كتابة: هبة الله الدالي - آخر تحديث: 2 سبتمبر 2020
تعتبر اللغة العربية من اللغات المنتشرة بشكل كبير، كما أنها اللغة الرابعة من حيث الصعوبة عالميًا لذا تكثر فيها الأخطاء، حتى الناطقين بهذه اللغة يرتبكون العديد من الأخطاء وخاصة الأخطاء الإملائية. الأخطاء الإملائية الشائعة عند كتابة المقالات مع الأمثلة. وسنستعرض معكم في هذا المقال اخطاء املائية شائعة في لغتنا العربية لغة الضاد. اخطاء املائية شائعة
تكثر الأخطاء الإملائية وهي الأخطاء في طريقة كتابة الحروف، خصوصًا في الحروف التي تتشابه نوعًا ما في النطق، إليكم أهم أنواع هذه الأخطاء والصواب منها مع التعليل:
اخطاء املائية شائعة في الهمزات
تعتبر الهمزات من أصعب الأمور في الكتابة في اللغة العربية وذلك بسبب اختلاف طريقة كتابة الهمزة (همزة القطع) من مكان إلى آخر وحسب حركة الحرف الذي قبلها، كما أن هناك نوعين من الهمزات (همزة القطع، وهمزة الوصل) وكثير من الناس يخلطون بينهما فيرتكبون الأخطاء الإملائية عند كتابتهما. أخطاء متعلقة بكتابة همزة الوصل
همزة الوصل: هي الهمزة التي يُتوَصَّل بوساطتها إلى النطق بالساكن، وهي همزة تنطق في ابتداء الكلام بها، ولكنها تحذف بالوصل، وفي كل الحالات فإنها لا ترسم همزة بل ترسم ألف فقط من غير همزة "ا".
- الأخطاء الإملائية الشائعة عند كتابة المقالات مع الأمثلة
- الأخطاء الإملائية الشائعة في اللغة العربية
- صححلي
- سورة الأعلى - تفسير السعدي - طريق الإسلام
- تفسير القرآن الكريم للسعدي التفسير الصوتي
الأخطاء الإملائية الشائعة عند كتابة المقالات مع الأمثلة
أنت محظوظ جداً كونك تستطيع قراءة هذه الكلمات التي وُلدنا وتربينا على حروفها ذات التفاصيل العميقة! وما أجمل من اللغة العربية التي لا تماثلها أي لغة أخرى في العالم! على قدر جمال هذه اللغة وقيمتها فإن الأخطاء التي تُرتكب في حقها ليست ببسيطة، ويمكن ملاحظة هذا في الأخطاء اللغوية الفادحة التي يتم قراءتها في الجرائد والمجلات والرسائل وحتى الإعلانات! صححلي. ولهذا جئنا إليك اليوم لنصل إلى حل جذري يوقظنا ويفتح أعيننا على اسمى لغة ثرية بالمعاني والروعة! استكشف معنا أبرز اخطاء املائية شائعة في اللغة العربية، فقد حان وقت تعلم الكتابة العربية الصحيحة بدون أخطاء إملائية. أبرز اخطاء املائية شائعة
هل تستخدم علامات التشكيل عند كتابة الكلمات باللغة العربية؟
كتابة النون عوضاً عن التنوين
إن كنت مولعاً باللغة العربية فإن من يستبدلون التنوين بحرف النون قد يصلون بك إلى حد الجنون! أليس ذلك صحيحاً؟ فهذه الحالة هي واحدة من أشهر الاخطاء الاملائية والنحوية التي يرتكبها البعض، ومثال على ذلك:
دائمن والصواب دائمًا
كتابة الألف المقصورة عوضاً عن الألف الممدودة
عند ذكر الأخطاء الإملائية الشائعة تكون كتابة (ى) عوضاً عن (ا) من أكثر الأخطاء التي يمكن ملاحظتها بشكل واضح، على سبيل المثال:
دعى ودعا
لا يفرّق الكثير من الأشخاص بين كتابة الألف المقصورة والألف الممدودة عند كتابة بعض أفعال الماضي!
الأخطاء الإملائية الشائعة في اللغة العربية
تعتبر اللغة العربية، من بين اجمل اللغات وأصعبها في العالم، بالإضافة الى انها اللغة، الأكثر سرعةً في الانتشار أيضا في الوقت الراهن، وهي اللغة التي تجمع العرب من المحيط الى الخليج، مما يساهم في تعزيز آلية التواصل بينهم، ولكن إن وجود اللغات العامية الشفهية الى جانبها علاوةً، على دخول بعض العبارات الغريبة إليها، وما الى ذلك، فشاعت العديد من الأخطاء اللغوية الشائعة النحوية والصرفية والإملائية في اللغة العربية، ولم يعد ممكناً للكثير من الناس، ان يفرقوا بين الصواب والخطأ فيها، وإليكم في السطور القادمة أشهر الأخطاء اللغوية وتصويبها. أخطاء إملائية شائعة
كتابة النون بدلا من التنوين:
كتابن والصواب كتابٌ. ورقن والصواب ورقٌ. هاتفن والصواب هاتفٌ. الأخطاء الإملائية الشائعة في اللغة العربية. كتاب الالف المقصورة عوضاً عن الالف الممدودة:
وقتما نذكر الاخطاء الاملائية الشائعة، تكون زيادة حرف التنوين أو كتابة (ى) بدلا من (ا)، من بين اكثر الاخطاء الشائعة، التي يمكن رصدها بشكل واضح، ومن الامثلة على ذلك نجد ما يلي:
يحيى (الاسم) ويحيا (الفعل). ترجا والصواب ترجى. مصطفا والصواب مصطفى. مستشفا والصواب مستشفى. كتابة الهاء عوضا عن التاء المربوطة:
قصه والصواب قصة.
صححلي
مثال:
زيادة ال في المضاف. ثم زيادة ال في المبتدأ المأخر. زيادة عنصر علامة الجمع في الفعلز ثم زيادة عنصر علامة المؤنت. زيادة عنصر علامة الجمع في مفرد الغائب. زيادة ال الجمع في النعت. الأخطاء في التكوين:
هي الأخطاء التي فعلها الطالب، بشكل ترتيب الكلمات غير مناسب أو تراكيب الجملة غير لائق، مثال:
استعمال حرف المضارعة. تنظيم مفعول به. تشكيل اسم إن. تشكيل اسم مضاف اليه. الأخطاء الترتيبية. الاخطاء الشائعة الصرفية:
في الأخطاء الصرفية وجد الأخطاء التالية:
هي الأخطاء التي فعلها الطالب بحذف العنصر اللغوي، مثل:
حذف حرف علامة التكثير. ثم حذف حرف الزيادة. حذف الألف. كعلامة اسم فاعل. ثم حذف الحرف الأصلي أو جذر الكلمة. الأخطاء الإملائية الشائعة pdf. حذف عنصر علامة المصدر. ثم الأخطاء الزيادية:
هي الأخطاء التي فعلها الطالب بزيادة العنصر اللغوي، مثل. زيادة الالف، بعد فاء الفعل. ثم زيادة الالف، بعد عين الفعل. زيادة الواو، بعد حرف المضارعة. ثم زيادة عين الفعل. زيادة الهمزة القطع. هي الأخطاء التي تتعلق باستعمال الحرف أو الأخطاء في التصريف، وهي تتكون من:
استعمال حرف العلة. ثم عملية تنظيم المصدر. عملية تنظيم المصدر. ثم عملية تنظيم تكوين فعل الماضي.
لأنهما لم يظهرا في النطق. أما كلمات مثل: أب، أخ، أحمد. فلو أضفنا إلى كل كلمة حرفًا فإننا لا نلغي وجود الهمزة، فنقول قام أبوك، وأخوك، وأحمد، فتظهر همزة القطع قوية وظاهرة في النطق في كل ما ذكر. اخطاء املائية شائعة في كتابة ألف التفريق
تكتب ألف التفريق بعد واو الجماعة للتفريق بين الواو من أصل الفعل وواو الجماعة لذا من الخطأ كتابتها عندما تكون الواو من أصل الفعل مثل: نرجوا، أدعوا، يرنوا…الخ، فالواو هنا من أصل الفعل ولا يجوز كتابة ألف التفريق بعدها والصواب في الكتابة: نرجو، أدعو، يرنو. أخطاء إملائية شائعة في كتابة التنوين
إن التنوين هو عبارة عن مضاعفة حركة الحرف الأخير في بعض الحالات ويلفظ نونًا، وقد شاعت بعض الأخطاء في كتابة التنوين منها:
شاعت كتابة التنوين نونًا، وذلك خطأ والصواب كتابته بمضاعفة حركة الحرف الأخير. مثال: جميلن والصواب: جميلًا أو جميلٍ أو جميل ٌ. كما يوجد خطأ شائع وهو كتابة التنوين على ألف، وذلك خطأ والصواب كتابته على الحرف الصحيح الذي يسبق الألف. مثال: أبداً والصواب كتابتها أبدًا. أما بالنسبة لكتابة التنوين في إذًا فاختلفت المذاهب في اللغة في ذلك فمنهم من يكتبها تنوينًا دومًا (إذًا) ومنهم من يكتبه نونًا (إذن) ومنهم من يكتبها نونًا في شروط محددة، لكن في القرآن الكريم كتبت (إذًا) بالتنوين دومًا.
20- قلة التدريبات المصاحبة لكل درس. 21- طول القطعة الإملائية مما يؤدي إلى التعب والوقوع في الخطأ الإملائي. 22- عدم الاهتمام بأخطاء التلاميذ الإملائية خارج كراسات الإملاء. 23- عدم التنويع في طرائق التدريس مما يؤدي إلى الملل والانصراف عن الدرس. 24- عدم إلمام بعض المعلمين بقواعد الإملاء إلماما كافيا ولا سيما في الهمزات والألف اللينة. 25- عدم استخدام الوسائل المتنوعة في تدريس الإملاء ولا سيما البطاقات والسبورة الشخصية والشرائح الشفافة. أســالـيب العـــلاج: 1- أن يحسن المعلم اختيار القطع الإملائية بحيث تتناسب مع مستوى التلاميذ وتخدم أهدافا متعددة: دينية وتربوية ولغوية. 2- كثرة التدريبات والتطبيقات المختلفة على المهارات المطلوبة. 3- أن يقرأ المعلم النص قراءة صحيحة واضحة لا غموض فيها. 4- تكليف الطالب استخراج المهارات من المقروء. 5- تكليف التلاميذ بواجبات منزلية تتضمن مهارات مختلفة كأن يجمع التلميذ عشرين كلمة تنتهي بالتاء المربوطة وهكذا. 6- توافر قطعة في نهاية كل درس تشتمل على المهارات تدريجيا ويدرب من خلالها التلميذ في المدرسة والبيت. 7- الإكثار من الأمثلة المتشابهة للمهارة التي يتناولها المعلم في الحصة.
أخرج الترمذي وحسنه وابن المنذر وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه عن عائشة قالت: أنزل سورة عبس وتولى في ابن أم مكتوم والأعمى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول: يا رسول الله أرشدني وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ، ويقبل على الآخر ، ويقول أترى بما أقول بأساً فيقول لا ، ففي هذا أنزلت. سورة الأعلى - تفسير السعدي - طريق الإسلام. وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس من ناس من وجوه قريش منهم أبو جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة فيقول لهم أليس حسناً أن جئت بكذا وكذا ؟ فيقولون: بلى والله ، فجاء ابن أم مكتوم وهو مشتغل بهم فسأله فأعرض عنه ، فأنزل الله { أما من استغنى فأنت له تصدى وأما من جاءك يسعى وهو يخشى فأنت عنه تلهى} يعني ابن أم مكتوم. وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو يعلى عن أنس قال: جاء ابن أم مكتوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يكلم أبيّ بن خلف ، فأعرض عنه ، فأنزل الله { عبس وتولى أن جاءه الأعمى} فكان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه. وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يناجي عتبة بن ربيعة والعباس بن عبد المطلب وأبا جهل بن هشام ، وكان يتصدى لهم كثيراً ، ويحرص أن يؤمنوا ، فأقبل إليه رجل أعمى يقال له عبدالله بن أم مكتوم يمشي وهو يناجيهم ، فجعل عبدالله يستقرئ النبي صلى الله عليه وسلم آية من القرآن.
سورة الأعلى - تفسير السعدي - طريق الإسلام
وهي صحف إبراهيم وموسى عليهما السلام.
تفسير القرآن الكريم للسعدي التفسير الصوتي
وذلك كله حفظ من الله لكتابه، أن جعل السفراء فيه إلى الرسل الملائكة
الكرام الأقوياء الأتقياء، ولم يجعل للشياطين عليه سبيلا، وهذا مما يوجب
الإيمان به وتلقيه بالقبول، ولكن مع هذا أبى الإنسان إلا كفورا، ولهذا
قال تعالى:
{ قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ}
لنعمة الله وما أشد معاندته للحق بعدما تبين، وهو ما هو؟ هو من أضعف
الأشياء، خلقه الله من ماء مهين، ثم قدر خلقه، وسواه بشرا سويا، وأتقن
قواه الظاهرة والباطنة. { ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ}
أي: يسر له الأسباب الدينية والدنيوية، وهداه السبيل، [وبينه] وامتحنه
بالأمر والنهي،
{ ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ}
أي: أكرمه بالدفن، ولم يجعله كسائر الحيوانات التي تكون جيفها على وجه
الأرض،
{ ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ}
أي: بعثه بعد موته للجزاء، فالله هو المنفرد بتدبير الإنسان وتصريفه بهذه
التصاريف، لم يشاركه فيه مشارك، وهو -مع هذا- لا يقوم بما أمره الله، ولم
يقض ما فرضه عليه، بل لا يزال مقصرا تحت الطلب. ثم أرشده تعالى إلى النظر والتفكر في طعامه، وكيف وصل إليه بعدما تكررت
عليه طبقات عديدة، ويسره له فقال:
{ فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ
صَبًّا}
أي: أنزلنا المطر على الأرض بكثرة.
[٣] وبعد ذلك يأمر الله -عزَّ وجلَّ- نبيَّه الكريم ومن آمن معه، بأن يتوكلوا عليه وحده، فلا يرجونَ النصرَ إلَّا من عنده، ولا يخافونَ ولا يخشون أحداً غيره، وسيكونُ جزاء ذلك كلِّه نصرهم على من بغى عليهم وكاد لهم، وكفايتهم كلَّ ما أهمهم. [٣]
لطيفة من آية ( قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا ما كتب الله لنا)
قال الله -عزَّ وجلَّ- في هذه الآية الكريمة: (قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا) ، [٢] ولم يقل علينا؛ إشارةً منه إلى أنَّ المصائبَ التي تُصيبُ المؤمن إنَّما هي له لا عليه، وتصبُّ في صالحه وإن كان ظاهرها العذاب؛ إذ إنَّ بصبره عليها تزداد حسناته، وترتفع درجاته، وتثقل بها موازين أعماله. [٤] وإنَّ هذا الاستنباط يؤكده قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (عَجَبًا لأَمْرِ المُؤْمِنِ، إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وليسَ ذاكَ لأَحَدٍ إلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إنْ أصابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكانَ خَيْرًا له، وإنْ أصابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ فَكانَ خَيْرًا له). [٥]
قراءات آية ( قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا ما كتب الله لنا)
لقد وردَ لهذه الآيةِ الكريمة ثلاث قراءاتٍ، وفيما يأتي بيانهما مع نسبة كلِّ قراءة لصاحبها: [٦]
قراءة الجمهور لقد قرأ جمهور القرَّاء كلمة يُصيبنَا بتخفيف الياءِ، [٦] وهي تماماً كما وردت في قوله -تعالى-: (قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا).