وبين الأمير بدر، أنّ مجتمع العلا سيقوم بدور محوري في تنميتها من خلال تنفيذ برامج تدريب وتأهيل سفراء للتراث الطبيعي والثقافي للمنطقة، وإطلاق مبادرات تعليمية تسهم في بناء قدرات الشّباب وتعزيز معارفهم حول ثقافات العالم، بالإضافة إلى تشكيل مجلس أعيان يضم قادة المجتمعات المحلية للمشاركة في تطوير البنية التحتية للمنطقة بما يعود بالفائدة على الجميع. كما تُقدّم الهيئة، في المرحلة الثّانية من البرنامج، 300 فرصة إضافية لمضاعفة عدد المنح الدراسية المتاحة التي تؤهل المزيد من الطّلاب والطّالبات للحصول على شهادات دبلوم، ودرجات بكالوريوس وماجستير في مجالات مثل السياحة، والضيافة، والتقنيات الزراعية، وعلم الآثار، والتاريخ، والتخصصات الأخرى، مما يساعد في تسريع مسيرة التنمية والتطوير في العلا، فيما سيُفتح الباب للجولة الجديدة من طلبات الالتحاق بالبرنامج خلال شهر نوفمبر (تشرين الثاني) المقبل. بالإضافة إلى برنامج مجلس الأعيان يعقد المجلس باستضافة من الهيئة الملكية، اجتماعات فصلية تركز على مناقشة الفرص والتحديات المحلية، في إطار عملية التنمية التي ستشهدها محافظة العلا، كما ستُتاح الفرصة لقيادات المجتمع لطرح آرائهم وتقديم المقترحات والحلول بشأن الأمور المتعلقة بتطوير البنية التحتية المحلية، إلى جانب برنامج حماية التراث حيث تعمل الهيئة على إطلاق برنامج فعّال لإشراك المجتمع في حماية التراث الثّقافي والطبيعي، بينما يوفّر 2500 فرصة عمل جزئي للمواطنين من أهالي المحافظة.
- تطويراً للوجهة السياحية هيئة العلا توسع منتجع عشار | صحيفة آفاق
- مشروع تطوير مدينة العلا لتنشيط السياحة | المرسال
- كيف أترك الجدال ؟ أحمد الشقيري
- أقسام الجدال المذموم وفضل تركه
- ما حكم ترك الجدال إذا كان مما لا يترتب عليه كبير فائدة - زهرة الجواب
تطويراً للوجهة السياحية هيئة العلا توسع منتجع عشار | صحيفة آفاق
كما أرى أنه من المهم ضرورة إصدار مجلة متخصصة في الآثار والسياحة عن طريق الهيئة، تتحدث عن خفايا المنطقة بشكل مفصل، وروائعها، وربط الماضي بالحاضر، والنمو السريع الذي تعيشه المنطقة.. وتوزيعها في الأسواق والمراكز المهمة في المدن الرئيسية والسفارات وغيرها يساعد على إعطائها التوهج الذي يليق بمكانتها. أيضًا من المهم إنشاء أماكن إقامة جيدة بأسعار تنافسية، تستوعب الزائرين؛ لنحقق الهدف المطلوب. مشروع تطوير مدينة العلا لتنشيط السياحة | المرسال. كما لا يخفى على الجميع أهمية المهرجانات السياحية والترويجية ذات الصبغة الدولية التي تعطي الموقع توهجًا إعلاميًّا، يضعها على خارطة السياحة العالمية؛ لتبقى العلا درة متلألئة دومًا في عقد السياحة السعودية.
مشروع تطوير مدينة العلا لتنشيط السياحة | المرسال
وتخطط الهيئة الملكية لمحافظة العلا أيضا لإقامة ورش عمل وندوات توفر المعلومات اللازمة والتدريب لتمكين المجتمع المحلي في العلا من الاستفادة من الفرص الوظيفية الجديدة التي سيوفرها تطوير قطاع الضيافة في المحافظة. منتجع صحي وستقيم "أمان" منتجعها الأول في العلا وفقا لمفهوم المنتجعات الصحية، الذي سيضم 30 وحدة فندقية فاخرة، وسيتم تطوير هذا المنتجع في واد جبلي هادئ ومنعزل، على مقربة من عديد من المواقع التراثية والثقافية الرئيسة في العلا. كما اختير موقع يعكس لوحة طبيعية نادرة لجمال الطبيعة الساحر في العلا لإقامة المنتجع الثاني، بما يعزز التزام "أمان" العالمي بتقديم تجارب استثنائية في مواقع مذهلة. وسيقام المنتجع الثالث ليضم مفهوم المزارع الريفية، بإطلالات بانورامية أخاذة. وستتيح هذا المنتجعات فرصة استثنائية لضيوف وزوار العلا للاستمتاع بموسم العلا السياحي على مدار العام، بما في ذلك موسم "شتاء طنطورة" الثقافي، الذي أُطلقت نسخته الأولى في نهاية عام 2018. وستقام المشاريع الثلاثة وفقا للمعايير العالمية للسياحة البيئية، بما يتماشى مع التزام الهيئة الملكية لمحافظة العلا بإجراء تطوير يحافظ على بيئة العلا الطبيعية، وهو ما ينص عليه ميثاق الهيئة.
وأضاف "لا شك أن قرار مجموعة "أمان" لاختيار العلا لتكون محطتها الأولى في منطقة الشرق الأوسط لتطوير أول منتجعاتها الفاخرة فيها لم يأت من فراغ، إذ يعكس ما تتميز به العلا من مكونات فريدة عن أي موقع آخر في المنطقة، وفرصها الواعدة لتكون وجهة سياحية عالمية استثنائية للباحثين عن تجارب جديدة، كما أنه يعكس التقدم الذي يتم إحرازه يوما بعد يوم في تحقيق رؤية العلا على أرض الواقع. وستكون هذه الشراكة بمنزلة الخطوة التالية في مسيرة تطوير العلا التي ستمثل تحفة طبيعية وتراثية وثقافية متفردة تدعو العالم إلى استكشافها". كما وقعت الهيئة الملكية لمحافظة العلا ومجموعة "أمان" اتفاقية شراكة لتصميم وإدارة وتسويق الوجهات الثلاث ضمن مجموعة منتجعات "أمان"، التي ستوفر تجارب راقية للزوار. من جانبه، قال فلاديسلاف دورونين، رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لمجموعة "أمان"، معلقا على الاتفاقية "يقع عديد من وجهات "أمان" في مناطق تتميز بجمال طبيعي رائع وتاريخ غني. ومع إضافة "العلا" بسحرها الفريد، يصل عدد منتجعاتنا الواقعة بالقرب من أو ضمن نطاق مواقع مدرجة ضمن قائمة اليونيسكو للتراث العالمي إلى عشرة مواقع، ما يجعل من العلا الموقع الأمثل لتطوير وجهتنا الأولى في منطقة الشرق الأوسط".
أحمد بن عبدالرحمن الرشيد عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية السؤال ما معنى حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا..... " وما هو الفرق بين المراء والجدال؟ وكيف نعرف بأن الشخص يماري أو يجادل؟. الجواب الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد: روى أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال "أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه " رواه أبو داود، في كتاب: الأدب، باب:في حسن الخلق، رقم الحديث: (4800). ما حكم ترك الجدال إذا كان مما لا يترتب عليه كبير فائدة - زهرة الجواب. هذا الحديث من جوامع الكلم الذي أوتيه النبي -صلى الله عليه وسلم -، وقد اشتمل هذا الحديث – على إيجازه واختصاره على أصول الأدب ، وجوامع حسن الخلق، وكيفية التعامل مع الناس ، وقرن فيه النبي صلى الله عليه وسلم الجزاء والأجر لمن عمل بما جاء فيه، حيث تكفّل نبينا -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث بثلاثة بيوت في الجنة: البيت الأول: في ربض الجنة، أي: أسفل الجنة، لمن ترك المراء وإن كان على حق.
كيف أترك الجدال ؟ أحمد الشقيري
بقلم |
أنس محمد |
الاثنين 22 يونيو 2020 - 03:05 م
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه)). من ترك الجدال وهو محقا. نبهنا النبي صلى الله عليه وسلم على خطورة الجدال والكذب، وحذر من هاتين الآفتين اللاتي تضربان الفتنة بين المسلمين، لذلك حفز النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين على ترك هاتين الآفتين بضمان الجنة، وقال أنه متكفل وضامن لمن يترك الجدال والمراء بقصر في الجنة، وإن كان جداله على حق؛ لأن الجدال والمراء لا يأتيان بخير في الغالب، بل قد يزرعان الحقد والبغضاء والشحناء في القلوب. وتكفل كذلك ببيت في وسط الجنة لمن يترك الكذب وإن كان مازحاً؛ لأن المزاح في الكذب قد يؤدي إلى ما لا يحمد عقباه.. وكذلك يتكفل ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه مع خالقه، ومع مخلوقات الله. الجنة لمن ترك المراء والجدال فيبين النبي صلى الله عليه وسلم أنه قد كفل الجنة لمن ترك المراء والجدال وإن كان محقاً، وذلك لأن المراء آفة قاتلة قل من يسلم منها، وهو مورث لمرض القلب من الحقد والقسوة، وغير ذلك، قال أحد السلف: المراء يقسي القلوب، ويورث الضغائن.
ثواب من ترك المِراء | د. محمد العريفي - YouTube
أقسام الجدال المذموم وفضل تركه
البيت الثاني: في وسط الجنة، لمن ترك الكذب في كل موضع لا يجوز فيه، وإن كان مازحاً، وهذا الأمر مما يخالف فيه كثيرٌ من الناس حيث يسمحون لأنفسهم بالكذب، ويعللون ذلك بأنهم مازحون. البيت الثالث: في أعلى الجنة، لمن حسَّن خُلُقَه، أي سعى في تحسين أخلاقه، وابتعد عن كل ما يدنسها ويفسدها ، وترك جميع ما يخالف فطرة الله التي فطر الناس عليها. أقسام الجدال المذموم وفضل تركه. ومكان الشاهد في هذا الحديث ما يتعلق بالمراء ، فقد رغّب النبي -صلى الله عليه وسلم- في تركه ورتب على ذلك الأجر العظيم، كما نهى عنه النبي -صلى الله عليه وسلم- في أحاديث أخرى، ومنها: ما رواه أحمد(8630) من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:"لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاح ، ويترك المراء وإن كان صادقا". وما رواه الترمذي(1995) عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"لا تمار أخاك ". وفي هذه الأحاديث ونحوها يحذر النبي صلى الله عليه وسلم من جميع الأمور التي لا تناسب المسلم ولا يصلح أن تكون من أخلاقه، ومن تلك الأخلاق غير المرضية: المراء، والمقصود به في اللغة: استخراج غضب المجادل، من قولهم: مريت الشاة، إذا استخرجت لبنها، وحقيقة المراء المنهي عنه: طعن الإنسان في كلام غيره؛ لإظهار خلله واضطرابه، لغير غرض سوى تحقير قائله وإظهار مزيته عليه.
الخميس 21/أبريل/2022 - 10:07 ص
د.
ما حكم ترك الجدال إذا كان مما لا يترتب عليه كبير فائدة - زهرة الجواب
وقد يكون الجدال مستحباً لدعوة غير المسلمين للإسلام، وذلك ببيان ما هم عليه من سوء الديانة وفساد المعتقد، وتحريف ما بين أيديهم من الكتاب إذا كانوا أهل كتاب، مع بيان دين الله تعالى وذلك أيضاً لا يكون إلا بالتي هي أحسن كما أمر ربنا تبارك وتعالى. قال الله تعالى: ﴿ وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزلَ إِلَيْنَا وَأُنزلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ ﴾. كيف أترك الجدال ؟ أحمد الشقيري. [7]
الثاني: الجدال المذموم:
وينقسم إلى أقسام كثيرة فمنها ما هو كفر بالله تعالى، ومنها ما يوجب النار عياذاً بالله تعالى، ومنها ما هو علامة على الضلال، ومنها ما يورث العداوة ويقطع المودة، ومنها ما يولد الكبر في قلب صاحبه. [1] مفردات ألفاظ القرآن - 1 / 175
[2] تفسير القرطبي - رضي الله عنه 2 / 409)
[3] فتح الباري لابن حجر - 20 / 406
[4] شرح صحيح البخارى لابن بطال - 10 / 377
[5] فتح الباري لابن حجر - 20 / 406
[6] سورة النحل: الآية /125
[7] سورة العنكبوت: الآية /46
- وقال أيضًا: (ليس هذا الجدل من الدين بشيء) [4984] ((الآداب الشرعية)) لابن مفلح (1/201). - وقال ابن أبي ليلى: (لا تمار أخاك؛ فإنَّه لا يأتي بخير) [4985] ((الزهد)) لهناد بن سري (2/557). - وقال أيضًا: (لا أُماري أخي إما أن أغضبه، وإما أكذبه) [4986] ((الزهد)) لهناد بن سري (2/557). - وقال بلال بن سعد: (إذا رأيت الرجل لجوجًا مماريًا معجبًا برأيه فقد تمت خسارته) [4987] ((روضة العقلاء)) لابن حبان البستي (ص 79). - وقال الشافعي: (المراء في العلم يقسي القلوب، ويورث الضغائن) [4988] ((الآداب الشرعية)) لابن مفلح (1/202). - وقال مسلم بن يسار: (إيَّاكم والمراء، فإنها ساعة جهل العالم، وبها يبتغي الشيطان زلته) [4989] ((أخلاق العلماء)) للآجري (ص 57). - وقال عبدوس بن مالك العطار: (سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل رضي الله عنه يقول: أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والاقتداء بهم، وترك البدع- وكلُّ بدعة فهي ضلالة- وترك الخصومات، والجلوس مع أصحاب الأهواء، وترك المراء والجدال، والخصومات في الدين... إلى أن قال: لا تخاصم أحدًا ولا تناظره، ولا تتعلم الجدال؛ فإنَّ الكلام في القدر والرؤية والقرآن وغيرها من السنن مكروه منهي عنه، لا يكون صاحبه -إن أصاب بكلامه السنة- من أهل السنة حتى يدع الجدال) [4990] ((الآداب الشرعية)) لابن مفلح (1/201).