ما هو مكونات البول
تركيب البول هو معرفة مكونات البول وتركيبته. لون البول:
يكون لون البول في الظروف الطبيعية أصفرا رائقا بسبب وجود صبغة معينة في مقدمتها الاوروكروم. مقدار البول:
يتراوح مقدار البول لدى الانسان البالغ بين (1000- 2000) مل يوميا ويتعلق ذلك بمقدار الماء المتناول ونوع الغذاء إضافة إلى درجة الحرارة الخارجية والجهد وبالتالي ما يخسره الانسان من الماء عن طريق التعرق. يزداد مقدار البول المفرغ فيزيولوجيا بعد تناول كميات وافرة من السوائل كما قد يزداد مرضيا كما في الداء السكري والبيلة التفهة وفي المراحل الأولى من قصور الكلية المزمن. الكثافة النوعية للبول:
تتراوح الكثافة النوعية للبول بين (0. 001 - 0. ماهو البوليفارد. 035) وهي تتناسب عكسيًا مع حجم البول غير انه في بعض الحالات المرضية قد يزداد حجم البول وتزداد كثافته النوعية كما في الداء السكري أو ينقص الاثنان معا كما في المراحل المتقدمة من قصور الكلية المزمن. الاس الهيدروجيني للبول:
متغير بشدة ولكنه يبقى في الظروف الطبيعية بين (4, 6-8) أي 6 وسطيا
هذا يعني أنه يميل غالبا نحو الحموضة التي تزداد بازدياد تناول الاغذية الغنية بالبروتينات وفي الداء السكري في حين أنها تنقص بعد تناول الاغذية النباتية والمواد القلوية (بيكربونات الصوديوم).
- ما هو سبب الدم في البول
- ماهو البوليفارد
- ما هو علاج التهابات البول
- ما هو زلال البول
- وجود إسرائيل في قلب الوطن العربي والإسلامي يهدد الأسرة والتوعية وحدها
- وجود إسرائيل في قلب الوطن العربي والإسلامي يهدد الفاسدين
ما هو سبب الدم في البول
ما الذي يسبب لون البول العكر ؟
البول العكر قد يكون مقلقًا، خاصةً إن لم يعرف الشخص السبب ورائه. في بعض الأحيان قد يك…
17 أبريل 2019
ماهو البوليفارد
تحليل البول بعد ممارسة جنس فموي ب 13 يوم - YouTube
ما هو علاج التهابات البول
الأيونات الذائبة الأخرى، والمركبات العضوية وغير العضوية، مثل: البروتينات والهرمونات والمستقبلات.
ما هو زلال البول
السؤال:
حدث أحد المشايخ في التلفزيون يوم الجمعة بتاريخ 12/6 يقول: إن الإنسان إذا قضى الحاجة، وفشَّر على ملابسه شيء من البول ليس فيه حرام، بل إنه مكروه أفيدونا، جزاكم الله خير الجزاء؟
الجواب:
ما أظن أن يقول هذا عالم إنسان، هذا جاهل، ما يقول هذا عالم، رشاش البول نجس إذا أصاب ثيابه، رذاذ البول وجب غسل البول، وإذا أصاب رجله غسلها، وهكذا إذا أصاب شيئاً آخر، النبي يقول: استنزهوا من البول، فإن عامة عذاب القبر منه ويقول: أكثر عذاب القبر من البول هكذا صح عنه، عليه الصلاة والسلام. وفي الصحيحين عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: مر النبي ﷺ على قبرين، فقال: إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير ثم قال: بلى، أما أحدهما: فكان لا يستتر من البول وفي رواية: لا يتنزه من البول، وأما الآخر: فكان يمشي بالنميمة فدل على أن عدم التنزه من البول من أسباب العذاب، وهكذا المشي بالنميمة بين الناس، يتكلم يروح بين الناس يقول: فلان قال فيكم كذا، فلان قال فيك كذا، يسعى بين الناس بالنميمة حتى يشوش عليهم، وحتى يثير بينهم الشحناء، والعداوة -والعياذ بالله- هذه من الكبائر العظيمة. فالبول يجب التنزه منه، ولا يجوز التساهل فيه، إذا علم أنه طار من بوله شيء على ثيابه، أو على إنائه، في وسط إنائه، أو على رجله؛ يصب عليه الماء، هذا بإجماع المسلمين ليس فيه نزاع.
فَقَامَ يَبُول فِي الْمَسْجِد فَقَالَ أَصْحَاب رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: مَه، مَه. فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لَا تُزْرِموه، دَعوه " فَتَرَكُوهُ حَتَّى بَال، ثمَّ إِن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ: " إِن هَذِه الْمَسَاجِد لَا تصلح لشَيْء من هَذَا الْبَوْل وَلَا القذر، إِنَّمَا هِيَ لذكر الله عَزَّ وَجَلَّ، وَالصَّلَاة وَقِرَاءَة الْقُرْآن " أَو كَمَا قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، فَأمر رجلا من الْقَوْم فجَاء بِدَلْو من مَاء فشنه عَلَيْهِ. مُتَّفق عَلَيْهِ، هَذَا لفظ مُسلم. ص175 - كتاب خلاصة الأحكام - باب البول - المكتبة الشاملة. ٤٠٥ - وَعَن أبي هُرَيْرَة: قَامَ أَعْرَابِي فِي الْمَسْجِد فَبَال فتناوله النَّاس فَقَالَ [١٣ / ب] النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " دَعوه، وهريقوا عَلَى بَوْله سَجْلا من مَاء، أَو ذَنوبا من مَاء، فَإِنَّمَا بُعثتم ميسِّرين، وَلم تُبعثوا معسرين " رَوَاهُ البُخَارِيّ. ٤٠٦ - وَعَن عَائِشَة: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يُؤْتِي بالصبيان، فيبرِّك عَلَيْهِم ويحنّكهم، فأُتي بصبي فَبَال عَلَيْهِ، ودعا بِمَاء فَأتبعهُ بَوْله وَلم يغسلهُ " مُتَّفق عَلَيْهِ.
اللون البرتقالي، وقد ينتج عن تناول جرعة عالية من فيتامين ب 2 أو تناول بعض الأدوية مثل أدوية المسالك البولية أو المضادات الحيوية، كما أنه قد يكون مؤشرًا على الإصابة بالجفاف أو وجود مشكلة في الكبد أو القناة الصفراوية. اللون الأزرق أو الأخضر، وقد ينتج عن الأصباغ الموجودة في بعض الأطعمة أو تناول بعض الأدوية مثل دواء الربو والحساسية، بالإضافة إلى أن بعض الحالات الطبية النادرة قد تحول لون البول إلى اللون الأخضر أو الأزرق، لذا لا بد من إخبار الطبيب إذا استمر بعد فترة قصيرة.
إضافة إلي ذلك لا بد من مواجهة الجهل والخرافات وإغلاق جميع أبواب الفتنة والتي تجعل الشخص عرضة لإتباع السلوكيات المنحرفة ، والحد من الوسائل الإعلامية والدراما التليفزيونية والسينما التي لها دوراً في انتشار الآفات في المجتمع. كما أن الرقابة تعتبر إحدي الوسائل التي تحمي الفرد والمجتمع من الآفات الإجتماعية ومحاولة علاجها كرقابة الدولة علي مؤسساتها منعاً لإنتشار الفساد والتقليل من المحسوبيات والرشاوي والرقابة علي الصيدليات والمراكز الطبية لمنع بيع الأدوية المخدرة والرقابة علي محلات ومنافذ بيع الكحوليات ، مع الإستعانة بالإخصائيين الإجتماعيين وعقد دورات لمحو الأمية والوعي المجتمعي المتمثل في منظمات المجتمع المدني والتي لا بد من القيام بدورها في توعية الشباب وإحتواء الأسر المشرده وأطفال الشوارع وتفعيل دور القانون والشرطة في مكافحة الإرهاب والعنف والدعارة والسلاح والمخدرات وغيرها. علاوة علي ممارسة المساجد لدورهم التثقيفى في كيفية التخلص من الآفات الإجتماعية وتنمية مهارات المراهق والإستفاده من كل طاقاته الإيجابية والقيام برحلات ترفيهية وتعليمية مع المراهقين بهدف تلبية احتياجاتهم المعرفية والعقلية وتنمية مهاراتهم الإبداعية وتعويدهم علي القياده وتحمل المسئولية وتوفير مراكز شبابية تهتم بالشباب مثل المراكز الثقافية والأندية الرياضية.
وجود إسرائيل في قلب الوطن العربي والإسلامي يهدد الأسرة والتوعية وحدها
فلسطين في العين العربية" هو ليس عنوانا فقط لندوة سياسية نظمتها الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين لمناسبة اليوم الوطني لشهيدها، الذي يصادف في 4 من حزيران من كل عام، ولا لنتعرف على موقع القضية الفلسطينية في وجدان وقلوب شعوبنا العربية، بل لنؤكد على حقيقة، لم تغيرها سياسات تلميع وتبييض صورة اسرائيل ام ام شعوبنا، بأن فلسطين كانت وما زالت وستبقى بوصلة العرب، رغم كل ما بذلته اسرائيل والولايات المتحدة من جهود ما زالت متواصلة، ومن غزو ثقافي غربي واسرائيلي لمجتمعاتنا لتغيير ثوابتها وقيمها، بل لتغيير تاريخها وحاضرها ومستقبلها.
وجود إسرائيل في قلب الوطن العربي والإسلامي يهدد الفاسدين
وفرض الكونجرس إدراج هذه القضية في إطار أية تسوية للصراع في الشرق الأوسط، على أساس المقايضة اللاأخلاقية، ووضعهم بين خيارين، إما تعويض يهود الدول العربية بعشرات المليارات، وإما إجبار تلك الدول على التنازل عن حق عودة اللاجئين الفلسطينيين إلى فلسطين التاريخية، وكأن حق العودة تملكه هذه الدول وليس اللاجئين أنفسهم! وجود إسرائيل في قلب الوطن العربي والإسلامي يهدد بالرحيل. من هنا فان القاعدة المصلحية التي حكمت نظرة الولايات المتحدة لقضية اللاجئين بعيون صهيونية، تقتضي من الفلسطينيين توظيفها عبر العزف على وتر تهدد المصالح الأمريكية. أولا: عبر تحريك ملايين اللاجئين الفلسطينيين المنتشرين حول العالم، وخاصة اللاجئين في المنطقة العربية، للقيام بأعمال تمس وتهدد المصالح الأمريكية، بشكل كفيل بإقناع الإدارة الأمريكية أن وجود "اسرائيل" بات أحد أكبر الأخطار التي تهدد مصالح الولايات المتحدة في المنطقة التي تفيض عليها اللبن والعسل. ثانيا: عبر توظيف مختلف الوسائل الإعلامية كمواقع التواصل الاجتماعي، والاعلانات الممولة، ووسائل التواصل الجماعي والشخصي، لناحية إقناع الرأي العام الأمريكي وصناع القرار فيها أن "اسرائيل" باتت من جانب عبئا لا يمكن احتماله لتسببها بتهديد المصالح الأمريكية بدل حمايتها، ومن جانب آخر بيان كيف باتت "اسرائيل" تستنزف أموال دافع الضرائب الأمريكي لصالح حماية ورفاهية كيان تمييز عنصري يعود عليهم بالضرر ماديا واخلاقيا.
بقلم: الدكتور عصام يوسف رئيس الهيئة الشعبية العالمية لدعم فلسطين يعيش قطاع العمل الخيري أوضاعاً استثنائية فرضتها جائحة "كورونا" سيما من ناحية تحديد الأولويات، وأهمية استحداث منظومة عمل جديدة تتسم باستنفار الجهود والطاقات كافة، بما يتواءم مع آليات عمل وأدوات غير تقليدية، يستدعي حضورها حجم الكارثة وسرعة مباغتتها، والتي أدت فيما أدت إليه إلى شلل في مختلف قطاعات ومناحي الحياة. وتكمن الغاية في التعامل بذهنية و"ميكانيزم" جديدين ومختلفين مع الجائحة، في خلق حالة استنهاض في العمل الخيري والإنساني، أكثر شموليةً واتساعاً، تستند إلى قيم التكافل والتراحم في المجتمعات الإسلامية، لتجسيد أسس التلاحم المجتمعي كواقع، ليصل إلى مرحلة يكون فيها كالسد المنيع في مواجهة الجائحة وتداعياتها. واستدعت شمولية العمل الخيري والإنساني منذ بدء الجائحة انخراط جهود مختلفة، تمثل طيفاً واسعاً متنوعاً من العاملين في العمل الإنساني، حيث ساهمت –إلى جانب المؤسسات الحكومية- منظمات وجمعيات العمل الخيري، والمجتمعي، فضلاً عن جهود شبابية تطوعية برزت بصورتها الزاهية والمشرقة خلال الجائحة، حيث بدا أفرادها وطواقمها كجنود مجهولين في ميدان حرب مكافحة انتشار فايروس كورونا.