لاب توب أبل ماك بوك برو بحجم 16 بوصة ومعالج أنتل كور I9 بسعر 12499 ريال سعودي بدلًا من 12999 ليحصل العميل على تخفيض بقيمة 500 ريال سعودي. عروض جرير لاب توب 2021
أيضًا توفر المكتبة العديد من التخفيضات عبر عروض جرير الأسبوعية على اللاب توب والأجهزة داخل المكتبة ومن أفضل الأجهزة التي تم توفيرها من خلال المكتبة ما يلي:
لاب توب هواوي بحجم 15. استعراض لابتوب هواوي MateBook D 15 ومقارنة سريعة مع MateBook 13 - YouTube. 6 بوصة الجيل العاشر ويأتي الجهاز بمعالج أنتل كور أي 3 وذاكرة نظام 8 جيجا رام ويأتي الجهاز بنظام تشغيل ويندوز 10 بسعر 2299 ريال سعودي فقط بدلًا من 2599 ريال بالإضافة إلى حصول العميل على هدايا قيمة بمبلغ 706 ريال سعودي. لاب توب هواوي بحجم 15. 6 بوصة الجيل العاشر وبمعالج انتل كور أي 5 بسعر 2599 ريال سعودي بدلًا من 2899 ريال ليحصل العميل على تخفيض بنسبة 10% بالإضافة إلى هدايا قيمة بقيمة 706 ريال سعودي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
استعراض لابتوب هواوي Matebook D 15 ومقارنة سريعة مع Matebook 13 - Youtube
عروض لابتوب جرير وجرير ايباد برو للصيف وتخفيضات عامة تصل الى 17% على الأجهزة اللوحية
Infinite FullView Display refers to FullView Display without metal frame around the screen, which is defined by Huawei. 24
9 بوصة ،(8 الجيل) i7-8565U انتل كور ،بسعة 2 جيجابايت MX250 انفيديا جي فورس ،512 جيجابايت اس اس دي
الوصف
مواصفات المنتج
رقم الصنف
543146
رقم المنتج
MACHRW29BGRAY
نوع المعالج
(8 الجيل) i7-8565U انتل كور
كرت الشاشة
بسعة 2 جيجابايت MX250 انفيديا جي فورس
نوع الشاشة
QHD+ شاشة الترا شارب ال اي دي
مقاس الشاشة
13. 9 بوصة
نظام التشغيل
ويندوز 10
نوع المنتج
لابتوب
العنوان
ميت بوك اكس برو
سلسلة الموديل
هواوي) ميت بوك)
الجيل / سنة الاصدار
2020
اللون
رمادي
اصدار نظام التشغيل
64 بت
سرعة المعالج
1. 8 جيجاهرتز
السعة
512 جيجابايت اس اس دي
سعة ذاكرة النظام
8 جيجابايت رام
تقنية التوصيل
بلوتوث/واي فاي
المنافذ
USB 3. 1/USB-C/USB-C (Thunderbolt)
شاشة باللمس
نعم
دقة الشاشة
2000 × 3000 بيكسل
دقة وضوح الكاميرا
كاميرا ويب 1 ميجابيكسل عالية الوضوح
مميزات الصوت
نظام دولبي أتموس الصوتي
قارىء البصمة
قارىء بطاقة
لا
نوع البطارية
بطارية ليثيوم أيون
العرض
1. 46 cm (. 57 in)
الارتفاع
30. 40 سم
العمق
2. 17 cm (. 85 in)
الوزن
1. 33 كجم
وزن الشحن (كجم)
2. 5000
الثّاني: تبذيرُ الأموال الكثيرة هناك، قال تعالى: وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (الإسراء:26-27)
الثّالث: تقويةُ اقتصاد الكفّار فيما لا يعود على المسلم بخير. الرّابع: مخالطةُ الكفّار مِن الرّجال والنّساء، والاندماج معهم؛ بمجالستهم والحديث معهم مِن غير إنكار عليهم. الخامس: الإعجابُ بعوائدهم وطرائق حياتهم، مما يدعو إلى التّشبّه بهم، وازدراء عوائد المسلمين وطرائقهم. السّادس: وهو نتيجة كلّ ما تقدّم: ضعف عقيدة البراء مِن الكافرين. السّابع: أنّ الإنسان قد يُفتن في دينه، فيخسر خسرانًا مبينًا. فتاوى سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - رحمه الله. فلهذه المفاسد وغيرها نرى أنّ السّياحة في بلاد الكفار: حرامٌ، وقد أفتى بذلك مشايخنا؛ كالشّيخ عبد العزيز بن باز، والشّيخ محمد بن عثيمين رحمهم الله، وغيرهما. وبلاد الإباحيّة -وإن كانَ بعضها مِن البلاد العربيّة أو يعدّ مِن البلدان الإسلاميّة- فالسفر إليها للسّياحة لا يقل فسادًا عن السّفر إلى بلاد الكفر، فالسّفر إليها للسّياحة حرامٌ، كالسياحة في بلاد الكفر، واقرأ ما كتبه "سعد السبيت" عن السياحة في بعض البلاد الإسلاميّة.
حكم السفر إلى بلاد الكفار ومفاسده
الحمد لله. أولا:
إقامة المسلم في بلاد الكفر ، قد أفتى أهل العلم بأن الأصل عدم جوازها ، وذلك للآتي:
1- ورود الأحاديث النبوية بالنهي عن إقامة المسلم في بلاد الكفر ، والأمر بمفارقة
الكفار ؛ ومن ذلك:
ما ورد عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: ( أَنَا
بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ) رواه أبو
داود ( 2645) ، والترمذي ( 1604) ، وصححه الألباني في " إرواء الغليل " ( 5 / 29
- 30). وعَنْ أَبِي نُخَيْلَةَ الْبَجَلِيِّ قَالَ: قَالَ جَرِيرٌ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُبَايِعُ ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ
اللَّهِ ، ابْسُطْ يَدَكَ حَتَّى أُبَايِعَكَ ، وَاشْتَرِطْ عَلَيَّ ، فَأَنْتَ
أَعْلَمُ ، قَالَ: ( أُبَايِعُكَ عَلَى أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ ، وَتُقِيمَ
الصَّلَاةَ ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ ، وَتُنَاصِحَ الْمُسْلِمِينَ ، وَتُفَارِقَ
الْمُشْرِكِينَ) رواه النسائي ( 4177) ، وصححه الألباني في " سلسلة الأحاديث
الصحيحة " ( 2 / 227). حكم السفر إلى بلاد الكفار ومفاسده. 2- بلاد الكفر في هذا الزمن كثرت بينهم الفواحش وتفننوا فيها حتى أصبحت من عاداتهم
وعرفهم ولا ينكرها عندهم أحد إلا عابوه.
فتاوى سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - رحمه الله
الأصل جواز السفر والانتقال من بلد لآخر، وكذلك السكنى في أي بلدٍ مادام المسلم قادرًا على إقامة دينه(انظر: مراتب الإجماع ص 151). قال ابن عابدين: "الأصل في التلاوة العبادة إلا بعارض, نحو رياء أو سمعة أو جنابة فتكون معصية, وفي السفر الإباحة إلا بعارض نحو حج أو جهاد فيكون طاعة، أو نحو قطع طريق فيكون معصية" (رد المحتار 2/121, وانظر: الفواكه الدواني 1/254). فالسفر مباح في الأصل, ولكنه وسيلة تأخذ حكم الغاية منها (انظر: حكم السياحة في الإسلام). والمشهور عند العلماء أن السفر للتنزه والفرجة من قبيل السفر المباح (البيان 2/450, الإنصاف 3/237, شرح الزركشي 2/141-142). والمشهور أيضًا جواز دخول دار الكفر بأمان لتجارة ونحوها، وإن كان مع الكراهة عند بعض العلماء (بدائع الصنائع 7/102, مواهب الجليل 2/518, روضة الطالبين 10/289, كشاف القناع 3/131-132). وقد ورد السفر إلى بلاد الكفار للتجارة عن بعض الصحابة:
• فعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: "لقد خرج أبو بكر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تاجرًا إلى بصرى... " (الطبراني في المعجم الكبير 674, وانظر: مسند أحمد 26687, مسند الطيالسي 1705, قال الذهبي في السير 2/411: هذا حديث حسن, وقال الهيثمي في الزوائد 4/63: رواه الطبراني في الكبير، والأوسط بنحوه، ورجال الكبير ثقات).
انتهى. وبعد تمام هذين الشرطين الأساسيين تنقسم الإقامة في دار الكفر إلى أقسام:
القسم الأول: أن يقيم للدعوة إلى الإسلام والترغيب فيه ، فهذا نوع من الجهاد ، فهي فرض كفاية على من قدر عليها ، بشرط أن تتحقق الدعوة ، وأن لا يوجد من يمنع منها ، أو من الاستجابة إليها ؛ لأن الدعوة إلى الإسلام من واجبات الدين ، وهي طريقة المرسلين ، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم ، بالتبليغ عنه في كل زمان ومكان ، فقال صلى الله عليه وسلم: (بلغوا عني ولو آية). القسم الثاني: أن يقيم لدراسة أحوال الكافرين والتعرف على ما هم عليه من فساد العقيدة ، وبطلان التعبد ، وانحلال الأخلاق ، وفوضوية السلوك ؛ ليحذر الناس من الاغترار بهم ، ويبين للمعجبين بهم حقيقة حالهم ، وهذه الإقامة نوع من الجهاد أيضا لما يترتب عليها من التحذير من الكفر وأهله المتضمن للترغيب في الإسلام وهديه ، لأن فساد الكفر دليل على صلاح الإسلام ، كما قيل: وبضدها تتبين الأشياء. لكن لا بد من شرط أن يتحقق مراده بدون مفسدة أعظم منه ، فإن لم يتحقق مراده بأن منع من نشر ما هم عليه والتحذير منه فلا فائدة من إقامته ، وإن تحقق مراده مع مفسدة أعظم مثل أن يقابلوا فعله بسب الإسلام ورسول الإسلام وأئمة الإسلام وجب الكف ، لقوله تعالى: (وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) الأنعام/ 108.