حدثني عليّ بن حسن الأزدي، قال: ثنا الأشجعيّ، عن سفيان، عن السديّ، مثله. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن السديّ، مثله. حدثني إسحاق بن وهب الواسطيُّ، قال: ثنا مسعود بن موسى بن مشكان الواسطيُّ، قال: ثنا نصر بن خُزَيمة الخراساني، عن شعيب بن صفوان، عن محمد بن كعب القُرَظِيِّ، عن أبي هُريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: " الفَلَق: جبّ في جهنم مغطًّى ". قل اعوذ برب الناس ملك الناس. حدثنا ابن البرقي، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال: ثنا نافع بن يزيد، قال: ثنا يحيى بن أبي أسيد عن ابن عجلان، عن أبي عبيد، عن كعب، أنه دخل كنيسة فأعجبه حُسنها، فقال: أحسن عمل وأضلّ قوم، رضيت لكم الفلق، قيل: وما الفلق؟ قال: بيت في جهنم إذا فُتح صاح جميع أهل النار من شدّة حرّه. وقال آخرون: هو اسم من أسماء جهنم. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: سمعت خيثم بن عبد الله يقول: سألت أبا عبد الرحمن الحبلي، عن ( الفلق) ، قال: هي جهنم. وقال آخرون: الفلق: الصبح. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ( أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) قال: ( الفلق): الصبح. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا ابن أبي عديّ، قال: أنبأنا عوف، عن الحسن، في هذه الآية ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) قال: ( الفلق): الصبح.
قل اعوذ برب الفلق للاطفال
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: ( الفلق): فلق الصبح. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قول الله: ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) قيل له: فلق الصبح؟ قال: نعم، وقرأ: فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا. وقال آخرون: ( الفلَق): الخلق، ومعنى الكلام: قل أعوذ بربّ الخلق. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: لنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: ( الفلق): يعني: الخلق. والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن الله جلّ ثناؤه أمر نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم أن يقول: ( أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) والفلق في كلام العرب: فلق الصبح، تقول العرب: هو أبين من فَلَق الصُّبح، ومن فرق الصبح. قل اعوذ برب الفلق. وجائز أن يكون في جهنم سجن &; 24-702 &; اسمه فَلَق. وإذا كان ذلك كذلك، ولم يكن جلّ ثناؤه وضعَ دلالة على أنه عُنِي بقوله: ( بِرَبِّ الْفَلَقِ) بعض ما يُدْعَى الفلق دون بعض، وكان الله تعالى ذكره ربّ كل ما خلق من شيء، وجب أن يكون معنيا به كل ما اسمه الفَلَق، إذ كان ربّ جميع ذلك.
اي سهم يكون قمة لا توصي عليه حتى يكون قاع
اما بالنسبة للترند الشهري اللي عند 21 ويعتبر قاع صحيح لكن ممكن يكسر
لذلك انت جعلتها وقف خسارة لكن المفروض الانتظار ومراقبة 21
ايضا المثلث المتماثل لايمكن الجزم ومعرفة اتجاهه إلا حين يخترق ويغلق احد اضلاع هذا المثلث فقط سواء صعود او هبوط
قال الحافظ ابن حجر في الفتح: قال الزين بن المنير: تعين وقت الموت ليس لأحد فيه اختيار، لكن في التسبب في حصوله مدخل كالرغبة إلى الله لقصد التبرك، فمن لم تحصل له الإجابة أثيب على اعتقاده. اهـ. والله أعلم.
فضل يوم الاثنين القادم
آخر تحديث: أبريل 27, 2021
فوائد الصيام الاثنين والخميس بالتفصيل
فوائد الصيام الاثنين والخميس بالتفصيل، الصيام بشكل عام يعود على الجسم بالعديد من الفوائد سواء كانت فوائد صحية أو اجتماعية أو دينية أو روحية، بالإضافة إلى الأجر والثواب الذي يحصل عليه الصائم، لهذا سوف نوضح لكم فوائد الصيام الاثنين والخميس بالتفصيل لكل من أحب الحصول على هذه الفائدة العظيمة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فأحبّ أن يعرض عملي وأنا صائم)). هذا الحديث النبوي يؤكد لنا أهمية الصيام في يوم الاثنين والخميس بشكل خاص، لأنه عندما ترفع أعمال الصائم إلى الله يكون له عظيم الأجر والثواب أكثر من أعمال الغير صائم. العيد يوم الإثنين. من الفوائد العظيمة التي يحققها الصيام يمن يداوم على صيام يوم الاثنين والخميس هي فرصته الأكبر في الدخول للجنة. الصيام يعمل على كثر الشهوة في داخل الإنسان بالإضافة إلى قدرته على تهذيب النفس، لهذا فقد أرشد النبي عليه الصلاة والسلام من لا يستطيع الزواج بأن يعصم نفسه عن طريق الصيام ليحد من شهوته وقال في ذلك:
((يا معشر الشّباب! من استطاع منكم الباءة فليتزوّج، فإنّه أغضّ للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصّوم فإنّه له وجاء)).
فضل يوم الاثنين للجمعة استمرار فرص
ورواه ابن خُزيمة بلفظ: (بينما نحن عند رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – أقبل عليه عمر، فقال: يا نبيّ الله، صومُ يومِ الاثنين؟ قال: يومٌ ولدتُ فيه، ويومٌ أموت فيه). كل هذه الأحاديث النبوية وغيرها الكثير من الأحاديث الشريفة التي تؤكد فضل صيام يومي الاثنين والخميس اقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. شاهد أيضًا: لماذا يصوم المسلمون يوم عاشوراء
فضل صيام يومي الاثنين والخميس
وعد الله تعالى الصائمين بعظيم الأجر والثواب الذي يحصل عليه الصائمين، بالإضافة إلى تقبل الله تعالى أعمال الصائمين وتقبل أعمالهم. الصيام يعد حصن للمسلم يحميه من ارتكاب الذنوب والخطايا لهذا فهو يحصن المسلم من دخول النار. فضل يوم الاثنين الحلقة. عندما يصوم الإنسان يومي الاثنين والخميس فإنه يصوم في سبيل الله، هذا الأمر يجعل الله يباعد بينه وبين النار سبعين سنة وذلك لما ورد في الحديثة النبوي الشريف: (من صام يوماً في سبيل الله بَعَّدَ الله وجهه عن النار سبعين خريفًا). ثواب الصيام يكون ثواب مطلق لله تعالى وقد ذكر في ذلك حديث نبوي شريف هو (كلّ عمل ابن آدم يضاعف، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله عز وجل: إلا الصّوم، فإنّه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي).
فضل يوم الاثنين الحلقة
السؤال:
بارك الله فيكم المستمعة م. م من الرياض أرسلت بهذا السؤال تقول: أوجه سؤالي إلى فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين: فضيلة الشيخ أيهما أفضل صيام التطوع وهو ستة أيام من شوال، أو صيام يومي الاثنين والخميس من كل أسبوع، أو ثلاثة أيام من كل شهر، أو صيام الأيام العشرة من ذي الحجة وصوم يوم عرفة، أو تاسوعة وعاشوراء؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً. دعاء يوم الاثنين. الجواب:
الشيخ: هذه أيام لكل واحد منها فضل، فصيام ستة أيام من شوال إذا صام الإنسان رمضان وأتبعه بها كان كمن صام الدهر، وهذا فضل لا يحصل في صوم يومي الاثنين والخميس، ولكن لو صام الإنسان يومي الاثنين والخميس من شهر شوال، ونوى بذلك أنها للستة أيضاً حصل له الأجر؛ لأنه إذا صام الاثنين والخميس سيكمل الستة أيام قبل أن يتم الشهر، وأما صيام عشرة من ذي الحجة وصيام يوم عرفة فله أيضاً مزية، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشرة». يعني عشرة من ذي الحجة، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: «ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء». وأما صوم يوم عرفة، فقال: «أحتسب إلى الله أن يكفر السنة التي قبلها والسنة التي بعدها» ، ولكن ليعلم أن صوم يوم عرفة لا يسن للحاج الواقف بعرفة، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيه مفطراً، وأعلن فطره للناس، وشاهدوه من أجل أن يتبعوه في هذا، وهذا الفعل من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قدره لأمته حتى يعلموه ويتبعوه عليه، يخصص لعموم الحديث الدال على فضل صوم يوم عرفة، والذي أشرت إليه والذي ذكرته آنفاً، وأما صوم يوم تاسوعة وعاشوراء فهو أيضاً له مزية فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «في صوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها».
انتهى. وينبغي في هذين اليومين ـ إضافة إلى الصيام ـ الإكثار من مختلف الأعمال الصالحة من ذكر لله تعالى وصدقة, ونوافل لكونهما من الأوقات الفاضلة, ولأجل عرض الأعمال فيهما على الله تعالى, جاء في التَّنويرُ شَرْحُ الجَامِع الصَّغِيرِ لمؤلفه:
محمد بن إسماعيل الصنعاني، المتوفى: 1182هـ وفيه ندب صوم هذين اليومين، وكالصوم الإكثار من الأعمال الصالحة فيهما، لأن العلة عرض الأعمال وهو يقتضي الإكثار من صالح الأعمال فيهما. انتهى. وقال الإمام الغزالي في إحياء علوم الدين: وأما في الأسبوع: فالاثنين والخميس والجمعة، فهذه هي الأيام الفاضلة فيستحب فيها الصيام وتكثير الخيرات لتضاعف أجورها ببركة هذه الأوقات. انتهى. فوائد الصيام الاثنين والخميس بالتفصيل - مقال. والله أعلم.
دعاء يوم الاثنين قد أمر الله عز وجل عباده بدعائه ووعدهم بالإجابة، فإن الدعاء من أعظم العبادات وأجلها لما فيه من تضرع والتجاء العبد إلى ربه وارتباطه به وسؤاله من فضله فإن دعاء يوم الاثنين وغيره من الأيام سبب لحصول العباد على ما يسألون الله عزل وجل من فضله وخيره في الدارين. دعاء يوم الاثنين الحكمة من الدعاء هو عبادة الله سبحانه وتعالى فإن نفع هذه العبادة يعود على العباد لأن الله عز وجل غني عن عبادة الناس له، كما تظهر الحكمة من الدعاء في أنه سبب لحصول الأمر المطلوب سواء كان هذا الدعاء دعاء يوم الاثنين او غيره من الأيام. فضل يوم الاثنين للجمعة استمرار فرص. فقد حثنا الرسول صلى الله عليه وسلم بالإكثار من الدعاء في كل وقت وحين وبأي صيغة كانت طالما لم تخالف شريعتنا، الدعاء عبادة ينتفع بها العبد ويرد الله عنه بها البلاء والمحن وكل المكاره كما يعطي الله عز وجل السائل مسألته. لا شك بأن الخير كله في إتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يرد عن النبي عليه أفضل الصلاة والسلام بتخصيص يوم معين بذكر معين او بدعاء يوم محدد مثل دعاء يوم الاثنين، فقد يكون الاعتقاد في ذلك مستحبا من البدع. فإن تخصيص ذكر معين يحتاج دليل من السنة فما لم يدل الدليل عليه منه فلا يفعل لأنه يعتبر بدعة إضافية، ولم يرد عن دعاء يوم الاثنين وما يقع علينا أن نتبع هدي النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد.