كان لنضجه المبكر دورًا في ارتقاءه أول منصب حكومي، ففي ربيع 1358هـ - مايو 1939م أثناء احتفال تصدير أول دفعة بترول من ميناء رأس تنورة تم تعيينه من قبل الملك عبد العزيز أميرًا على الظهران التي يتبعها إمارة الخبر ، والقطيف ، والجبيل ، والدمام ، كان عمره آنذاك اثني عشر عامًا فقط ومع صغر سنه إلا أنه أثبت جدارته في تسيير شؤون الإمارة وضبط الأمن فيها. وفي عام 1372هـ - 1952م أصبحت الظهران ملتقى الوفود الأجنبية لاتساع أعمال شركة أرامكو مما أدى إلى انتقال الأمير سعود بن عبد الله بن جلوي آل سعود إلى الدمام وجعلها عاصمة الإقليم وتولى الأمير عبد المحسن بن جلوي إمارة الأحساء. في عام 1386هـ - 1967م توفي الأمير سعود بن عبد الله بن جلوي آل سعود فتولى الأمير عبد المحسن منصب أمير المنطقة الشرقية حتى 1405هـ- 1986م وقد وافته المنية بعد عودته من صلاة فجر يوم الأربعاء 22 جمادى الآخرة 1408هـ الموافق 10 فبراير 1988م
أسرته [ عدل]
زوجاته [ عدل]
الأميرة قماشة بنت عبد الرحمن المسفر (متوفاة؛ وصُلّي عليها يوم الجمعة 21 رمضان 1438هـ الموافق 16 يونيو 2017م بعد صلاة العصر في جامع الأمير عبد المحسن بن عبد الله بن جلوي آل سعود بالدمام، وقد تقبل التعازي للرجال والنساء في قصر الأمير عبد المحسن على كورنيش المباركية بعد صلاة التراويح [1]).
- عبد المحسن بن عبد الله بن جلوي آل سعود - ويكيبيديا
- حب من سكن الديار العربية
- حب من سكن الديار اللبنانية
- حب من سكن الديار القطرية
- حب من سكن الديار الجنوبية صالح
عبد المحسن بن عبد الله بن جلوي آل سعود - ويكيبيديا
إمارة المناطق
تولى الأمير عبدالله بن جلوي للملك عبدالعزيز إمارة القصيم عام 1328ه خلفه عليها ابن أخيه الذي شارك أيضاً في اقتحام المصمك الأمير عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي –آنف الذكر-، بعدها تولى إمارة الأحساء والمنطقة الشرقية وكان صارماً مهيباً قضى على المفسدين وقطاع الطرق والسراق وعمل جاهداً على استتباب الأمن في ربوع البلاد وكان قد تولى إمرة المنطقة الشرقية قرابة ثلاث وعشرون عاماً من عام 1331ه إلى عام 1354ه حيث وفاته، وبعد دخول الرياض كان الملك عبدالعزيز قد كلفه بقيادة عدد من السرايا والجيوش، وقد خلفه أبناؤه بعد وفاته في إمارة المنطقة الشرقية سعود وكذلك عبدالمحسن. قصر مزنة
وتذكر الروايات أن والدته هي الأميرة رقية بنت منصور المطرودي من أمراء بني خالد، ومنصور هو أمير بلدة العوشزية بعنيزة وقد تزوجها والده بعد وفاة شقيقتها مزنة صاحبت القصة الشهيرة في طرد اللصوص الذين اقتحموا البلدة حين كان والدها وجماعته في صلاة الجمعة في عنيزة وبعد وفاة مزنة التي ضرب بها المثل في الشجاعة "الله يرحم مزنة" تزوج الأمير جلوي رحمه الله من شقيقتها رقية والدة الأمير عبدالله بن جلوي. يعتبر قصر مزنة من المعالم الأثرية المهمة في مركز العوشزية التابع لعنيزة، وقال الأستاذ عبدالرحمن بن محمد المقبل -أمين لجنة تطوير مركز العوشزية-: مزنة منصور المطرودي هي خالة الأمير عبدالله بن جلوي آل سعود رحمها الله وزوجة أبيه حيث تزوجها الأمير جلوي وبعد وفاتها تزوج من أختها رقية منصور المطرودي والتي أنجبت الأمير عبدالله بن جلوي شريك مسيرة التوحيد مع جلالة المغفور له الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود طيب الله ثراه وهي صاحبة القصة الشهيرة حيث استطاعت وحدها استعادة ماشية أهالي قرية العوشزية بعد أن سرقها عدد من اللصوص في غياب من رجال القرية.
أعلن الديوان الملكي، مساء الاثنين وفاة الأميرة جواهر بنت عبدالعزيز بن عبدالله بن جلوي آل سعود، مشيرًا إلى أنه سيصلى عليها يوم غدٍ الثلاثاء بعد صلاة العصر. وجاء نص بيان الديوان الملكي اليوم كالتالي: انتقلت إلى رحمة الله تعالى الأميرة جواهر بنت عبدالعزيز بن عبدالله بن جلوي آل سعود وسيصلى عليها يوم غدٍ الثلاثاء الموافق 23 / 1 / 1443هـ، بعد صلاة العصر في جامع الإمام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض. تغمدها الله بواسع رحمته ومغفرته ورضوانه، وأسكنها فسيح جناته، إنا لله وإنا إليه راجعون. مفتاحية: الديوان الملكي، وفاة الأميرة جواهر، الرياض
فيما نظلّ، نحن روح الأرض وعمودها الفقري، نؤرشف ذاكرتها من أزل الآزلين إلى أبد الآبدين. هكذا سمعتُ حجارة الكنيسة تحدّثني، تقبرني. ما أنكى سخرية الحجارة! ما أقسى وحي الحجارة! )) الأمكنة التأسيسية الأولى كثيرة في حياتي، كما في رواياتي، جميعها جوهرية جدا وأحنُّ لها كثيرا. بعضها في سرينجيتي في شرق أفريقيا: مهد الإنسان، على ضفاف نهر الميكونج في فيتنام، في أرخبيل الغلاباغوس، في نيوزلندا وأستراليا، أو في مدنٍ يمنيّةٍ وعربيةٍ مختلفة. الحديث عنها طويلٌ وذو شجون. لكني في رواياتي القادمة (قيد الطبع)، تجاوزتُ قيودَ المكان الجغرافي، ومعايير مسافاتهِ الإقليديسية التقليدية، لأبْنِيَ مدينةً جديدة اسمها "أطلس"، ترتبط أحياؤها بجسورٍ مكانية، وزمانية أيضا! لها أيضاً "مكانها الأول" التخييلي، شديد الجوهرية. حب من سكن الديار الأثاث و الديكور. بذلتُ وقتا طويلا في تصميمِهِ وتخطيطه، ورسمه أيضا على الورق، لأتأكّد من عدم وجود خللٍ طوبوغرافيٍّ أو تفصيليٍّ فيه، قبل أن أسردهُ في بضعة صفحات، بمتعةٍ ولذّةٍ خالصتين، وقبل أن أحنّ إليه كما لو كان حقيقة!
حب من سكن الديار العربية
5
بنت عنتر كتب:
مقدمة مؤثرة بحق... لا تعليق
*ماذا تقول له لو قابلته في تلك الديار ؟........
تحية
شكرا لقلمك الراقي الذي دائما ينير أي صفحة يخط بها قلمي أية مواضيع نقاشية بارك الله فيك يا إبنت عنتر ولا يحرمنا من طلات قلمك الراقي دائما
وتضل الديار نشم منها رائحة الحبيب مهما بعد تبقى ذكريته ترسم طيفه الذي يتراوى بين ناظرينا في دياره. وماحب الديار شغفن قلبي، ولكن حب من سكن الديار - هوامير البورصة السعودية. 6
best hope كتب:
مرحبا بالراقية دائما بست شرفتي صفحتي المتواضعة حفظك ربي من كل مكروه
قد تبقى الذكريات راسخة في العقول وعندما تتحاور الأعين من جديد قد تعيد تلك الذكريات إلى ما كانت عليه سابقا. 7
حلاوووه كتب:
مرحبا يا " حلاوة "
كلنا سمعنا بتعلق قلب قيس بليلى هذا الأسم الأنثوي الذي عذب قبله وشغل عقله وبصيرته الله يكون في عونك يا قيس زمانك مش كان فيه نت ولا إتصال بس كان فيه حب صادق نقي كنقاء دمعة عين الطير وما أحلى ذلك الحب عندما يرتسم في الوجدان ويضع بصمته بوسط القلب. 8
*فهل حب الديار أهم من حب الحبيب أم العكس ؟ حب الديار اهم من حب الحبيب ولكن الحب الذي نكنة لديار هو بسبب وجود الحبيب فية *هل تحن قلبك لديار الحبيب إذا كان بها عاش قلب عزيز عليك وبعد عن ناظريك ؟ اكيد فكل ما بها يذكرني بكل حركة وبكل ذكرى جميلة *هل يتأثر قلبك بزيارتك تلك الديار ؟
نعم حيث يتراود في ذهني كل حدث *ماذا تقول له لو قابلته في تلك الديار ؟ الكلام يطلع في حينة لا استطيع الحكم قبل الحدث
يا قارئ خطي لا تبكي على موتي
فاليوم أنا معك وغداً في التراب
فإن عشت فإني معك
وإن مت فاللذكرى!
حب من سكن الديار اللبنانية
بدون هذا الشعور، وبدون هذه القرفصة كلما يصل القرية، ينقصه شيءٌ جوهريٌّ ما، يجعله يشعر بنوعٍ من البرد والقطيعة. لعله الحبل المقدس الذي يربط ماضيه بحاضره وبمستقبله. )) في أكثر من رواية لي، لا سيّما رواياتي الأولى، تنطلق الجملة الأولى من رسم مكانٍ مركزيٍّ ما، كهذه البداية لروايتي الثانية "دملان" (دار الآداب):
((الأستاذ ع. ش. ب. (أو الأستاذ نجيب كما اعتدنا تسميتَه مجازاً وإن لم تكن ثمّةَ علاقةٌ بيولوجيةٌ ما بين الإسمِ واللقب) يسكنُ أمام شُقَّةِ الحاج الرُّدَيْني تماماً، في تلك العمارةِ الصغيرة التي تقع في ركن شارعنا بين «صيدلية سقراط» و«مكتبة المُعرّي». حب من سكن الديار اللبنانية. )) ليس هناك مكان أوّلٌ واحد في رواياتي، بل أمكنة أولى عديدة، تلعب الدور التشكيلي نفسه. مدينةُ "فيشي" الفرنسية، كانت مكانا أوّلا جوهريا في حياة راوي "دملان" طوال سيرورة حياته في فرنسا، قبل هزائم حياته، ونهايتها في "علبة ساردين" في "شارع دغبوس" باليمن:
((لا أبالغ إذا قلت أنني أحببت فيشي من كل جوارحي، أسميتها حال وصولي لها: أمي الثانية، (بعد عَدَن) بكل ما في هذه التسمية من أحاسيس صادقة تؤجِّجُها كثيراً، يلزمُ القول، مغالاةُ لغتِنا الفضفاضة التقليدية.
حب من سكن الديار القطرية
وهبَتني سعادة لم تهبني مثلها مدينة في حياتي… تعرّفتُ فيها على أصدقاء أعزاء من كل أرجاء المعمورة، توَحَّدتُ فيها سريعا مع أنماط حياةٍ مختلفة، مع جَمالِ الطبيعة، مع الثقافةِ والفن، مع الرحلاتِ والمطابخ المتنوعة، مع اللغةِ الفرنسية التي عشقتُها بِحق، ومع أنبلِ ضروريات الحياة: الحُرِّية…
صرتُ طوال بقائي في فرنسا، أحِنُّ لفيشي دائما. لتبديدِ حنيني كنتُ أسافر لها سنويّا لأداء ما أسميته: مناسك الحج. )) طقوس هذا الحج إلى الأماكن الأولى مشحونة بالعِبرِ والدروس، وبالتفاعل والحوار معها، كما حدث هنا لراوي روايتي الأخيرة: "وحي" (دار الساقي) الذي بدأ حياته المهنية عاملا في ورشة بناء في الريف الفرنسي:
((ما يهمّني هنا: كنتُ أمرّ قرب كنيسة صغيرة، قبل الذهاب لورشة البناء. أتوقَّفُ طويلا، وأحملق في الطريق، وفي حجارة الكنيسة. كيف تكتب رواية في خمسة أيام؟. لم أكن حينها أعرف لغة الحديث مع الحجارة التي علّمتني إياها شُهد. أو لعل حديثي كان باتجاهٍ واحد، لا يُجيد الإصغاء لِهمسات الحجارة حينذاك. كنتُ أرثي هذه القرية النائية الضائعة في الريف النورماندي، أرثي هذا الطريق المسكين الذي كنتُ أحبّه كثيرا مع ذلك، وأرثي على نحو خاص تلك الحجارة القابعة في سجن الكنيسة، التي لا ترى العالَم ولا تعرفه.
حب من سكن الديار الجنوبية صالح
اشتُهر كُتّاب كثر، بفضل أسلوب حياتهم المأساوي، أكثر من كتابتهم، أو اكتسبت كتاباتهم الشّهرة لأنّها تناولت التّجارب الأليمة التي عاشوها. مثل؛ فروغ فرخزاد، سيلفيا بلاث، فيرجينيا وولف، أليخاندرا بيثارنيك، جان جينيه، محمد شكري، وغيرهم ممن كانت الحياة المكدّسة بالأسى والأحزان والصّدمات وقودَهم وراحِلَتهم في أرض الكتابة الشّاسعة. حينها اعتُبرت المأساة الصانع الأول للمبدع، ثم تأتي بعدها الموهبة وأصحابها الذين كتبوا أعظم ما كتبوا في شبابهم المبكّر ثم ماتوا قبل الأربعين. حبيب عبدالرب سروري – Habib Abdulrab. وهم نتاج موهبةٍ خارقةٍ قدّمت في زمن يسير ما يعجز عنه الآخرون في قرن. مثل؛ رامبو، جون كيتس، فرانز كافكا، فريدريك لوركا، امرؤ القيس، طرفة بن العبد، وآخرين. لكن تفسير تفوّق كاتبٍ بموهبته غير الاعتيادية يواجه اعتراضاً كبيراً، فوفقا لباربارا بيغ، مؤلفة كتاب "خرافة الموهبة" (The Talent Myth)، الموهبة هي الافتراضات التي نتّخذها حول قدرات الآخرين، وتمنعنا من تطوير مهاراتنا الخاصّة. وبالتالي، لا وجود لشيء يُسمّى الموهبة. هي فقط شمّاعة تسمح لنا بأن نُرجع نجاحات الآخرين إلى ما لا نملكه نحن، وهي تلك القوة الخفيّة التي تستوعب وتنتج بلا جهد.
حبيب سروري
في شهادتي هذه، حول أثر الأمكنة الأولى على رواياتي، أودّ أوّلا قول كلمتين حول سؤال "المكان في الرواية" الذي يواجهنا كثيرا، لدرجةٍ أخفَتْ موضوعَ "الزمانِ في الرواية"، بيتِ قصيدِها وحمضِها النووي. فالرواية، أوّلا وأخيرا، سردٌ لحركة الزمان وتفاصيل يومياته. هو "ألْفَاها وأومِيجَاها"، مثلما المكانُ ألفا وأميجا لوحات الفن التشكيلي غالبا. غير أن الزمان كائن هلاميٌّ هوائيّ، يسيل بين أيدينا دون أن نراه. ثمّ لا وجود له بدون المكان أساسا (الحوض الذي يسيل الزمان فيه):
ولد الزمان في الفيزياء بعد الانفجار الكوني العظيم، "البيغ بونغ"، الذي نشأ بعده الكون، قبل 13٫7 مليار عام. الأهمية الجوهرية لتوصيف المكان في الرواية، وأثره على الكاتب، تكمن في العمق إذن في كونهِ مسرحٌ للزمان المختبئ دوما في واجهة ودهاليز هذا المسرح. حب من سكن الديار العربية. أي في كونِهِ سردٌ للزمكان (الزمان ـ المكان)، إذا أردنا الدقّة الكاملة. لأن علاقة هذين البعدين ديالكتيكية، جينية، كعلاقة "اليين" ب "اليانغ"، في الفلسفة الصينية. مما يسمح لي بالقول بأن "المكان زمانٌ مكثّف"، على غرار عبارة لينينيّةٍ شهيرة: "السياسة اقتصادٌ مكثّف". لا يوجد أفضل من هذين البيتين للتعبير عن علاقة المكان بالزمان، كما أراها:
أمرّ على الديارِ ديارِ ليلي / أقبِّلُ ذا الجدار وذا الجدار
وما حبّ الديارِ شغفنَ قلبي / ولكن حبُّ من سكنَ الديار
بعد هذه المقدمة، أقول أن تَعلُّقي بالأمكنة الأولى، كما لاحظه ناقدون، وكما سأجلي بعض معالمه هنا: توحّديٌّ حميم غالبا.