كتاب التصريف لمن عجز عن التأليف ، كتاب في الطب والممارسة الطبية كتبه الطبيب الأندلسي المسلم أبو القاسم الزهراوي. يتكون الكتاب من ثلاثين مقالة (أو فصلا، كل منها تغطي تخصصا من تخصصات الطب) ختمها الزهاوي بالمقالة الثلاثين في الجراحة. يذكر الزهراوي في مقدمة كتابه أن صناعة الطب قد تدهورت في زمنه وأنه كتب هذ الكتاب ليجمع فيه العلوم الطبية لمن عجز عن جمعها بنفسه (كما يتضح من اسم الكتاب). ويعلل الزهراوي وضعه الجراحة في آخر الكتاب لأنها مهنة سامية وتحتاج لمعرفة بكل التخصصات الطبية قبل الخوض فيها. يتألف الكتاب من ثلاثة أبواب وكل باب مقسم إلى أكثر من 20 فصلاً. يعرض الباب الأول الجراحة بطريقة الكي باستخدام أدوات متعددة ولجميع مناطق الجسم تقريبا. ابو القاسم الزهراوي ابو الجراحة الحديثة. أما الفصل الثاني فيناقش ويعرض جراحة الخراجات وكيفية شقها. والفصل الأخير فيعرض فيه الزهراوي طرق تجبير العظام في حالة الكسر وكيفية إرجاعها إلى الوضعية الأصلية في حال تزحزحها عن مكانها الأصلي. وقد ترجم لوسيان لوكلرك الكتاب إلى الفرنسية. المصدر:
- أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي
- ابو القاسم الزهراوي ابو الجراحة الحديثة
- أبو القاسم الزهراوي pdf
- هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر - موقع محتويات
- كيف يؤدي المسافر صلاة المغرب والعشاء إذا وصل في وقت العشاء ؟
أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي
في مقالته الثلاثين لعمل الجراحة وأدواتها؛ قدَّم الطبيب العربي أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي فصولاً بالعناية بالأسنان، مع ابتكاره لأول مرة لأدواتٍ وطرق وأفكار جديدة كالأسنان الاصطناعية، والتي يتم نحتها من عظم الأبقار ومن أسلاك من الفضة والذهب، وذلك بهدف تقويم الأسنان المتحركة أو المتضررة (1). أبو القاسم الزهراوي ومساهماته في طب الأسنان:-
شرع الإنسان منذ بداية أول معالم الحضارة ؛ في إدارة الأحداث اليومية التي ترافقها الأمراض التي تؤثر بدورها على نظام الجسم. كانت الآم الأضراس و الأسنان من بين أكثر المشاكل شيوعًا منذ القِدم، لذلك، فقد بدأ الإنسان منذ أمد بعيد في بذل الجهود اللازمة لعلاجها، وذلك إما عبر استخراج واقتلاع الأسنان المؤلمة، أو عن طريق تناول دواء من شأنه المساهمة بتخفيف الأوجاع المبرحة. الزهراوي.. تحميل كتاب الزهراوي في الطب لعمل الجراحين pdf - مكتبة نور. مبتكر لكثير من الأدوات الجراحية
تعرَّّضت كتب الجراحة القديمة إلى سبل العناية بالأسنان، لكنها لم تُفرِد لها أقساماً خاصة بها، إذ اقتصر الأمر على حديث الأطباء عن طرق علاج الأسنان بالكي أو عبر القلع. فتح علمي طبي جاء مع الزهراوي:-
لكن أبا القاسم الزهراوي، الملقب بأب الجراحة الحديثة، قام بعمل فريد من نوعه، وذلك من خلال إدراجه فصولا مخصصة للعناية بالأسنان والأدوات الجراحية اللازمة لها، مع ابتكار أدوات جديدة وطرق لعلاجها لم يسبق أن عرف لها مثيل في العصور القديمة.
وفي ذلك يقول شوقي أبو خليل: «ولا ريب أن ذلك يُعطي الزهراوي حقًّا حضاريًّا لكي يكون المؤسس والرائد الأول لصناعة الطباعة، وصناعة أقراص الدواء؛ حيث اسم الدواء على كل قرص منها، هاتان الصناعتان اللتان لا غنى عنهما في كل المؤسسات الدوائية العالمية، ومع هذا فقد اغْتُصِبَ هذا الحقُّ وغفل عنه كثيرون» [11]. وكذلك يُعَدُّ الزهراوي أوَّل مَنْ وصف عملية سَلِّ العروق من الساق لعلاج دوالي الساق والعرق المدني، واستخدمها بنجاح، وهي شبيهة جدًّا بالعملية التي نمارسها في الوقت الحاضر، والتي لم تُستخدم إلاَّ منذ حوالي ثلاثين عامًا فقط، بعد إدخال بعض التعديل عليها [12] ، وللزهراوي إضافات مهمَّة جدًّا في علم طب الأسنان وجراحة الفكَّيْنِ، وقد أفرد لهذا الاختصاص فصلاً خاصًّا به [13]. وكان مرض السرطان وعلاجه من الأمراض التي شغلت الزهراوي، فأعطى لهذا المرض الخبيث وصفًا وعلاجًا بقي يُستعمل خلال العصور حتى الساعة، ولم يزد أطباء القرن العشرين كثيرًا على ما قدَّمه علامة الجراحة الزهراوي [14]. تصفح وتحميل كتاب أبو القاسم الزهراوي Pdf - مكتبة عين الجامعة. وإن ما كتبه الزهراوي في التوليد والجراحة النسائية ليُعتبر كنزًا ثمينًا في علم الطب؛ ولقد ابتكر آلة خاصة لاستخراج الجنين الميت فسبق الدكتور فالشر بنحو تسعمائة سنة في وصف ومعالجة الولادة الحوضية، وهو أول مَن استعمل آلات خاصة لتوسيع عنق الرحم، وأول مَنِ ابتكر آلة خاصة للفحص النسائي لا تزال إلى يومنا هذا( [15]).
ابو القاسم الزهراوي ابو الجراحة الحديثة
ابن البيطار
أبو محمد بن البيطار ، هو عالم إسباني مسلم، وأحد أعظم العلماء البارزين في علوم النبات، والصيدلة، في العصور الوسطى، ومن أهم إنجازاته ما يأتي: [٥]
الانتقال بين البلاد والقارّات لجمع النباتات والأعشاب الطبية المتنوعة. أبو القاسم الزهراوي pdf. تأليف عدّة كتب من أشهرها الموسوعة النباتية بعنوان الجامع لمفردات الأدوية والأغذية، والتي تضمّ أكثر من 1400 نوع مختلف من النباتات الطبية وفوائدها، حيث إنّ العديد منها لم يكن معروفاً قبل ذلك. ابن النفيس
ابن النفيس هو عالم وطبيب مسلم، ولد في مدينة دمشق بسوريا في عام 1213م، وله إنجازات عديدة في الطب من أهمّها ما يأتي: [٦]
إجراء الأبحاث على الدورة الدموية ووصفِها في كتبه ومؤلفاته. أول من وصف الدورة الدموية الرئوية، حيث بقي العلماء يعتمدون على نظريته التي لم تُذكر وتُشرح بهذه الدّقة إلّا بعد 400 عام من قِبل ويليام هارفي الذي وصفها في كتابه حركة القلب. ثابت بن قرّة
ولد ثابت بن قرّة في عام 836م، بمدينة حرّان الموجودة حالياً في دولة تركيا، وهو عالم عربي غادر إلى بغداد للانضمام إلى المجموعة العلمية فيها، وقدّم العديد من الإنجازات، من أهمّها ما يأتي: [٦]
كتابة العديد من المؤلفات في مجال العلوم، وخاصةً الميكانيكا وعلم الفلك.
[10] شوقي أبو خليل: علماء الأندلس إبداعاتهم المتميزة وأثرها في النهضة الأوربية، ص35، وعامر النجار: في تاريخ الطب في الدولة الإسلامية، ص162. [11] شوقي أبو خليل: علماء الأندلس إبداعاتهم المتميزة وأثرها في النهضة الأوربية، ص32، 33. [12] محمد كامل حسين: الموجز في تاريخ الطب والصيدلة عند العرب، ص142، 143. أبو القاسم الزهراوي | الثقافة. [13] المصدر السابق، ص201. [14] انظر: الدفاع: رواد علم الطب، ص264. [15] انظر: كمال السامرائي: الأمراض النسائية في الطب العربي القديم، مجلة المهن الطبية، العدد1- 1964م، ومحمود الحاج قاسم: الطب عند العرب والمسلمين، ص163 وما بعدها. [16] جوستاف لوبون: حضارة العرب، ص490، 492. [17] الزركلي: الأعلام، 2/310.
أبو القاسم الزهراوي Pdf
وتحتفظ المكتبات الكبرى في العالم باثنتين وأربعين نسخة من المخطوط العربي الأصلي، كما يوجد سبعة وعشرون مخطوطًا من الترجمات اللاتينية تفختر بحيازتها أشهر المتاحف والمكتبات العالمية، وهنالك أيضًا سبعٌ وعشرون طبعـة قديمـة من الكتاب باللغات اللاتينية والعربية والإنكليزية والإسبانية والعبرية هي زينة تلك المكتبات. أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي. لم يتوقف الاهتمام بالزهراوي وبكتابه مع مرور الزمن، إذ شهدت العصور الحديثة عودة لدراسة جراحته ومافيها من إبداع وريـادة. وكان ذلك على يـد الباحث الفرنسـي لوسيان لوكليرك عام 1862م الذي نقل المقالـة الثلاثين إلى اللغة الفرنسية تحت عنوان La chirurgie d'Albucasis وتبع ذلك عشرات الدراسات في القرن الماضي من أهمها أبحاث الدكتور فريد سامي حداد التي يزيد عددها على خمس عشر دراسة شملت أكثر موضوعات كتاب «التصريف» والتي ألقاها في مؤتمرات دولية لتاريخ الطب، أو نشرها في المجلات المتخصصة إضافة إلى أبحاث أبيه سامي حداد. كما ظهر لسامي خلف حمارنة وزميله صوني ديكر كتاب عنوانه «نظرة صيدلانية» إلى أبي القاسم الزهراوي في إسبانيا المسلمة APharmaceuticalView of Abulcasis Al-Zahrawi in Moorish Spain، وتلا ذلك نشره لدراسة عنوانها، «تطور الجراحة في الطب العربي» إبان القرون الوسطى Surgical Development in Medieval Arabic.
[١]
وتجدُر الإشارة إلى أنَّ المراجع التي تتحدَّث عن حياة الزهراويّ قليلة جدّاً، علماً بأنَّ أخباره لا يعرفها الكثيرون، إلّا أنَّه من خلال المعلومات القليلة التي وصلت عنه، يَظهرُ أنَّ الزهراويّ قد عَمِل في (مُستشفى قُرطبة) الذي أنشأه الخليفة عبد الرحمن الناصر، ومع عمله في المُستشفى تجلَّت خبرته في مَعرفة الأدوية المُركَّبة، والمُفردة، واستطاع أن يجمع بين تخصُّصَي الصيدلة ، والطبّ، وكان الزهراويّ مُقتنِعاً بضرورة أن يُمارِس الطبيب الجِراحة بدلاً من الحلّاقين، والحجّامين -كما جَرَت العادة-؛ ولذلك مارَس الجراحة، وأبدع فيها، حتى أصبح اسمه مُقترِناً بالعمل الجراحيّ. [١]
إنجازاته الطبيّة
يُعتبَر الزهراويّ من الأطبّاء الشاملين، ومن أكثرهم إجادةً للطبّ؛ حيث لم يكتفِ الزهراويّ بكونه طبيباً جرَّاحاً، بل كانت له دراية في طِبّ الأسنان ، والأورام السرطانيّة، وكان يتفقَّد مَرضاه، ويُسجِّل المُلاحظات، والتطوُّرات لحالاتهم؛ وذلك حتى يتمكَّن من دِراستها، والوصول إلى علاج لها، وهذا ما يُسمَّى في الوقت الحالي ب(التجربة السريريّة)، [٢] ومن الجدير بالذكر أنَّ للزهراويّ العديد من الإنجازات الطبيّة التي حقَّقها في مُختلَف المجالات، ومنها: [٣]
الإسهامات البارزة في اختراع أدوات خاصَّة بالجِراحة، وصِناعتها، كأدوات فَحْص الأُذُن.
شاهد أيضًا: أقل مسافة يجوز فيها قصر الصلاة
أدلة جواز الجمع بين الصلاة للمسافر
ورد في القرآن الكريم، و السنة النبوية المشرفة الكثير من الأدلة التي تقول بجواز الجمع بين الظهر والعصر، أو المغرب والعشاء للمسافر، من ضمن تلك الأدلة ما يلي:
قال الله سبحانه وتعالى: "أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا". عن سعيد بن جبير حدّثنا ابن عباس: أنّ رسول الله، صلَّى الله عليه وسلم، جمع بين الصلاة في سفرة سافرها في غزوة تبوك ، فجمع بين الظهر و العصر و المغرب و العشاء ، قال سعيد: فقلت لابن عباس: ما حمله على ذلك ؟ قال: أراد أن لا يُحرج أمته". عن عبد الله بن شقيق قال: خطبنا ابن عباس يوماً بعد العصر حتى غربت الشمس وبدت النجوم و جعل الناس يقولون: الصلاة الصلاة ، قال: فجاءه رجل من بني تميم لا يفتر و لا ينثني الصلاة الصلاة ، قال: فقال: ابن عباس أتعلّمني بالسنة لا أمّ لك ، ثمّ قال: رأيت رسول الله صلَّى الله عليه و آلة جمع بين الظهر و العصر و المغرب و العشاء ، قال عبد الله بن شقيق: فحاك في صدري من ذلك شيء فأتيت أبا هريرة فسألته فصدّق مقالته".
هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر - موقع محتويات
بارك الله فيكم، وأرجو الحصول على إجابة في أقرب وقت. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فجوابنا يتلخص فيما يلي:
أولا: المسافر له أن يقصر الصلاة من أول شروعه في السفر، أي أول ما يبدأ في السفر بمفارقة عامر بنيان المدينة، ومطار طرابلس حاليا (معيتيقة) هو داخل المدينة، وليس خارجها، فليس لك أن تقصر الصلاة وأنت في المطار؛ لأنك لم تسافر بعدُ ما دمت فيه، ولكن إذا أقعلت الطائرة، فقد شرعت في السفر، وجاز لك أن تترخص برخص السفر من القصر والجمع وغيرها. ثانيا: إذا صليت في الطائرة؛ فإنك تصلي قائما إن استطعت، وتستقبل القبلة، فإن تعذر ذلك، فصل قاعدا على الكرسي، وأومئ بركوعك وسجودك، واجعل سجودك أخفض من ركوعك، وافعل ما تستطيع من أركان الصلاة وواجباتها، وانظر الفتوى: 239233 ، والفتوى: 178121. وكلها في الصلاة في الطائرة، وما يتعلق بها من مسائل. هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر - موقع محتويات. ثالثا: ينتهي السفر بوصولك إلى مدينتك أو قريتك التي تسكنها. قال النووي في المجموع: فِي انْتِهَاءِ السَّفَرِ الَّذِي تَنْقَطِعُ بِهِ الرُّخَصُ: قَالَ أَصْحَابُنَا يَحْصُلُ ذَلِكَ بِثَلَاثَةِ أُمُورٍ (الْأَوَّلُ) الْعَوْدُ إلَى الْوَطَنِ.
كيف يؤدي المسافر صلاة المغرب والعشاء إذا وصل في وقت العشاء ؟
وكذلك الأحاديث الصحيحة والتي رواها الصحابة منهم ابن عمر وابن عباس.
تاريخ الكتابة: يناير 7, 2022
مدة قصر الصلاة للمسافر
مدة قصر الصلاة للمسافر قد اختلف العلماء والمذاهب عليها فهي لها أحكام وشروط قد حددها الشرع، فإذا كنت تنوي السفر فعليك معرفة أحكام الصلاة خلال فترة سفرك هذه. فهل أنت على مسافة تقصر فيها وتجمع أم على مسافة تتم فيها فروضك، فقد اختلفت المذاهب والفتوى حول قصر المسافر للصلاة. فمنهم من قال إذا كانت خارج بلد إقامتك تستطيع أن تقصر، ومنهم حدد شروط قصر الصلاة للمسافر ومدته، لذا سنوضح لكم كل ما يخص هذا الموضوع من خلال ما يلي عبر موقع
مدة قصر الصلاة في السفر قد اختلف العلماء في تقديره، حيث أنه ذهب مجمع العلماء الى أن وجود المسافر ثلاث أيام في بلده. أصبح مقيم فيها وليس عليه القصر في الصلاة. اقتداء بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، عند إقامته في مكة لقضاء مناسك الحج. كما أشار الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية السابق، أنه إذا نوى المسافر الإقامة فوق 3 أيام. فلا يقصر في صلاته منذ ساعة وصوله. وإذا ذهب لمسافة تزيد عن 83 كيلومترا فله القصر خلال الطريق فقط، إذا نوى الإقامة محل سفره أكثر من 3 أيام. إلا أنه ذهب الأحناف إلى أنه يمكن قصر الصلاة فوق 15 يوماً عند السفر، ما إذا نوى المسافر السفر، وذلك خلال برنامجه التليفزيوني " الله أعلم ".