#تفسير_ربع_الكهف
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله. 🗓الثلاثاء 30 /محرم/ 1443 هجرية
🎙تفسير ربع الكهف وسيكون إن شاء الله مـــِْن أول سورة الكهف إلى آخر سورة فاطر ………
📖 الدرس-:1 والاخير من تفسير سورة السجدة
من قوله تعالى{الم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)} [السجدة: 1، 2]
إلى آخر السورة
⌚️المدة الزمنية: 17:28
تحميل
#تفسير_ربع_الكهف📖 الدرس-:1 والأخير من تفسير سورة لقمان
#تفسير_ربع_الكهف 📖 الدرس-:1 من تفسير سورة الأحزاب
- تفسير الآية " فلما جاءهم نذير ما زادهم إلا نفورا " - Instaraby
- سورة فاطر - تفسير السعدي - طريق الإسلام
- شبكـة ملتقى الخطبــاء
- على قديمه.. «عباس العقاد» في لقاء نادر: محمد عبده تنبأ بموهبتي - رمضان 2022 - الوطن
- Fwd: مجموعة ملتقى الخطباء البريدية (438)
تفسير الآية &Quot; فلما جاءهم نذير ما زادهم إلا نفورا &Quot; - Instaraby
وهؤلاء الكفار يصرخون من شدة العذاب في نار
جهنم مستغيثين: ربنا أخرجنا من نار جهنم, وردنا إلى الدنيا نعمل صالحا غير الذي
كنا نعمله في حياتنا الدنيا, فنؤمن بدل الكفر, فيقول لهم: أولم نمهلكم في الحياة
قدرا وافيا من العمر, يتعظ فيه من اتعظ, وجاءكم النبي صلى الله عليه وسلم, ومع ذلك
لم تتذكروا ولم تتعظوا؟ فذوقوا عذاب جهنم, فليس للكافرين من ناصر ينصرهم من عذاب
الله. إن الله مطلع على كل غائب في السموات والأرض, فإنه عليم بخفايا الصدور,
فاتقوه أن يطلع عليكم, وأنتم تضمرون الشك أو الشرك في وحدانيته, أو في نبوة محمد
صلى الله عليه وسلم, أو أن تعصوه بما دون ذلك. تفسير سورة فاطر للسعدي. الله هو الذي جعلكم -أيها الناس- يخلف بعضكم
بعضا في الأرض, فمن جحد الله منكم فعلى نفسه ضرره وكفره ولا يزيد الكافرين كفرهم
عند ربهم إلا بغضا وغضبا, ولا يزيدهم كفرهم بالله إلا ضلالا وهلاكا. قل -يا محمد- للمشركين: أخبروني أي شيء خلق
شركاؤكم من الأرض, أم أن لشركائكم الذين تعبدونهم من دون الله شركا مع الله في خلق
السموات, أم أعطيناهم كتابا فهم على حجة منه؟ بل ما يعد الكافرون بعضهم بعضا إلا
غرورا وخداعا. إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا عن
مكانهما, ولئن زالت السموات والأرض عن مكانهما ما يمسكهما من أحد من بعد.
سورة فاطر - تفسير السعدي - طريق الإسلام
إن يشأ الله يهلكم أيها الناس, ويأت بقوم آخرين أطوع لله منكم. وما إهلاككم والإتيان بخلق سواكم على الله
بممتنع, بل ذلك على الله سهل يسير. ولا تحمل نفس مذنبة ذنب نفس أخرى, وإن تسأل نفس مثقلة بالخطايا من يحمل
عنها من ذنوبها لم تجد من يحمل عنها شيئا, ولو كان الذي سألته ذا قرابة منها من أب
أو أخ ونحوهما. إنما تحذر -يا محمد- الذين يخافون عذاب ربهم بالغيب, وأدوا الصلاة حق أدائها. ومن تطهر من الشرك وغيره من المعاصي فإنما يتطهر لنفسه. وإلى الله سبحانه مال الخلائق ومصيرهم, فيجازي كلا بما يستحق. وما يستوي الأعمى عن دين الله, والبصير الذي أبصر طريق الحق واتبعه,
وما تستوي ظلمات الكفر ونور الإيمان,
ولا الظل ولا الريح الحارة,
وما يستوي أحياء القلوب بالإيمان, وأموات القلوب بالكفر. تفسير الآية " فلما جاءهم نذير ما زادهم إلا نفورا " - Instaraby. إن الله يسمع من يشاء سماع فهم وقبول, وما أنت -يا محمد- بمسمع من في القبور, فكما
لا تسمع الموتى في قبورهم فكذلك لا تسمع هؤلاء الكفار لموت قلوبهم,
إن أنت إلا نذير لهم غضب الله وعقابه. إنا أرسلناك بالحق, وهو الإيمان بالله وشرائع الدين, مبشرا بالجنة من
صدقك وعمل بهديك, ومحذرا من كذبك وعصاك النار. وما من أمة من الأمم إلا جاءها نذير يحذرها عاقبة كفرها وضلالها.
وقال بعض الحكماء: يا أيها الظالم في فعله ** والظلم مردود على من ظلم إلى متى أنت وحتى متى ** تحصي المصائب وتنسى النعم وفي الحديث « المكر والخديعة في النار ». فقوله: « في النار » يعني في الآخرة تدخل أصحابها في النار؛ لأنها من أخلاق الكفار لا من أخلاق المؤمنين الأخيار؛ ولهذا قال عليه الصلاة والسلام في سياق هذا الحديث: « وليس من أخلاق المؤمن المكر والخديعة والخيانة». وفي هذا أبلغ تحذير عن التخلق بهذه الأخلاق الذميمة، والخروج عن أخلاق الإيمان الكريمة. قوله تعالى: { فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّةَ الْأَوَّلِينَ} أي إنما ينتظرون العذاب الذي نزل بالكفار الأولين. { فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلًا} أي أجرى الله العذاب على الكفار، وجعل ذلك سنة فيهم، فهو يعذب بمثله من استحقه، لا يقدر أحد أن يبدل ذلك، ولا أن يحول العذاب عن نفسه إلى غيره. والسنة الطريقة، والجمع سنن. سورة فاطر - تفسير السعدي - طريق الإسلام. وقد مضى في "آل عمران" وأضافها إلى الله عز وجل. وقال في موضع آخر: { سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا} [الإسراء:77]، فأضاف إلى القوم لتعلق الأمر بالجانبين؛ وهو كالأجل، تارة يضاف إلى الله، تارة إلى القوم؛ قال الله تعالى: { {فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآَتٍ} [العنكبوت:5]، وقال: {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ} [النحل: 61].
أسباب إنشاء المشروع:
وقد دعانا إلى هذا المشروع دواع عدة، كان من أبرزها:
1. مكانة خطبة الجمعة في دين الإسلام حيث تتبوأ مكانة عالية، فهي شعيرة تتكرر في كل أسبوع، وتقام في كل قطر يقع فيه المسلمون، ويحضرها المقصرون في صلوات الأسبوع كلها، وهم ملزمون ديانة بالاستماع لها، والإنصات لما يلقى فيها، والكف عن الكلام في أثنائها، حتى عن نصيحة الغير، ويُلمح من هذه الخصائص الشرعية مكانة هذه الشعيرة، وكونها من ركائز الإصلاح وضرورة اعتناء الأمة بها، وتضافر الجهود في خدمتها. 2. لم نقف على مشروع عالمي متكامل يعتني باستغلال هذه الشعيرة وتوظيفها في الإصلاح بطريقة مدروسة ومعتنى بها، مع أهمية هذا المشروع وكونه أشبه بفروض الأعيان على الأمة، مما حفزنا إلى المبادرة بالقيام بهذه الفريضة والمسارعة بالاعتناء بها. 3. ثبت أن كثيراً من خطباء العالم الإسلامي يستخدمون التقنية الحديثة والشبكة العالمية في إعدادهم لخطبهم، والأجيال القادمة من الخطباء مرشحة للتعامل الأوسع مع الشبكة العالمية، وهذا يؤيد فكرة استغلال هذه الوسيلة في الإصلاح، و يسهل مهمة استقطاب أكبر عدد ممكن من المستفيدين والمؤثرين. 4. شبكه ملتقي الخطباء خطبه الاسبوع. لا يوجد على الشبكة العالمية موقع متخصص في خطبة الجمعة إلا موقع وحيد هو موقع: (المنبر) وهو موقع رائد وسابق لغيره في هذا المجال يستحق أن يقال فيه ما قاله ابن مالك في ألفيته: (وهو بسبق حائز تفضيلاً *** مستوجب ثنائي الجميلا)، ولا شك أن شعيرة بمنزلة خطبة الجمعة تستحق أكثر من موقع.
شبكـة ملتقى الخطبــاء
7. هذا المشروع من المشاريع الإستراتيجية الهامة من حيث نفاذ التأثير، وعدد المستفيدين، فإن الموقع يوجه خطابه من حيث الأساس للخطباء، والذين يملكون منبراً إعلامياً من أعظم منابر التأثير في المجتمعات الإسلامية، ألا وهو منبر الجمعة. ومن وراء هؤلاء الخطباء جماهير غفيرة من عموم الأمة، ومن هنا نستطيع إيصال رسالتنا إلى أعداد كبيرة ربما تفوق ما نتصوره ابتداءً. على قديمه.. «عباس العقاد» في لقاء نادر: محمد عبده تنبأ بموهبتي - رمضان 2022 - الوطن. أهداف المشروع:
وحين نريد أن نبين أهدافنا فيمكن أن نلخصها في ثلاثة أهداف كبرى، يندرج تحت كل منها أهداف أصغر منها وسياسات وإجراءات مختلفة ترمي إلى تحقيق هذه الأهداف وتفعيلها، وأهدافنا الكبرى كالتالي:
الهدف الأول: توحيد الجهود الخادمة لخطبة الجمعة. الهدف الثاني: الارتقاء بالخطاب الدعوي، والإصلاحي. الهدف الثالث: تطوير مستوى الخطباء علمياً ومهارياً. نسأل الله أن يكلل أعمالنا بالنجاح وجهودنا بالفلاح ومقاصدنا بالإخلاص
وصلى الله وسلم على رسوله ومصطفاه
المدير العام
الشيخ ماجد بن عبد الرحمن آل فريان
عضو هيئة التدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض (سجل هنا أيها الخطيب لتتحاور مع الخطباء وتشارك معنا) ** وهذا رابط تسجيل الخطيب في الموقع وفائدة تسجيل الخطيب هنا هو التعريف بالخطيب.
على قديمه.. «عباس العقاد» في لقاء نادر: محمد عبده تنبأ بموهبتي - رمضان 2022 - الوطن
يوسفيون
الشيخ عاصم محمد الخضيري
لن يكون هناك مجد لماجد إلا ومجده قد مر على صومعة ابتلاء، ولن يكون الخلد لخالد إلا وخلوده مر على مقصلة عذاب ووهج أتعاب وأنصاب وأوصاب،.. من كان يظن يومًا وذلك الرجل المهدد بالسجن، ثم
يُزج فيه بعد ذاك آمادًا طويلة وسنينًا بعيدة أن يمكّن من خزائن الأرض فيكون حفيظًا عليمًا..
أثر
التنغيم الصوتي في إلقاء الخطبة
أ. شريف عبدالعزيز - عضو الفريق العلمي
بالجملة التنغيم الصوتي من أهم أدوات التأثير اللغوي التي يجب على الخطيب امتلاك نواصيها، ومعرفة دروبها وسبلها؛ لتوظيف أدائه الصوتي بها؛ لتحقيق أعلى درجات التأثير والإفادة لجمهور المخاطبين،
وهذا لا يكون إلا لأولي النهى والأبصار من خطباء الأمة. شبكـة ملتقى الخطبــاء. ابدأ بنفسك
الشيخ عبد الله بن محمد البصري
ابدأ بنفسك... منهج للإصلاح قويم ، يجب أن يسير عليه أفراد الأمة ؛ ليسلكوا به أقصر طرق إصلاح مجموعها ، وليصلح به شأن مجتمعاتهم ، التي ما هي في الواقع إلا صرح عظيم هم لبناته وأعمدته ،
صغارا وكبارا ورجالا ونساء ، ورؤساء ومرؤوسين ورعية ومسؤولين..
الحث
على التبرع لأهلنا في الشام
الشيخ د. إبراهيم بن صالح العجلان
إلى هناك... حيث العطف والتوادد، والمؤمنون كالجسد الواحد، إلى حيث محمد وصحب محمد، صلى الله وسلم وبارك على محمد.
Fwd: مجموعة ملتقى الخطباء البريدية (438)
حتى
(فتنة
المحاباة وتضييع الكفاءات) ملف علمي
وتراك الآن أدركت أن "مرزوق بك" ليس شخصًا واحدًا، وليس هذا هو اسمه الوحيد، بل إن هناك ألف "مرزوق بك"، قد تختلف أسماؤهم وألوانهم وألسنتهم ومهنهم ومناصبهم ومبرراتهم... لكنهم يشتركون جميعًا
في أنهم معول هدم للحضارات، وجرثومة خراب للمجتمعات، وأداة ظلم للكفاءات، وآلة بغي وتضييع حقوق وأمنيات! ففي زماننا
حلب
بين مأساتين: (عدو لا يرحم وصديق لا ينصر) خطب مختارة
ويا للعجب!!
(((انشروها بين الخطباء)))