السبت 12 ذي القعدة 1430هـ - 31 اكتوبر 2009م - العدد 15104
أكدت الغرف التجارية على مصانع تعبئة المياه بالالتزام بالحدود القصوى المسموح بها لتركيز البرومات في المياه ،حتى لا يعرضوا أنفسهم لعقويات الهيئة العامة للغذاء والدواء ومن ضمنها التشهير. وكانت الهيئة قد حذرت قبل ثلاثة أسابيع من منتجات مياه شرب ملوثة بالبرومات تنتجها ثلاثة مصانع عاملة في السوق السعودي لاحتوائها على مادة البرومات وبكميات كبيرة وهي منتجات مصانع كل من «الشرقية» و «قباء» و «الندى». وطلبت الغرف التجارية من منتسبيها الالتزام بتخفيض تركيز البرومات حسب المواصفة السعودية لمياه الشرب المعبأة من 25 ميكروجرام/لتر الى 10ميكروجرام/لتر
وكلف المقام السامي الهيئة العامة للغذاء والدواء للتأكد من التزام مصانع مياه الشرب المعبأة بالحدود القصوى المسموح بها حسب المواصفات السعودية لمياه الشرب المعبأة إضافة إلى التزام المصانع بالمواصفات القياسية الخليجية مع ضرورة ذكر اسم وعنوان المنشأة التي يتم فيها تصنيع المنتج او تعبئة على جميع المنتجات التي ينتجها المصنع حتى وان كانت منتجة لطرف ثان (مثل الجمعيات الخيرية او الفنادق او الأسواق المركزية او مؤسسات التموين والإعاشة.
مياه المنهل – لحن
وشددت الشركة أنها ستستعى «لحماية» المستهلكين ومنع بيع المنتجات على من سيرفع الأسعار النهائية سواء الستة ريالات للجوالين أو ريال للزجاجة الصغيرة, نافية ان يكون هناك اتفاق ضمني بين المعبئين خاصة وأن أكثر من مصنع قرر رفع الأسعار يوم الأمس مما يثير التساؤلات, او أن تكون محاولة بطريقة غير مباشرة لرفع الأسعار. وأشارت الشركة إلى أن مبيعاتها لقطاع الأفراد لن تتغير أسعارها, وسبق وأن أكدت رغبتها بتوحيد السعر عند 6 ريالات في جميع منافذ البيع, وعدم البيع بأقل من ذلك أو أعلى. وأكدت مصادر أخرى ل «الرياض» أن عدة شركات معبأة بدأت في تغيير الأسعار ومنها من خاطب الموزعين عبر إشعار بتغيير الأسعار مطلع الأسبوع المقبل, مستغربين الإقدام على هذه الخطوة التي لن تردع منافذ البيع عن رفع السعر, ورغم ما تحظى به تلك المصانع من دعم واستغلال للمياه الجوفية في قطاع حسب التأكيدات يشهد سيطرة أجنبية واضحة. مياه المنهل – لحن. واعتبر أحد الموزعين أن السعر المتعارف عليه لهذه النوعية للمياة خمسة ريالات للمستهلك النهائي, وبعد رفع السعر ستتغير الأسعار ما بين 6-7 ريالات, وستقوم شركات أخرى بدورها تقدم منتجا أفضل وتبيع من السابق بسعر أعلى الى رفع أسعارها.
جريدة الرياض | المياه الصحية المعبأة تدخل «سباق» الارتفاعات المحمومة للسلع.. اليوم
لا تتفوق أي لغة على العربية، بقدرتها على التعبير، في كلمة واحدة، وعمق معانيها، وحلاوة لفظها، الذي يرق صداه على المسامع، حتى رجع الكثيرون إليها، لاختيار أسماء لبناتهم، من المعاجم العربية. " مجلة المرأة العربية وطفلك" تختار لك أرق وأكثر الأسماء بلاغة، فانتقي منها ما يناسب طفلتك. يَم
شِيار: أحد الأسماء العربية الأصل، وتعني الحسن والجمال كما أنها جاءت من الشور أي عرض الشيء وإظهاره. يَم: اسم عربي مؤنث غير مستخدم، ويعني البحر أو النهر العظيم، وقد ورد ذكره في القرآن الكريم حوالي سبع مرات. إرم: اسم مدينة مفقودة وردت في القرآن الكريم. إزهاء
يُمْنى: اسم عربي ويعني المباركة والميمونة. إزهاء: الإعجاب بالشيء أو الإعجاب بالنفس. بسملة: مشتق من قول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. حرير
بتول: المنقطعة عن الرجال أو المضربة عن الزواج. يَقين: ويعني العلم الراسخ والمعرفة الحقة. حرير: الخيط الذي تفرزه دود القز. بدوة: اسم يطلق على جانب الوادي. تودد: الفتاة التي تسعى لإرضاء من تحبه. ثراء: الغنى وكثرة المال. مياسين
رؤد: أي حسنة الشباب بالإضافة إلى أنه الغصن الرطب اللين. تنسيم: هبوب النسيم وشم النسيم. مياسين: يدلل على النجمة العالية، ويؤخذ في الأساس من كلمة مياس أي البنت المتبخترة التي تتمايل في مشيتها كبراً.
يتم قبول المتقدمين من جميع أنحاء العالم
يجب أن يتمتع المتقدمون بصحة جيدة جسديًا وعقليًا ، وممتازين في المكانة الأكاديمية ، وحسن السلوك. يجب على المتقدمين الالتزام بقوانين وقرارات المملكة العربية السعودية والامتثال لقواعد ولوائح جامعة الملك عبدالله. قد لا يتلقى المتقدمون أي منح دراسية أخرى في نفس الوقت. يجب على المتقدمين ملء نموذج الطلب بشكل صحيح وصادق وكامل وتقديم مواد الطلب كما هو مطلوب. المتطلبات الأكاديمية:
المتقدمون الحاصلون على درجة البكالوريوس مؤهلون للتقدم لبرامج درجة الماجستير. المتقدمون الحاصلون على درجة الماجستير مؤهلون للتقدم لبرامج درجة الدكتوراه
المستندات المطلوبة للتقديم في كاوست:
يرجى تحميل جميع المستندات المطلوبة على النحو التالي بتنسيق PDF على موقع التطبيق قبل الموعد النهائي لتقديم الطلبات. قائمة الوثائق معطاة أدناه:
أكمل نموذج الطلب عبر الإنترنت: بوابة القبول عبر الإنترنت – هنا
يجب تحميل أعلى شهادة دبلوم مصدق عليها بطوابع رسمية. (بما في ذلك نقاط التقدير)
المتقدمون لبرنامج الماجستير: دبلوم درجة البكالوريوس (أو أعلى)
دكتوراه. المتقدمون للبرنامج: دبلوم درجة الماجستير (أو أعلى)
ملاحظة: إذا لم يكن الدبلوم باللغة الإنجليزية ، فيجب الحصول على نسخة موثقة من الترجمة باللغة الإنجليزية.
أعزّ القرآن فأعزه
كانت مع زيد بن ثابت راية بني النجار يوم تبوك، كانت تلك الراية مع عُمارة بن حزم – رضي الله عنه -، فأخذها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – منه فدفعها لزيد بن ثابت، فقال عُمارة لرسول الله: يا رسول الله، بَلَغَك عنّي شئ ؟! قال: " لا، ولكن القرآن يُقَدّم، وزيد أكثر أخذاً للقرآن منك ". علو همته في تعلّم لغة يهود في وقت بسيط
كان زيد يكتب لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – الوحي وغيره، يقول زيد عن نفسه:
أُتيَ بي للنبي – صلى الله عليه وسلم- حين قَدِمَ المدينة، فقيل: هذا من بني النجار، وقد قرأ سبع عشرة سورة، فقرأت عليه فأعجبه ذلك، فقال: " تَعَلّم كتاب يهود – أي لغتهم – ؛ فإني ما آمنهم على كتابي". فتعلمته في بضعة أيام، فما مضى لي نصف شهرٍ حتى حَذِقته – أي أتقنته -، فكنت أكتب له إليهم، وإذا كتبوا إليه قرأت له. وكتب بعد النبي – صلى الله عليه وسلم- لأبي بكر، وعمر. جمعه للقرآن الكريم
أرسل أبو بكر لزيد بن ثابت وأخبره بأخبار مقتل أهل اليمامة في حروب الردّة ، وكان عنده عمر، فقال أبو بكر لزيد: " إن عمر أتاني فقال: إن القتل قد استحرّ يوم اليمامة بقراء الناس، وإني أخشى أن يذهب كثير من القرآن، وإني أرى أن يُجمَع القرآن، فقلت لعمر: كيف أفعل شيئاً لم يفعله رسول الله – صلى الله عليه وسلم -؟ فقال عمر: هو والله خير.
مدارس زيد بن ثابت
صاحبي جليل، اشتهر بين المسلمين بلقب شيخ المقرئين، ومفتي المدينة، وأشهر رواة الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم، قرأ على الرسول بعض القرآن، وكان من أوائل الحافظين له، إنه سيدنا زيد بن ثابت رضي الله عنه وأرضاه. ويعود نسب سيدنا زيد بن ثابت رضى الله عنه وأرضاه إلى والده الضّحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار بن ثعلبة، زوجته أم العلاء الأنصارية، من بني النجار، أحد أقوام المدينة المنورة، ووالدته النّوار بنت مالك. إسلام زيد بن ثابت
كان سيدنا زيد بن ثابت رضى الله عنه وأرضاه من أهل المدينة المنورة وعندما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة سمع بقدومه وبدعوته لدين جديد، دين الحق، وكان وقتها يتيما قد توفي والده يوم بعاث ولم يكن قد تجاوز عمره وقتها إحدى عشرة سنة، وعندما سمع حديث رسول الله، أسلم مع أهله ودعى له النبي وباركه. علم زيد بن ثابت
لطالما عرف سيدنا زيد بن زايد وسط الصحابة بثقافته، وحكمته، وتفوقه في العلم والحكمة، وبمجرد أن بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم في توصيل دعوته للخارج وإرسال دعواته للملوك، أمر الرسول زيد بتعلم بعض تلك اللغات، وتعلمها في وقت وجيز.
مدرسة زيد بن ثابت
موعدنا اليوم مع نجم من نجوم الاسلام وكيف لا و هو صحابي جليل تربي في مدرسة النبوة و نهل من نبعها الصافي … موعدنا اليوم مع الصحابي الجليل زيد بن ثابت كاتب الوحي و جامع القرآن الكريم و أكثر الصحابة معرفة بالفروض … و هو من الانصار من اهل المدينة المنورة من بني النجار. واليكم السيرة الذاتية للصحابي الجليل زيد بن ثابت رضي الله عنه
اسمه و نسبه و التعريف به: هو زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار بن ثعلبة … و هو من الانصار من اهل المدينة المنورة من بني النجار … و زوجته هي أم العلاء الأنصارية و هي والدة ابنه الذي يسمى خارجة بن زيد بن ثابت. مولده: ولد الصحابي الجليل زيد بن ثابت في السنة الثانية عشر قبل الهجرة و هو ما يوافق سنة 611 ميلاديا … و قد ولد الصحابي الجليل زيد بن ثابت في المدينة المنورة.
الصحابي الذي جمع القران هو زيد بن ثابت
هو زيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري الخزرجي، يُكنّى أبا سعيد، كان عمره لما قدِم النبي – صلى الله عليه وسلم – المدينة إحدى عشرة سنة، استَصغره رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يوم بدر فردّه ولم يجز له الخروج، وكذلك لم يُجِزّ له يوم أُحُد، فكانت أول مشاهده الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة، فعلى رغم صغر سنه، أبى إلا أن يأخذ أجر الجهاد في سبيل الله عز وجل، ولو بمساهمة بسيطة جداً كنقل التراب، فكان يوم الخندق ينقل مع المسلمين التراب الناتج من حفر الخندق، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: " إنه نعم الغلام! ". فوالله ما أحوج أبناء أمتنا الصغار أن يتشربوا حب دين الله –عز وجل – وهم صغار، يتشربوه كما تشربه زيد بن ثابت وغيره من الصحابة أيام صباهم، فلك أن تتخيل أن الذي يبادر لنصرة دين الله –عز وجل – هو غلام في الحادية عشر من عمره، فلم يعذر نفسه عن المبادرة لتلبية نداء رسول الله – صلى الله عليه وسلم – رغم صغر سنه!!! فوالله ما أخجلنا نحن شباب المسلمين اليوم، فكم من فرصة أتيحت لنا للمساهمة في خدمة دين الله – عزّ وجلّ – بالدعوة إليه بين شباب أمتنا الغافل الذي في حاجة ماسة إلى من يحنو عليه، ويُبّصره بما يُحاك به وبأمتنا جمعاء، نُقرّبه إلى دين الله -عزّ وجلّ- بالحسنى وبالموعظة الحسنة.
هو أبو سعيد، وقيل أبو عبد الرحمن، وقيل أبو خارجة، زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد الأنصاري الخزرجي ثم النجاري رضي الله عنه. وأمه هي النوار بنت مالك بن معاوية بن عدي. يوم قدم النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة كان يتيمًا، وكان سنه لا يتجاوز (11) سنة..
فأسلم مع أهله، ودعا له الرسول صلى الله عليه وسلم بالخير. كان من كبار الصحابة رضي الله عنهم..
وكان عالمًا، وعابدًا، وزاهدًا، وقاضيًا، وحكيمًا، ومفتيًا. وكان كاتبًا للوحي للرسول صلى الله عليه وسلم. وكان حافظًا للقرآن، متقنًا له، وكان ممن جمَع القرآن. لم يشارك في غزوة بدر وأحُد لصغره، وشارك في غزوة الخندق وما بعدها، وكان ينقل التراب مع المسلمين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إنه نعم الغلام ». وكان أعلم الصحابة رضي الله عنهم بالفرائض؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفرَضُكم زيد». توفي سنة (45هـ)، وقيل غير ذلك، وصلى عليه مروان بن الحكم.
واستخار الخليفة ربه، وشاور صحبه ثم دعا زيد بن ثابت وقال له: " إنك شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فتَتَبَّع القرآنَ فاجْمَعْهُ ". فقلت: كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله -صلى الله عليه وسلم! فقال: هو والله خير. وقال زيد بن ثابت، فلم يزل أبو بكر يراجعني، حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر. ونهض زيد بالمهمة وأبلى بلاء عظيما فيها، يقابل ويعارض ويتحرى مكانه، وقال زيد بن ثابت كلمته المشهورة في جمع القرآن قال: « والله لو كلفوني نقل جبل من مكانه لكان أهون علي مما أمروني به من جمع القرآن ». كما قال: « فكنتُ أتبع القرآن أجمعه من الرّقاع والأكتاف والعُسُب وصدور الرجال ». وأنجز المهمة وجمع القرآن في أكثر من مصحف. المرحلة الثانية في جمع القرآن
وفي خلافة عثمان بن عفان كان الإسلام يستقبل كل يوم أناسا جددا عليه، فأصبح جليا ما يمكن أن يفضي إليه تعدد المصاحف من خطر حين بدأت الألسنة تختلف على القرآن حتى بين الصحابة الأقدمين الأولين، فقرر عثمان والصحابة وعلى رأسهم حذيفة بن اليمان ضرورة توحيد المصحف ، فقال عثمان: " مَنْ أكتب الناس؟ ". قالوا: " كاتب رسول الله زيد بن ثابت ".