سورة الحشر مكررة 3 مرات الشيخ المنشاوي المصحف المعلم - YouTube
سورة الحشر - جزء قد سمع - قرآن كريم مجود - Youtube
وينقسم إلى مد متصل ومنفصل:
أ-
المد المتصل: ما كان حرف المد وسببه في كلمة واحدة. مثال: للفقراء-السماء. المد
المنفصل: ما كان حرف المد في آخر الكلمة الأولى وسببه في الكلمة الموالية. مثال:
على انفسهم-فيكم أحدا. القاموس اللغوي: -
تبوءو الدار: اتخذوا المدينة منزلا وسكنا لهم. -
يوثرون على انفسهم: يفضلون إخوانهم المهاجرين على انفسهم. خصاصة: فاقة وحاجة شديدة. والذين جاؤوا من بعدهم: بعد المهاجرين والأنصار، أي جميع المؤمنين إلى يوم
القيامة. غلا: حقدا وحسدا وبغضا. نافقوا: أي أظهروا غير ما أضمروا. رهبة: خوفا وخشية. - باسهم
بينهم شديد: عداوتهم بينهم شديدة. المعنى الإجمالي للشطر:
تنويه
الله عز وجل بالمهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان مع ذكر بعض مناقبهم وتضحياتهم
في سبيل نصرة الدين، والتعريج على أهل النفاق وفضح مؤامراتهم وصفاتهم. معانيا الآيات:
ـ الآية 8 من
سورة الحشر:
تنويه الله تعالى بالمهاجرين الذين هجروا الديار والأوطان حبا في الله
ونصرة لدينه مع بيان مقامهم. ـ الآية 9 من
ثناء الله تعالى على ساكني المدينة (الأنصار) بمناقب رفيعة أكبرها:
عصمتهم من شح النفس. حبهم وسلامة قلوبهم اتجاه المهاجرين. إيثارهم على أنفسه بالرغم من الحاجة والفقر.
سورة الحشر - المصحف المعلم للأطفال (برواية حفص عن عاصم) - محمود خليل الحصري - طريق الإسلام
[٥] [٦] [٧]
التعريف بسورة الحشر
سورة الحَشر: هي السُّورة التَّاسعة والخمسون بحسب الرَّسم القرآني، وهي سورةٌ مدنيَّة ؛ أي أنَّها نزلت في المدينة المُنوَّرة، [٨] ونزلت سُورة الحشر في بني النَّضير فسمَّاها ابن عباس -رضي الله عنه- بسورة النَّضير. [٩] نزلت سُورة الحشر بعد سورة البيِّنة وقبل سورة النَّصر، أي أنَّها من آواخر السُّور التي نزلت على الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- من السُّور القرآنيَّة؛ حيث تُعدُّ السُّورة الثامنة والتسعون في ترتيب النُّزول ، ويبلغ عدد آياتها أربعٌ وعشرون آية ، وكلماتها سَبعمئةٍ وخمسٌ وأربعون كلمةً ، وحروفها ألفٌ وتسعمئةٍ وثلاثةَ عشر حرفاً. [١٠] [١١]
مناسبة سورة الحشر للسورة التي قبلها
وفيما يتعلَّق بمناسبة سُورة الحشر مع ما قبلها -سُورة البيِّنة-، فقد ورد في سُورة البيِّنة حال المنافقين واليهود وكيف أنَّهم تَولَّوا بعضهم بعضاً، وفي سورة الحشر بَيان لنتيجة هذا التَولِّي بينهم، وأنَّه باء بالخُسران ولم يَعد على أيٍّ منهم بالفائدة. حيث حلَّ على اليهود غضب الله -تعالى- وإجلاؤهم من المدينة إلى الشَّام، ومكَّن الله -تعالى- الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- ممَّن غدر به من المنافقين، فخسر كِلا الطَّرفين، وكان النَّصر حَليف المؤمنين.
أواخر سورة الحشــــر .. للشيخ أحمد العجمي - منتديات قصيمي نت
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
2- الله - سبحانه وتعالى - له كل صفات الكمال، وهو الإله الواحد الذي لا شريك له ولا شبيه له ولا مثيل له ولا يشبه أحدًا من خلقه، وهو منزَّه عن كل نقص أو عيب لا يليق بجلاله وكماله، والكائنات كلها تشهد بوجوده ووحدانيته، وترشد العقول إلى حقيقة قدرته البالغة.
﴿ فما أوجفتم عليه من خيلٍ ولا ركاب ﴾: لم تتعبوا في تحصيله ولم تقاتلوا عليه بخيلٍ ولا إبل. ﴿ أهل القرى ﴾: هم بنو قريظة والنضير وفدك وخيبر وجميع البلدان التي تفتح هكذا بدون حرب ويأخذ المسلمون أموالهم بدون قتال. ﴿ فلله ﴾: فحكم هذه الأموال المأخوذة من الكفار بدون قتال أنها لله - سبحانه وتعالى - يضعها حيث يشاء. ﴿ وللرسول ﴾: ينفقها على نفسه وأهله وعلى مصالح المسلمين. ﴿ ولذي القربى ﴾: ولأقرباء الرسول من بني هاشم وعبد المطلب. ﴿ ابن السبيل ﴾: الغريب المنقطع في سفره. ﴿ كي لا يكون دولة ﴾: حتى لا ينتفع بهذا المال الأغنياء فقط ويحرم منه الفقراء. ﴿ الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم ﴾: هم المهاجرون الذين أخرجهم أهل مكة من أوطانهم، فهاجروا إلى المدينة تاركين ديارهم وأموالهم. ﴿ تبوؤوا الدار والإيمان ﴾: سكنوا المدينة المنورة وأقاموا فيها قبل المهاجرين، وأخلصوا الإيمان، وهم الأنصار. ﴿ ولا يجدون في صدورهم حاجةً مما أتوا ﴾: ولا يجد هؤلاء الأنصار في قلوبهم غيظًا ولا حسدًا على المهاجرين الأنصار إخوانهم المهاجرين على أنفسهم. ﴿ ولو كان بهم خصاصة ﴾: ولو كانوا في أشد الحاجة إلى المال. ﴿ ومن يوقَ شُحَّ نفسه ﴾: ومن يجنبه الله ويحميه بخل نفسه وشدَّة حرصها على المنع.
[تفسير قوله تعالى: (وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم)] يقول تعالى: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ} [الأنعام:38]. قوله تعالى: (وما من دابة في الأرض) (في) هنا تعطي معنى الاستقرار، ولذلك يقول القاسمي في تفسيرها: (وما من دابة في الأرض) أي: مستقرة في الأرض لا ترتفع عنها. وقوله: (ولا طائر يطير بجناحيه) يعني: الطائر يرتفع عن الأرض حين يطير، أما الدابة فهي مستقرة على الأرض. وما من دابه في الارض ولا طائر يطير بجناحيه. وقوله: (إلا أمم أمثالكم) أي: إلا أصناف مصنفة في ضبط أحوالها وعدم إهمال شيء منها وتدبير شئونها وتقدير أرزاقها. وقوله: (ما فرطنا في الكتاب) يعني: ما تركنا وما أرسلنا في الكتاب، والكتاب هو لوح القضاء المحفوظ. وقوله: (من شيء) يعني: سواء أكان جليلاً أم دقيقاً، فإن اللوح المحفوظ أو هذا الكتاب الذي هو أم الكتاب مشتمل على ما يجري في العالم، ولم يهمل فيه أمر شيء، والمعنى أن الجميع علمهم عند الله، ولذا قال: (وما من دابةٍ في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء) فعلم هذا كله عند الله لا ينفك واحد منها عن رزقه وتدبيره، وهذا كقوله تعالى: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [هود:6] أي: كتاب مفصح بأسمائها وأعدادها ومضانها، وحاصر لحركاتها وسكناتها.
وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم
📜 قال في الجواب الكافي: من عقوبات المعاصي جعل القلب أعمى أصم أبكم, ومنها الخسف بالقلب كما يخسف بالمكان وما فيه فيخسف به إلى أسفل سافلين وصاحبه لا يشعر وعلامة الخسف به أنه لا يزال جوالا حول السفليات والقاذورات والراذائل كما أن القلب الذى رفعه الله وقربه إليه لا يزال جوالا حول البر والخير ومعالي الأمور والأعمال والأقوال والأخلاق. وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. قال بعض السلف إن هذه القلوب جوالة فمنها ما يجول حول العرش ومنها ما يجول حول الحش. ومنها مسخ القلب فيمسخ كما تمسخ الصورة فيصير القلب على قلب الحيوان الذي شابهه في أخلاقه وأعماله وطبيعته فمن القلوب ما يمسخ على قلب خنزير لشدة شبه صاحبه به ومنها ما يمسخ على خلق كلب أو حمار أو حية أو عقرب وغير ذلك. وهذا تأويل سفيان بن عيينة فى قوله تعالى وما من دابة فى الأرض ولا طائر يطير بجناحيه الا أمم أمثالكم قال منهم من يكون على أخلاق السباع العادية ومنهم من يكون على أخلاق الكلاب وأخلاق الخنازير وأخلاق الحمير ومنهم من يتطوس في ثيابه لحما بتطوس الطاووس فى ريشه ومنهم من يكون بليد كالحمار ومنهم من يؤثر على نفسه كالديك ومنهم من يألف ويؤلف كالحمام ومنهم الحقود كالجمل ومنهم الذى هو خير كله كالغنم ومنهم أشباه الذئاب ومنهم أشباه الثعالب التى يروغ كروغانها.
وبعض الطيور الأخرى تقوم بتحطيم إحدى البيوض ووضع بيضتها مكانها ، وهذا لإخفاء الزيادة في عدد البيوض التي من الممكن أن ينتبه إليها الطير المضيف، و تتم عملية الوضع في وقت وجيز حيث لا تتعدى ثلاث ثواني عند بعض الأنواع ، في حين تأخذ العملية عدة دقائق في الحالة العادية عند الطيور. كما أن نمو فراخ الطيور المتطفلة يكون أسرع بكثير من نمو فراخ الطيور المضيفة مما يؤثر في عملية التغذية و بالتالي فهي تحصل على النصيب الأكبر لأنها اكبر من حيث الحجم وأقوى من الفراخ الأخرى للطير المضيف. مثال على السرقة عند الحيوانات:
يقوم طائر الفرقاط ( Frigatebird) بسرقة طعام فراخ طائر زرقاء القدمين (Blue-footed Booby) شاهدوا الفيدوا التالي:
ملاحظة هامة: تم وضع الاسماء العلمية باللغة الإنكليزية لبعض الطيور التي لم نجد لها ترجمة إلى اللغة العربية
المراجع العلمية:
التطفل في الحضانة Brood parasite
إسلام ويب - تفسير المنار - سورة الأنعام - تفسير قوله تعالى وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم - الجزء رقم4
ونقل عن سفيان بن عيينة أنه لما قرأ الآية قال: ما في الأرض آدمي إلا وفيه شبه من بعض البهائم فمنهم من يقدم إقدام الأسد ، ومنهم من يعدو عدو الذئب ، ومنهم من ينبح نباح الكلب ، ومنهم من يتطوس ( أي يتزين) كفعل الطاووس ، ومنهم من يشبه الخنزير ؛ فإنه لو ألقي إليه الطعام الطيب تركه ، وإذا قام الرجل عن رجيعه ولغ فيه ، فكذلك نجد من الآدميين من لو سمع خمسين حكمة لم يحفظ واحدة منها ، فإن أخطأت مرة واحدة حفظها ولم يجلس مجلسا إلا رواه عنك - ثم قال - فاعلم يا أخي أنك إنما تعاشر البهائم والسباع ، فبالغ في الحذار والاحتراز. وهذا القول - إذا صح دخوله في ضمن الصفات الحيوانية المشتركة بين الإنسان والحيوان - لا يصح أن يكون هو المراد من الآية ، وإن جعل الخطاب بها للمشركين خاصة; لأن السياق هنا ليس لتحذرهم شر الناس بل لبيان [ ص: 329] عدم استعمال عقولهم وحواسهم في آيات الله كقوله: ( أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون) ( 7: 179) وقوله: ( أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا) ( 25: 44).
تفسير القرآن الكريم
وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
خلاصة كلام المفسرين:
الطيور والدواب مثل بني البشر من حيث أن الله رزاقهم ومحييهم ومميتهم وأكتساب الرزق ومن حيث الطباع والسلوك والأخلاق، فمن الطيور من خلقه السرقة ومنهم من طبعه الغدر ومنهم الوفي ومنهم المسالم ومنهم الشرس ومنهم الاستغلالي ومنهم الوفي لزوجته ومنهم الخائن ومنهم.. الخ. مثال على الغش عند الحيوانات:
هناك سلوك يسميه العلماء بالتطفل ولكن هو مثال صارخ عن الغش عند الحيوانات. أما تعريف التطفل: هو سلوك تسلكه بعض أنواع من الطيور، حيث تضع بيوضها في أعشاش أنواع أخرى من طيور ويقوم الزوج المستضيف بحضانة البيوض وإطعام الفراخ حتى بلوغ مرحلة البلوغ ومن أشهر الأمثلة على ذلك هو تصرف طائر الوقواق Common Cuckoo الرمادي الذي يتطفل على أعشاش بعض أنواع الطيور وهناك مثال آخر هو طائر السنونو ذات الرأس الأسود و التي تضع البيوض في أعشاش طيور النورس و طيور البط، ومن أهم الفصائل التي تلجئ إلى هذا السلوك هي Cuculidae، Indicatoridae، Icterinae، Estrildidae ، Anatidae، وكذلك يظهر هذا السلوك السمندرات، الأسماك و حتى الحشرات. كيفية و ضع البيوض في أعشاش الطيور الأخرى:
إن عملية وضع البيوض في أعشاش الطيور الأخرى تخبرنا أن الطيور التي قامت بذلك هي الأخرى تمت تربيتها بنفس الطريقة حيث وضعت في أعشاش مضيفة حتى وصلت إلى سن البلوغ وقد طورت هذه الطيور أساليب لفعل ذلك حيث غالبا ما تقوم أنثى الطير بهذه العملية حيث تقوم بها في أقصى درجات السرية و بعد مراقبة شديدة لمجموعة من الأعشاش المستهدفة وحلت طائر الوقواق فإن الذكر يتدخل للتمويه حيث يبدأ بالغناء بالقرب من العش الهدف لإلهاء أصحاب العش و تقوم الأنثى بوضع البيض فيه.
وقال الإمام الطبري في هذه الآية في تفسيره جامع البيان عن تأويل القرءان: "جعلها أجناسا مجنسة ، وأصنافا مصنفة ، تعرف كما تعرفون وتتصرف فيما سخرت له كما تتصرفون ، ومحفوظ عليها ما عملت من عمل لها وعليها ، ومثبت كل ذلك من أعمالها في أم الكتاب ". وقال الإمام ابن القيم "وقال الخطابي ما أحسن ما تأول سفيان ابن عيينة هذه الآية واستنبط منها هذه الحكمة ، وذلك أن الكلام إذا لم يكن حكمه مطاوعا لظاهره وجب المصير إلى باطنه ، وقد أخبر الله عن وجود المماثلة بين الإنسان وبين كل طائر ودابة ، وذلك ممتنع من جهة الخلقة والصورة ، وعدم من جهة النطق والمعرفة ، فوجب أن يكون منصرفا إلى المماثلة في الطباع والأخلاق. ثم علق ابن القيم قائلا والله سبحانه قد جعل بعض الدواب كسوبا محتالا ، وبعضها متوكلا غير محتال ، وبعض الحشرات يدخر لنفسه قوت سنته ، وبعضها يتكل على الثقة بأن له في كل يوم قدر كفايته رزقا مضمونا وأمر مقطوعا ، وبعضها لا يعرف ولده البتة وبعض الإناث تكفل ولدها لا تعدوه ، وبعضها تضيع ولدها وتكفل ولد غيرها ، وبعضها لا تعرف ولدها إذا استغنى عنها ، وبعضها يدخر وبعضها لا تكسب له وبعض الذكور يعول ولده وبعضها لا تزال تعرفه وتعطف عليه.