يقول تعالى ذكره: ويباهي بعضكم بعضا بكثرة الأموال والأولاد (كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ) يقول تعالى ذكره: ثم ييبس ذلك النبات. (فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا) بعد أن كان أخضرَ نضرا. وقوله: (ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا) يقول تعالى ذكره: ثم يكون ذلك النبات حطاما، يعني به: أنه يكون نبتا يابسا متهشما. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة محمد - الآية 36. (وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ) يقول تعالى ذكره: وفي الآخرة عذاب شديد للكفار. (وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ) لأهل الإيمان بالله ورسوله.
وإذا أعقت مجري الماء في نهر فالنتيجة هي الفيضان، وإذا أعقت الطريق أمام المستقبل فالنتيجة هي الثورة
اذا استهلك بااعتدال ، الماء لا يمكن أن يضر. ليس من الحكمة والمنطق أن تعيش في الماء وتعتبر التمساح عدوا لك
خيط الماء يثقب الصخرة أفضل من الشلال
وقائع التاريخ الكبرى عائمات جليد ، طرفها ظاهر فوق الماء ، و كتلتها الرئيسية تحت سطحه ، و من يريد استكشافها عليه أن يغوص
الإحسان هو أن تصون وجه السائل من ماء المذلة.
كلمه عن الماء من
عقل الفيلسوف يبني دولة في الهواء، وعقل القصصي يبني دولة فوق الماء، وعقل الطاغية يبني دولة فوق مستودع بارود، وعقل المؤمن يبني دولة أصلها ثابت وفرعها في السماء. إذا أردت شيئاً بقدر ما تريد الهواء حين تكون غارقاً في الماء فإنك ستحصل عليه. قلة هم الذين يعرفون أنّ شرب الماء هو أهم موارد التفكير الفعّال. سأبقى أحبك راحلاً إليك، إن كان في الماء فلا أخشى الغرق، وإن كان في اليابسة فلا أهاب سيوف الطريق. يمكنك التعرف على المزيد من المعلومات عن: حكم عن الوقت تعرفنا قيمته الثمينة
أجمل ما قيل عن الماء
ليس من العادل أن يغفل التاريخ عن دور المياه في الحياة ويترك قطرة الماء تشق طريقها في إثبات هويتها، و حكم عن الماء وصف عادل لكل رشفة ماء في هذه الحياة. فتحاول الكلمات أن تضع كل نقطة في نِصابنا الصحيح، فهو كنز وتراث لا يقدَّر بثمن ولولاه لما استمر الجنس البشري في الظهور على الأرض، ولما تحوَّلت نقطة المياه إلى بحث كامل ومقال مهم في خطوات تقدم المناصب العلمية لأحدهم. كلمه عن الماء كل. والله لو علمت أنّ شرب الماء يثلم مروءتي ما شربته طول حياتي. أشدّ العلماء تواضعاً أكثرهم علماً، كما أنّ المكان المنخفض أكثر البقاع ماء. ثلاثة انتبه منها: الماء، والنار، والمرأة، فالماء يغرق والنار تحرق والمرأة تجنن.
كلمه عن الماء كل
15-الماء أفضل صدقه. 16-الماء أفضل شراب. 17-بلاد لا ماء فيها تهجر. 18-الناس شركاء بالماء. 19-ذكر الماء في القران 63 مره. 20-ماء زمزم معجزة من معجزات رب العالمين. 21-لا يخلوا اي مسجد من الماء. 22-الماء أرخص موجود وأغلى مفقود. 23-تَراني في البحارْ تراني في الأنهارْ. 24-الماء سيد الشراب في الدنيا والآخرة. 25-حافظي على كـل قطرة ماء.. لأنها أكبر نعـمة وهبها الله لنـا.. فيـها للروح حياة. 26-الحياة في قطرات. 27-الماء ذلك السائل الذي نعيش به. 28-ترشيد الماء مطلب ضروري، نسعى إلى تحقيقه. 29-قليل من الماء ينقذك، وكثير من الماء يغرقك. 30-لثروة مثل ماء البحر كلما شربت منها زاد عطشك وذلك ينطبق أيضا على الشهرة. 31-الرضا كوب من الماء الصافي.. يمكن لأي شيء أن يفسده. 32-الماء نماء، وعطاء. كلمه عن الماء في الجسم. 33-إن الماء ولو أطيل إسخانه لم يمنعه ذلك من إطفائه النار إذا صب عليها. 34-الدنيا كالماء الملح الذي لا يزداد شاربه شرباً إلا ازداد عطشاً. 35-اشكروا الله على نعمة الماء، فغيرنا محروم منه. 36-وكما يطفئ الماء النار علينا بالكلمة الطيبة والبسمة الحلوة. 37-وتقوم مدن الملح، ترتفع وتكبر، إذا جاها الماء: فشّ، ولا كأنها كانت. 38-كل ماء عكر سيترسب ما يعلق فيه يوماً ثم يصفو.
المياه هي أساس وسر وجود الحياة على كوكب الأرض. البئر النظيف يعطيك مياه جيدة مثل الصديق الجيد يظهر وقت الأزمات والشدائد. إن صبر الإنسان على الجوع فلا يمكنه الصبر على العطش. قطرة مياه واحدة قد تستطيع أن تنقذ إنسان. وفسر الماء بعد الجهد بالماء. عندما نقع في الماء لا يخيفنا الشتاء. اذا استهلك الماء باعتدال، لا يمكن أن يضر. الرضا، كوب من الماء الصافي يمكن لأي شيء أن يفسده. إن قطرة من الماء تستطيع أن تبلي الصخر. لماذا نلقي بأنفسنا في الماء قبل أن تغرق السفينة. لا تسقيني ماء الحياة بذلة.. بل فاسقيني بالعز كأس الحنظل. الخير يطفئ الشر كما يطفئ الماء النار. ألم تر أن الماء يخبث طعمه.. وإن كان لون الماء أبيض صافيا. الماء أهون موجود، وأعز مفقود. عبارات عن الماء قصير جدا 2020. إلى الماء يسعى من يغص بلقمة.. إلى أن يسعى من يغص بماء. طالت يد البين في تفريق ألفتنا.. فما لها قصرت عن جمع ما افترقا.. كأننا الماء: سهل حين تهرقه.. وجمعه معجز من بعد ما انهرقا. فلا تعذلينا في الزيارة إننا.. وإياك كالظمآن والماء بارد.. يراه قريبا دانيا غير أنه.. تحول المنايا دونه والرواصد. كأننا والماء من حولنا.. قوم جلوس حولهم ماء. كيف يرجو البقاء إن.. فارق الماء حوته.