حجه المغامسي في عدم تحريم الموسيقى
تحدث المغامسي عن الموسيقى إذ قال بأنها الموسيقى ليست حرام طالما أنها لا تمس الشهوات أما الغناء فهو حرام سواء من النساء أو الرجال خاصة الغناء الرائج في عصرنا الحالي، واستند في تحليله لعدم تحريم الموسيقى بقوله أن الله سبحانه وتعالى لن يذكر الموسيقى في القرآن ولكنه ذكر الربا والزنى، وقد حرم كليهما بقوله تعالى " لا تأكلوا الربى " وعن تحريم الزني قال تعالى ( لا تقربوا الزنى" ، وأيضا تحريم الميتة بقوله تعالى " حرمت عليكم الميتة"، ولم يتكلم المولى عز وجل عن الموسيقى والمعازف بقوله مثله ولا تقربوا المعازف، ومن وجهة نظره أن المعازف والموسيقى ليست من لهو الحديث. ردود النشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي
فور سماع فتوى المغامسي الجديدة تباينت الآراء حول مواقع التواصل الاجتماعي وخاصة تويتر فقد بدأت الفئة المحافظة بالتدخل في ذلك الأمر معتمدين على الفتوى المعروفة وهو أن الموسيقى جميعها حرام وقد أفتى مجلس كبار العلماء بذلك، وهذا عكس ما قاله وصرح به الشيخ المغامسي زمن ثم أطلقت التغريدات على موقع التواصل الاجتماعي تويتر وأطلقوا هاشتاق يحمل اسم المغامسي_يبيح_بعض_ الموسيقى، وقد اشتعل هذا الهاشتاق وحقق أعلى ترند في فترة بسيطة جدا.
- حرم عليكم الخمر
- شبهة حول تحريم المعازف وجوابها - الإسلام سؤال وجواب
- لماذا حرمت المعازف - إسألنا
- مسلسل نساء من هذا الزمن الحلقة 23
- مسلسل نساء من هذا الزمن
- مسلسل نساء من هذا الزمن الحلقة 5
حرم عليكم الخمر
القائمة انستقرام يوتيوب تويتر فيسبوك الرئيسية / حرمت عليكم المعازف والخمر. اسلام ندى العتوم يوليو 21, 2020 0 900 من علامات الساعة الصغرى "انتشار الزنا والربا والمعازف" إن من علامات الساعة الصغرى التي أخبر بها النبي عليه الصلاة والسلام هي انتشار الزنا بين بعض الناس، ووجود الربا… أكمل القراءة » زر الذهاب إلى الأعلى
شبهة حول تحريم المعازف وجوابها - الإسلام سؤال وجواب
وقال ابن الصلاح في الفتاوى: وأما إباحة هذا السماع وتحليله، فليعلم أن الدف والشبابة والغناء إذا اجتمعت، فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين، ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح هذا السماع، إلى أن قال: فإذا هذا السماع غير مباح بإجماع أهل الحل والعقد من المسلمين. اهـ
هذا، وننصح السائل بالتلطف بوالده إذا أراد أن ينهاه عن المنكر بحيث لا يقع في منكر أعظم، وإذا نهى والده عن منكر، ورأى منه الغضب فليسكت. والله أعلم.
لماذا حرمت المعازف - إسألنا
وغيره ردوه دراية، فحمل التحريم على اجتماع المعازف مع الخمر والزنا، ولا يسع المقام للرد على ذلك، ولكن المقصود بيان أنه لا يصح الاستدلال بقاعدة الأصل في الأشياء الإباحة على إباحة المعازف لورود الحديث الصحيح بالنهي عنها. والله أعلم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال محمد بن صالح المنجد - حفظه الله-:
(هذه المؤثرات الصوتية التي تشبه الموسيقى مماثلة للأصوات الموسيقية لا تجوز ولا يجوز سماعها)
وقال الشيخ هاني الجبير - حفظه الله-:
(لو أُخذ صوت آدمي فوضع في الأجهزة الصوتية المغيرة له فأخرجتْ صوتاً موسيقياً فلا ريب أن هذا الناتج صوت معازف لا صوت آدمي. ) وقال الشيخ عبد الرحمن السحيم - حفظه الله-:
(ولا يجوز استعمال مؤثِّرات صوتية في القصائد والأناشيد ، أعني المؤثِّرات التي تُعطي نغمات موسيقية ، كجهاز " السامبلر " وغيره. ) وقال -أيضاً-:
(وهذه المؤثِّرات لا يجوز استعمالها في الأناشيد ولا في غيرها. شبهة حول تحريم المعازف وجوابها - الإسلام سؤال وجواب. ) وقال الشيخ/ عصام الحميدان - حفظه الله-:
(فإن صاحبت المؤثرات الصوتية الشبيهة بالموسيقى هذه الأناشيد الإسلامية ، حرمت هذه الأناشيد ؛ لما تقدم من تحريم المعازف. ) الأناشيد التي تشتمل على مؤثرات صوتية مبالغ فيها كما يحدث في كثير من (الأناشيد
المعاصرة فلا أرى جوازها، إذ لا فرق بينها وبين الأغاني فيما يظهر
فلو كانت الأغنية مشتملة على كلمات ذات معانٍ مقبولة ولكنها مصحوبة بأدوات المعازف
لكانت محرَّمة، فكذا هذه الأناشيد إذ المستمع إليها لا يفرق بين الحالين
وكون هذه الصوتيات ليست بأدوات المعازف المشهورة لا يكفي في إخراجها عن حكمها
ولذا أنصح نفسي وجميع الإخوة والأخوات بالابتعاد عن تلك الأناشيد المصحوبة بتلك الأصوات
والمؤثرات المبالغ فيها، والتي لا فرق بينها وبين الأغاني إلا في مصدر صوت الآلة.. الشيخ عبدالله الحمادي..
و
الشيخ صالح الفوزان..
الشيخ محمد المنجد..
لا طبعا، يحشر نفسه وينصح بتاع ايه اصلا؟ صاحبهم ولا قريبهم ولا جارهم؟ ده موظف غريب شغال لصالح صاحب العماره، دي مش نصيحه ده استلواح واستنطاع. كأني ماشي في الشارع وشفت واحد بيشرب مايه فاجي اقوله عيب ياريت ماتشربش مايه في الشارع في ناس عطشانه. الهو قمه في الاستلواح.
مسلسل نساء من هذا الزمن الحلقة 23
[ 150] مسير خالد بن الوليد من العراق إلى الشام
وموقعة اليرموك
كان اهتمام أبي بكر الصديق بغزو الشام أشد من
اهتمامه بالعراق. لذلك عول على استدعاء خالد بن الوليد
[ 151] و
6
4
، وأمره بالمسير وأن يأخذ نصف الناس ويستخلف على
النصف الآخر المثنى بن حارثة الشيباني ، ووعده بأنه إذا
انتصر في الشام أعاده إلى العراق. ثم بدأ خالد يختار
جيشه فاستأثر خالد بأصحاب النبي على المثنى ، وترك
للمثنی عددهم من أهل القناعة ممن ليس له صحبة. ثم
قسم الجند نصفين ، فقال المثنى: « والله لا أقيم إلا على
إنقاذ أمر ابي بكر ، وبالله ما أرجو النصر إلا بأصحاب
النبي. فلا رأی خالد ذلك أرضاه. فكان عدد
الجيش الذي خرج معه ۹۰۰۰ وصاحبه المثني إلى حدود
الصحراء ليودعه. سار خالد بجيشه فلما وصل إلى قراقر وهو ماء
الكلب أغار على أهلها وأراد أن
يسير عنهم مفوز 1، إلى
سوي وهو ماء لبهراء. ثم أتي اراك فصالحوه. ثم أتی
تدمر (۲) ففتحها صلحا، ذلك أنه لما مر بها في طريقه
تحصن أهلها منه فأحاط. مسرحية من الزمن الجميل : السلطان الحائر : Egypt. هم من كل وجه فلم يقدر
عليهم. ولما أعجزه ذلك وأعجله الرحيل. قال:
>. (۱) فاز: قطع المفازة ، والمفازة الموضع المهلك ، مأخوذ من فوز بالتشديد إذا مات
لأنها مظنة الموت
(۲) تدمر: مدينة قديمة مشهورة في برية الشام بينها وبين حلب خمسة أيام.
مسلسل نساء من هذا الزمن
سه وه ی [ 155] جيش الروم:, ۸۰ مقید
4۰, ۰۰۰ مسلسل للموت. 40٬۰۰۰ مربوطين بالعائم لئلا يفروا., ۸۰ راجل
ولم يعرف عدد الفرسان في الجيشين
عبا خالد جيشه وقسمه إلى أربعين گردوسأ۱)
وجعل على كل كردوس رجلا من الشجعان وجعله على
ثلاث فرق ، قلب وميمنة وميسرة:
(1) أبو عبيدة على كراديس القلب
(۲) عمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة على
كراديس الميمنة
(3) يزيد بن أبي سفيان على كراديس الميسرة. (1) الكردوس: الخيل العظيمة وقيل القطعة من الخيل العظيمة والكراديس
الفرق منهم ، ويقال کردم القائد مخیله ای جعلها كتيبة كتيبة. ۹ما صمم [ 156] وجعل على الطلائع قباث بن أشيم، وعلى
الأقباض (۲) عبد الله بن مسعود. وكان أبو سفيان يسير
فيقف على الكراديس فيقول:
د الله. الله. مسلسل نساء من هذا الزمن الحلقة 5. إنكم ذادة العرب وأنصار الإسلام
وإنهم ذادة الروم وأنصار الشرك اللهم إن هذا يوم من
أيامك. اللهم أنزل نصرك على عبادك »
وقال رجل لخالد: «ما أكثر الروم وأقل
المسلمين »
اكبر مني
(۱) قباث بن أشيم سكن دمشق وشهد بدرا وعقل مجيء الفيل إلى مكة. سأله عید
الله بن مروان و انت اكبر ام رسول الله ؟ فقال: د بل رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأنا أسن منه + فانظر أيها القارىء إلى أدب قباث وحسن جوابه
وكان سبب إسلامه أن رجالا من قومه اتوه فقالوا إن محمد بن عبد
عبد المطلب، قد خرج يدعو الناس إلى دين غير ديننا فقام قباش حتی أتی رسول
الله فلا دخل عليه ، قال اجلس یا قباث أنت الذي قلت لو خرجت نساء
قريش باكمتها ردت محمدأ واصحابه - قال قباث والذي بعثك بالحق ما تحرك
به لساني ولا ترمرمت به شفتاي ولا سمعته أذناني وما هو إلا شيء هجس في
نفسي.
مسلسل نساء من هذا الزمن الحلقة 5
نساء من هذا الزمان
النوع
دراما
تأليف
بثينة عوض
إخراج
أحمد إبراهيم أحمد
بطولة
سلمى المصري هبة نور قمر خلف أيمن رضا سعد مينه مهيار خضور
البلد
سوريا
لغة العمل
العربية
عدد المواسم
1
عدد الحلقات
30 حلقة
مدة الحلقة
45 دقيقة
الإنتاج
مواقع التصوير
في دمشق
القناة
قناة سوريا دراما
صيغة الصورة
HD
بث لأول مرة في
1 اغسطس 2013
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
نساء من هذا الزمان مسلسل سوري عرض عام 2013, يتناول المسلسل هموم ومشاكل المرأة من خلال قصة ثلاث نساء، الأولى طبيبة نفسية، والثانية محامية، أما الثالثة فلم تكمل تعليمها، من خلال قصص هؤلاء النساء يدخل المسلسل إلى تفاصيل تخص حياة المرأة، ملقياً الضوء على مشاكلهن ومخاوفهن. [1]
بطولة [ عدل]
سلمى المصري
هبة نور
قمر خلف
مهيار خضور
سعد مينه
رامز أسود
جهاد سعد
أمانة والي
حسام تحسين بيك
محمد خير الجراح
نزار أبو حجر
شكران مرتجى
أيمن رضا
يامن حجلي
ميرنا شلفون
غادة بشور
محمد الأحمد
مديحة كنيفاتي
رنا كرم
عبد الرحمن قويدر
رهف شقير
مي مرهج
طوني موسى
فوزي بشارة
عهد ديب
سناء سواح
سامر الزلم
مراجع [ عدل]
^ مسلسل - نساء من هذا الزمن - 2013 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض ، مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 28 أبريل 2021
بوابة سوريا
بوابة تلفاز
هذه بذرة مقالة عن مسلسل تلفزيوني سوري بحاجة للتوسيع.
قال: فبم سمیت سیف الله ؟
قال: إن الله عز وجل بعث فينا نبيه صلى الله عليه وسلم فدعانا
فنفرنا عنه ، ونأينا عنه جميعا ، ثم إن بعضنا صدقه
وتابعه ، وبعضنا باعده وكذبة ، فكنت فيمن كذبه
وباعده وقاتله ، ثم إن الله أخذ بقلوبنا ونواصينا فهدانا
به فتابعناه. فقال: أنت سيف من سيوف الله سله الله على
المشركين ، ودعا لي بالنصر فسميت سيف الله بذلك ، فأنا
من أشد المسلمين على المشركين
- صدقتني
ثم أعاد عليه جرجة: [ 159] - يا خالد. أخبرني الأم تدعوني ؟
- إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده
ورسوله ، والإقرار بما جاء به من عند الله
- فمن لم يجبكم ؟
- فالجزية ونمنعه.. بربكم أيهما الجاهل (السائل أم المسؤول) في #فتاوى_المتفيقهين_الجدد من #مشائخ_اخر_الزمن ياخ احترموا عقولنا : Drosmanelwajeeh. فإن لم يعطها ؟
- نؤذنه بحرب ثم نقاتله
- في منزلة الذي يدخل فيكم ويجيبكم إلى هذا
الأمر اليوم ؟
- منزلتنا واحدة فيما افترض الله علينا شريفنا ،
ووضيعنا ، وأ ولنا وآخرنا. ثم أعاد عليه جرجة:. هل لمن دخل فيكم اليوم يا خالد مثل ما لكم من
الأجر والد خر؟
نعم وأفضل [ 160] 6
- كيف يساويكم وقد سبقتموه ؟
- إنا دخلنا في هذا الأمر وبايعنا نبينا وهو حي
بين أظهرنا تأتيه أخبار السماء ، ويخبرنا بالكتب ، ويرينا
الآيات وحق لمن رأى ما رأينا ، وسمع ما سمعنا أن يسلم
ويبايع ، وإنكم أنتم لم تروا ما رأينا ، ولم تسمعوا ما
سمعنا من العجائب والحجج فمن دخل في هذا الأمر
منكم بحقيقة ونية كان أفضل منا.