تزوجت في الأربعين ولم تنجب، عمها ناجي جبر وخالتها منى واصف، قصة الفنانة مرح جبر.. البدوية "جواهر" التي تعلقت بها القلوب (صور/ فيديو) مدى بوست – فريق التحرير مرح جبر، ممثلة سورية شهيرة، من عائلة فنية عريقة، فوالدها الفنان المسرحي محمود جبر وعمها الفنان ناجي جبر الشهير بـ"أبو عنتر"، والدتها الفنانة هيفاء واصف وخالتها الفنانة منى واصف. مرح جـبر واحدة من النجمات السوريات اللاتي أثرين الدراما السورية بأعمالهن في التسعينات، فلا أحد ينسى المسلسل البدوي الناجح جدًا "جواهر"، الذي شغل الوطن العربي بقصة حب "جواهر/مرح جبر" و"حمد/ مازن الناطور". ظلت الفنانة مرح جـبر مخلصة للفن حتى بلغت الأربعين عامًا دون زواج، حتى التقت بالكاتب السوري "عثمان جحا"، فتزوجا وعاشا 11 عامًا في حب رغم الكثير من العقبات، ثم حدث الانفصال. الفنانة السورية مرح جبر نشأة الفنانة مرح جبر وبدايتها الفنية وُلدت الفنانة مرح جـبر في 30 مايو 1968، هي ابنة الفنان محمود جبر والفنانة هيفاء واصف. مسلسل جواهر الجزء الأول الحلقة 1 - كاملة - YouTube. درست الحقوق في الجامعة اللبنانية، وانضمت إلى نقابة الفنانين في 15 يونيو 1994. ابتعدت عن الفن عام 2002 لكنها عادت للتمثيل بعد خمس سنوات.
المسلسل البدوي جواهر التركي
شعر مسلسل جواهر وحمد 27 آب (أغسطس) 2012... يطولة / مرح جبر - مازن الناطور - عبدالرحمن آل رشي - منى واصف. جواهر وحمد جواهر وحمد مسلسل مسلسل جواهر وحمد الجزء الاول الحلقه الاولى شعر جواهر وحمد مسلسل جواهر وحمد الجزء الاول مسلسل جواهر وحمد الجزء الثالث جواهر وحمد الجزء الثالث اشتهر بمسلسل جواهر بدور حمد شعر مسلسل جواهر وحمد جواهر وحمد الجزء الاول مسلسل جواهر وحمد الحلقه الاولى 1 شباط (فبراير) 2015... لمشاهدة المزيد زوروا موقع المتخصص بالدراما السورية خاصّةً والعربية عامّةً والصفحة
التابعة له على الفيسبوك. المسلسل البدوي جواهر التركي. تابعنا على التويتر: لمشاهدة المزيد زوروا... مسلسل جواهر وحمد الجزء الاول مسلسل جواهر وحمد الحلقه الاولى مسلسل جواهر وحمد الجزء الاول الحلقه الاولى جواهر وحمد الجزء الاول شعر مسلسل جواهر وحمد يتحدث المسلسل عن قصة حب بين حمد وجواهر ، وحمد هو ابن شيخ العشيرة ، فيتزوج حمد
بجواهر وبعد مرور فترة على زواجهما لاينجبان أولاد فيقرر أهل حمد تزويجه من ابنة عمه... جواهر وحمد مسلسل جواهر وحمد جواهر وحمد الجزء الاول اشتهر بمسلسل جواهر بدور حمد شعر جواهر وحمد شعر مسلسل جواهر وحمد مسلسل جواهر وحمد الجزء الاول جواهر مسلسل بدوي سوري تمثيل مرح جبر، مازن الناطور، عبد الرحمن آل رشي، منى واصف
وغيرهم.
اقرأ أيضًا: شارك في الأداء الصوتي بـ"الكابتن ماجد و ماوكلي" واختير سفيراً للسلام.. قصّة الفنان مازن الناطور الذي فصلته نقابة الفنانين (صور- فيديو) أعمال مرح جبر التليفزيونية شاركت الفنانة مرح جبر بعد مسلسل "جواهر" في عددٍ من المسلسلات السورية والعربية، التي تنوعت ما بين الدراما الاجتماعية والتاريخية والبدوية، فكان أن شاركت في السلسلة الشهيرة "مرايا" عام 1997 مع الفنان القدير "ياسر العظمة". تميزت جبر بعد ذلك في تجسيد شخصية "تمر حنة" في مسلسل "تمر حنة" عام 2001، من ثم مسلسل "وردة لخريف العمر" عام 2002. كما شاركت مرح جبر عام 2004 في مسلسل "أهل المدينة"، وعام 2006 في مسلسل "أبناء الرشيد"، وعام 2007 في مسلسل "بنت النور". تميزت جبر عام 2010 في مسلسل "الخبز الحرام"، وعام 2011 في مسلسل "مطلوب رجال"، وعام 2012 مسلسل "طاحون الشر"، ومسلسل "زنود الست" ومسلسل "زمن البرغوت". عام 2014، شاركت جبر في مسلسل "خواتم" و"باب الحارة 6″. وفي عام 2015 شاركت في المسلسل السعودي "سيلفي"، وفي الجزء الثاني من مسلسل "دنيا" لأمل عرفة. المسلسل البدوي جواهر بازار. في عام 2016، شاركت في مسلسلات: "مدرسة الحب"، "الطواريد"، "بقعة ضوء ج12".
معنى لباساً و معاشاً
ورد ذكر كلمتي لباساً و معاشاً في القرآن الكريم في سورة النبأ الآيات 10، 11 (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا، وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا)، و المقصود من الآيات الكريمة أن الله تعالى قد شبه الليل باللباس الذي يستتر به المرء حيث إن ظلام الليل به ستر وسكون يكون للإنسان فيه راحة من مشقة وعناء اليوم. بينما المقصود من جّعل الله تعالى النهار معاشاً للإنسان أنه ذلك الوقت الذي يكون فيه الشخص بكامل نشاطه وطاقته يذهب إلى قضاء أعماله و حاجاته، يتعامل مع غيره من الناس و يحتك بهم فالنهار هو وقت العيش و الليل وقت الثبات و النوم. القرآن الكريم محيط خصب مليء بالمفردات و المصطلحات اللغوية الثمينة و القيمة و التي لا يماثلها أي كتاب أو رسالة سماوية أخرى في ذلك، و قد كرم الله تعالى اللغة العربية بأن تكون هي اللغة المنزل بها ذكره الحكيم لذلك أعطى علماؤها اهتماماً كبيراً لتفسير معاني آيات القرآن الكريم و إيضاح الأوامر والنواهي المتضمنة بها.
معنى غثاء وجفاء - إسألنا
مواضيع: 669
الردود: 16171
مجموع المشاركات: 16, 840
معدل التقييم: 29
ج ـزاك الله كل خير اخي أبو يزيد وبارك الله فيك..! 07 Apr 2007, 07:44 PM
[ 9]
أميرة القصر
تاريخ التسجيل: Aug 2006
رقم العضوية: 1806
مواضيع: 81
الردود: 6213
مجموع المشاركات: 6, 294
جزاك الله خير
بارك الله فيك
01 Sep 2015, 02:31 PM
[ 10]
مراقب عام
رد: ما معنى قوله تعالى: ( فَجَعَلَهُ غُثَاء أَحْوَى). الله يكتب لك اﻷجر
ويوفقك موضوع مهم.
معنى كلمة غثا - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب
الجفاء ما ياتي به السيل من رغوة وشوائب تطفو فوق الماء
والجفاء بمعنى الكره
الغثاء هي الرغوة والشوائب التي تطفو فوق مياه السيل
فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَىٰ (5) وقوله: ( فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى) يقول تعالى ذكره: فجعل ذلك المرعى غُثاء، وهو ما جفّ من النبات ويبس، فطارت به الريح؛ وإنما عُني به هاهنا أنه جعله هشيمًا يابسًا متغيرًا إلى الحُوَّة، وهي السواد من بعد البياض أو الخضْرة، من شدّة اليبس. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: ( غُثَاءً أَحْوَى) يقول: هشيمًا متغيرًا حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( غُثَاءً أَحْوَى) قال: غثاء السيل أحوى، قال: أسود. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: ( غُثَاءً أَحْوَى) قال: يعود يبسًا بعد خُضرة. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى) قال: كان بقلا ونباتًا أخضر، ثم هاج فيبُس، فصار غُثاء أحوى تذهب به الرياح والسيول. وكان بعض أهل العلم بكلام العرب يرى أن ذلك من المؤخَّر الذي معناه التقديم، وأن معنى الكلام: والذي أخرج المرعى أحوى: أي أخضر إلى السواد، فجعله غثاء بعد ذلك، ويعتلّ لقوله ذلك بقول ذي الرُّمة: حَــوَّاءُ قَرْحـاءُ أشْـراطِيَّةٌ وَكَـفَتْ فِيهَــا الذِّهَــابُ وَحَفَّتْهَـا الْـبَرَاعِيمُ (4) وهذا القول وإن كان غير مدفوع أن يكون ما اشتدّت خضرته من النبات، قد تسميه العرب أسود، غير صواب عندي بخلافه تأويل أهل التأويل في أن الحرف إنما يحتال لمعناه المخرج بالتقديم والتأخير إذا لم يكن له وجه مفهوم إلا بتقديمه عن موضعه، أو تأخيره، فأما وله في موضعه وجه صحيح فلا وجه لطلب الاحتيال لمعناه بالتقديم والتأخير.