وبعد معاناة طويلة استمرت منذ عام 2017، استطعت اليوم برفقة #بطل_المحاكم كما يحلو لي أن أسميه، الأستاذ #عبدالرحمن_اللاحم ، أن أنتزع حقي في حرية التنقل، التي كفلها لي الدستور السعودي، والذي ينص على أن لكل مواطن حرية التنقل والاستقرار
لم يكن الأمر سهلاً لكنه يستحق كل هذا العناء
— مريم العتيبي♐️ (@MERiAM_AL3TEEBE) July 14, 2020
وتعود قصة مريم العتيبي إلى عام 2017 بعد الحكم عليها بالسجن لمدة 100 يوم بعد تقدم والدها ببلاغٍ ضدها لتغيبها عن المنزل بعد أن قررت الانتقال إلى العاصمة الرياض للعمل هناك، والاستقلال بحياتها، قبل أن يطلب محاميها إطلاق سراحها استناداً إلى عدم وجود أدلة على التهم الموجهة إليها. وذكر حينها المتحدث الرسمي لهيئة حقوق الإنسان محمد المعدي، قضية الفتاة "مريم العتيبي"، التي بعد أن أوقفتها الشرطة على خلفية قضية عقوق أقامها والدها ضدها، وإيداعها في دار رعاية الفتيات، وقال "إن الفتاة التي تبلغ من العمر29 عاماً، لم تودع السجن، وإنما أودعت في مركز لرعاية الفتيات، مؤكداً أن قضيتها ستُحال إلى هيئة التحقيق والادعاء العام للتحقق من صحة ادعاء والد الفتاة ضدها، وادعائها ضد أخيها، واتخاذ الإجراءات في هذا الشأن".
السعودية تنهي مسلسل الوصاية على الراشدات تحت ذريعة "التغيب" | اندبندنت عربية
فقد كشف الدكتور مفلح القحطاني، رئيس الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان، عن أن من أهم الحقوق
حق المرأة السعودية الحصول على السكن المناسب لها مع أسرتها أو أقاربها، أو حتى في سكن مستقل آمن
بعيدًا عن الأذى والتهديدات التي تؤذي حياتها في حال كانت الحياة مع الأهل لا تطاق. وفي ذلك ننقل قول القحطاني حينما أشار إلى أن الأسرة في نظر النظام الأساسي للحكم، نواة المجتمع،
وأن الدولة في حالة عمل دائمٍ ودؤوب لتوثيق عرى الروابط الأسرية في المجتمع السعودي. وأنه من الواجب توفير الحماية الكافية للمرأة السعودية داخل أسرتها، أو اتاحة السكن المستقل المناسب لها
إن كان لازمًا؛ وأكد القحطاني على عدم هدم الأسر وتشتيت روابطها الأمر الذي يسهم في ضعف المجتمع السعودية
واختلال توازنه. وقال القحطاني مضيفًا: أنه يجب الأخذ بعين الاعتبار ضرورة الموازنة بين ضمان حماية المرأة وتوفير السكن
المناسب لها وتماسك الأسرة السعودية واستقرارها
أضاف أنه "بعد أن تبلغ الفتاة سن الرشد وتسكن في مكان معلوم لوحدها، فإنها تكون قد مارست حقًا مشروعًا من أبسط حقوقها في الحياة". وتساءل المعيوف "لماذا نأتي عند الذكر عندما يخرج ويقرر أن يستقل ونقول يا أخي ما عليك شيء، لكن إذا اختارت الفتاة أن تستقل في مدينة آمنة كنا نعارض هذا الحق". ومعروف أن المرأة السعودية لا تستطيع التحرك أو السفر أو الإقامة بالفنادق إلا بامر وليها كما تنص قوانين المملكة، وذلك قبل تعديل هذه القوانين لتتماشى مع رؤية ولي العهد حيث أصبحت المرأة قادرة على قيادة السيارة ودخول الملاعب والإقامة بالفنادق بمفردها لأول مرة في تاريخ المملكة في خطوة فجرت غضب السعوديين المحافظين. وفي هذا السياق خرج عدد من الدعاة المحسوبين على النظام يرجون لهذه القوانين وإلباسها لباسا شرعيا لإقناع المجتمع بها عبر إلغاء الفتاوى القديمة المتعارف عليها في السعودية وتبرير كل قرار لابن سلمان حتى إن وصل الأمر لـ لي عنق النصوص وتحريفها. يشار إلى أنه استمرارا لمسلسل الفتاوى العبثية الهادفة للتماشي مع رؤية ابن سلمان والتطبيل له من قبل جوقة من المشايخ المقربين من النظام وبعد فتوى عادل الكلباني المثيرة للجدل عن استقبال النبي للمغنيات حتى يبيح حفلات الترفيه، خرج داعية سعودي آخر في ديسمبر الماضي بفتوى أكثر إثارة للجدل والسخرية في آن واحد.
حيث تم تحقيق الكثير من الإنجازات والمكاسب الهائلة التي عادت على دولة السلاجقة بالخير والبركات. فقام كقيباد بالتعاون مع الأمراء ومساعديه في النهوض بالدولة رغم وجود الكثير من المساوئ داخل الدولة. مثل القمع والقتل وغيرها من الأمور الأخرى التي كان يتبعها البعض مثال لتآمر سعد الدين كوبيك. وقتل كل من كان يقف في طريقه بعد تولى شئون البلاد والسيطرة على الأعمال الخاصة بالبلاد دون خوف من أحد. علم السلطان غياث الدين كيخسرو أن كوبيك يقوم بالقتل والتخلص من أمراء الدولة وكل شخص يعيق طريقه. فخاف كيخسرو من الانقلاب عليه، فخطط له السلطان للقتل العمد دون أي تردد منه. فقام بالفعل بقتل كوبيك وتعليق الجثة الخاصة به في المدينة، وقام السلطان بعدها بتعديل ما قام بتخريبه كوبيك من عزل لبعض الأشخاص واستدعائهم مرة أخرى. لاستكمال مهام دولة السلجوقية الإسلامية والوصول إلى أهداف الدولة المنشودة. نهاية سعد الدين كوبيك تاريخيًا
هناك رواية تاريخية حول مقتل سعد الدين كوبيك، ورواية أخرى تتحدث عن نهاية سعد الدين كوبيك في مسلسل ارطغرل. والرواية التاريخية تبدأ من بطش كوبيك الذي كان يزداد يوماً بعد يوم، وذلك في عهد السلطان غياث الدين.
مقتل سعد الدين كوبيك في مسلسل ارطغرل
تحدث كثير من المفكرين وأصحاب الرأي عن مسلسل قيامة أرطغرل وأثنوا عليه، ورغم ذلك لم يدفعني الفضول إلى مشاهدته، حتى اتخذت قرارا بتعلم اللغة التركية وفكرت في مشاهدة أفلام ومسلسلات لتتعود أذني عليها، فقررت مشاهدة المسلسل لأتعلم التركية وأستمتع بعمل فني أعجب كثيرين. حرص القائمون على المسلسل منذ حلقته الأولى على إرسال رسائل نحتاج إليها لفهم حقيقة ما يدور حولنا وأنك إن لم تسع للسيادة أجبرك الآخرون للخضوع لسيادتهم، وعليك أن تمتلك أدواتها حتى تستحقها وتدوم لك، فإن غفلت لحظة انتزعها منك العدو لتعيد الكرة من جديد. وأجلت تعليقي على المسلسل حتى أراه كاملا، ومع إعجابي بالمسلسل والاستفادة من رسائله الكثيرة وصبري على لقطات متكررة لكني صدمت بمشاهدتي للحلقة الأخيرة منه، وكيف يمكن أن تكون نهاية البطل أرطغرل وموته بخدعة وخيانة وزير الدولة التي يعمل أرطغرل على حمايتها، فهي لحظة تجعل الخائن يطمئن إلى خيانته وأنه سيبقى في منصبه وزيرا وسيقتل كل من يقف أمامه وإن كان بطلا مثل أرطغرل. كان على القائمين على المسلسل إدراك تلك الرسالة ومحاولة عدم إيصالها للمشاهد أو ايصال رسالة أخرى بأن قتل أرطغرل وبقاء الوزير الخائن سعد الدين كوبيك أدى إلى انهيار الدولة السلجوقية وبداية عهد جديد ودولة جديدة هي الدولة العثمانية التي أسس لها البطل أرطغرل، فيطمئن المشاهد أن ثمار الخيانة هي الانهيار ووضع رأس الخائن تحت الأقدام كما في اللقطة الرائعة التي وضع فيها سليمان شاه رأس كورد أوغلو تحت قدميه.
مقتل سعد الدين كوبيك تاريخيا
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية
وفاة سعد الدين كوبيك
يُعد سعد الدين كوبيك بن محمد أحد أمراء سلاجقة الروم، وقد حقق العديد من الإنجازات العسكرية لدولة السلاجقة على الرغم من أنَّه قد تَسبب في ضعف الدولة من الداخل. [١] إذ كان سعد الدين كوبيك متجبرًا في حكمه، فقام بقتل العديد من الشخصيات الهامة في الدولة، ممّا أثار قلق السلطان غياث الدين حول احتمالية تمرده لاحقًا وقتله للسلطان، لذا اتخذ السلطان قرارًا حازمًا لقتله، فقام بإرسال أحد أتباعه إلى مدينة سيواس ليطلب من أمير الحرس قراجة بأن يأتي بسرعة للقصر ليُنفذ قرار إعدام سعد الدين كوبيك. [٢] ذهب أمير الحرس لمنزل سعد الدين كوبيك وقد حاول أن يكسب وده ليُشعره بالاطمئنان وفي اليوم التالي ذهبا معًا إلى مجلس الأنس الذي يُقيمه السلطان، وقد استأذن أمير الحرس من السلطان للخروج قليلًا من الحفل ليترصد لسعد الدين كوبيك هو ومجموعة من اتباعه عند خروجه من المجلس. [٢] وعند تجاوزه إياه قام بضربه بالعصا إلا أنَّه قد أخفق بإصابته فجاءت الضربة على كتف سعد الدين فالتف وأمسك بأمير الحرس من رقبته محاولا قتله، ولكن تجمع باقي أتباع أمير الحرس وقاموا بمهاجمته جميعًا وضربه إلى أن مات، [٢] وكان ذلك عام 1239 ميلاديًا.
نهاية سعد الدين كوبيك في مسلسل ارطغرل
من هو سعد الدين؟
لعب مراد، دور اﻷمير السلجوقي سعد الدين كوبيك، وهناك ادعاءات في كتب تاريخية أن والده من أسرة محترمة في قونية، ووالدته هي شاهيناز هانم. ساهم في توسيع نفوذ دولة سلاجقة الروم، واستولى على عدة مناطق كانت تتبع للدولة الأيوبية في بلاد الشام والجزيرة، ونتيجة لذلك وصل نفوذه إلى مستوى نفوذ السلطان نفسه،حتى شاع عنه بين الناس أنه ابن غير شرعي للسلطان. سعى سعد الدين عند السلطان علاء الدين ليغير علمه من السواد رمز العباسيين إلى اللون الأزرق النيلي، وذلك ﻷن العباسيين في بغداد أظهروا تعاطفا مع الأيوبيين في بلاد الشام على حساب سلاجقة الروم. وعندما توفي السلطان علاء الدين، سارع هو وأشراف قونية إلى مبايعة ابنه غياث الدين، الذي لم يكن وليا للعهد ولم يوص له والده، ومنعوا عز الدين من خلافة والده السلطان، ﻷن أمه كانت أيوبية وابنة الملك العادل الأيوبي، وقام كوبيك بقتلها هي و ولدها عز الدين خنقا بوتر القوس بعد أن حبسهم في قلعة أنقرة. ورغم جرائم سعد الدين كوبيك السياسية وطابعه المؤامراتي والدموي، إلا أنه من المشهود له إقامة العدل بين الناس والقصاص لهم حتى من نفسه، وكان الناس يعجبون بتناقض سلوكه إلى هذا الحد.
سعد الدين كوبيك ويكيبيديا
وأتى كريتوس ليعقد الاتفاق ولكن أرطغرل علم بذلك وذهب مسرعًا ليوقف هذه المهزلة وألغى الاتفاقية ووعد بضرب من يحاول لمس هذه المنطقة التي منحت له من قبل المرحوم علاء الدين كيقباد، وعندما ذهب أرطغرل لتعيين المنطقة كان البيزنطيين متربصين له ولكن لحسن الحظ كان أرطغرل على علم بهذه المكيدة وهذا التربص فتمكن هو من نصب الفخ لهم، وأعاد الكرة عليهم حتى قتل منهم الكثيرين واستطاع أخذ حاكم بيلاجيك كأسير لديه، وبعد مرور عدة أيام توصلوا لفك الأسر مع التعهد بعدم التعرض للأتراك في تلك المنطقة.
وبعد ذلك اتفق أمير المجلس مع السلطان على أنه إذا ما حضر كوبيك مجلس الأنس، يدفع السلطان الأنخاب ﻷمير الحرس فيحتسيها، ويستأذن في الخروج بحجة الرغبة في التبول، ويكون مع رفاقه مترصدين خروج كوبيك، فإذا خرج اعملوا فيه السيف وخلصوا العالم من بلائه. فشرب أمير الحرس الأنخاب، وجلس في الدهليز يترصد خروجه، فلما خرج كوبيك نهض واقفا احتراما له، فلما مر من أمامه أراد ان يضربه على قفاه بالعصا، فسقط العصا على كتفه، فأمسك برقبة أمير الحرس فسحب "طغان" أمير العلم سيفه وجرى خلف كوبيك فجرحه، فألقى بنفسه خوفا على حياته في شرابخانة السلطان. فلما رآه السقاة مضرجا بدمه تجمعوا عليه وبيد كل منهم سكين أو سيف أو خنجر، وانتزعوا روحه من جسده وألقوا بها في دركات الجحيم. وأمر السلطان بتعليق جثته في مكان مرتفع، كي تصبح عبرة ﻷولي الأبصار،فجعلوا أجزاء أعضائه في قفص حديدي، وعلقت في حبل متدل. وكان السلطان علاء الدين قد علق على نفس الحبل "كمال" مشرف قباد آباد، بسبب خبث كوبيك وسعايته، فظلت جثة كمال معلقة هناك، وكان السلطان علاء الدين قد غضب على كمال وتعجل في عقوبته،فتملكه الندم فور تنفيذ عقوبته. وأخذ أقرباء كمال وعشيرته يتضرعون لإنزاله من هناك ودفنه، لكن السلطان كان يقول: "والله لا ينزل حتى يعلق حاسده وقاصده مكانه".
ترجمة وتحرير تركيا الآن