وهذا المسند وضعته الأباضية متأخراً، والربيع وشيخه مختلَقان لا وجود لهما؛ كما صرح بذلك جماعة من العلماء والباحثين، مثل الإمام الألباني وشيخنا المحدّث سعد الحميد. • ورُوي محل الشاهد من حديث أبي هريرة، رواه ابن عدي (1/177) من طريق محمد بن كرام، عن أحمد الجويباري، عن الفضل بن موسى، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعا. وقال ابن عدي: وهذا بهذا الإسناد باطل، يرويه الحسن بن عطية عن أبي عاتكة عن أنس. قلت: آفته الجويباري، قال عنه ابن عدي في الموضع السابق: كان يضع الحديث لابن كرام على ما يريده، وكان ابن كرام يضعها في كتبه عنه، ويسميه أحمد بن عبد الله الشيباني! فالخلاصة أن الحديث موضوع، وللعلامة مرتضى الزبيدي مؤلف بعنوان: العقد الثمين في حديث اطلبوا العلم ولو بالصين، ذكره الكتاني في فهرس الفهارس (1/539). وروى ابن الدبيثي في الذيل (1/232 دار الغرب) لطاهر بن محمود الفقيه:
تقرَّب إلى الرحمن بالفقه في الدين
وعاشرْ عبادَ الله بالرفق واللِّينِ
وكُنْ طالباً للعِلمِ بالجُهدِ دائباً
وإنْ كنتَ ترجو نيلَ ذلك بالصِّينِ
رحيق الشباب - اطلبوا،العلم،ولو،الصين،البيهقي،علماء،الحديث،
منذ أن أبحرت بواخر الحرير متنقلة بين موانئ الصين والخليج العربي وبحر العرب والبحر الأحمر، في تبادل تجاري امتد لأكثر من ثلاثة آلاف عام، وانتقلت بضائع أرض العرب ومنتجاتها إلى البواخر الراسية في الموانئ الصينية، فتحت صفحة من التبادل التجاري والعلمي بين العرب والصينيين لا تزال ممتدة حتى الآن. فأكثر من 17 طريقاً تجارياً تعرف بطرق التجارة القديمة اخترقت الجزيرة العربية منذ آلاف السنين، ولا يزال بعضها حياً حتى الوقت الحالي داخل السعودية، تحمل شواهد تاريخية كبيرة على عمق العلاقة بين الطرفين. ولم يقتصر التبادل بين الأمتين العربية (خصوصاً في الجزيرة العربية) والصينية على التجارة فقط، فقد كان التبادل المعرفي والعلمي قائماً جنباً إلى جنب مع الحركة التجارية. ويعد المثل الشهير "اطلبوا العلم ولو في الصين" الذي رقاه البعض ليكون حديثا مروياً عن النبي محمد، إلا أن بعض العلماء ضعفه لعلل يعرفها رواة الحديث، لخير دليل على أهمية التبادل المعرفي هذا وقدمه. التبادل العلمي والمعرفي فمنذ أن انطلقت القوافل التجارية ما بين أرض العرب بالجزيرة العربية والصين، والتبادل العلمي والمعرفي لم ينقطع، إذ أخذ الصينيون من العرب شتى العلوم في الرياضيات والجبر والفلك والضوء وانكساراته، وكذلك الفن بشتى نواحيه، خصوصاً ما يتعلق ببعض الآلات الموسيقية كالعود والناي الشهيرتين لدى العرب.
العلم ولو في الصين - موقع الصين بعيون عربية
رفيعة، لذلك قال النبي صلى الله عليه وآله: طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة. أي علم التقوى واليقين. 21 - وقال علي عليه السلام اطلبوا العلم. ولو بالصين، وهو علم معرفة النفس، وفيه معرفة الرب عز وجل. 22 - قال النبي صلى الله عليه وآله: من عرف نفسه فقد عرف ربه، ثم عليك من العلم بما لا يصح العمل إلا به، وهو الإخلاص. 23 - قال النبي صلى الله عليه وآله: نعوذ بالله من علم لا ينفع، وهو العلم الذي يضاد العمل بالإخلاص، واعلم أن قليل العلم يحتاج إلى كثير العمل لأن علم ساعة يلزم صاحبه استعماله طول عمره. 24 - قال عيسى عليه السلام: رأيت حجرا مكتوبا عليه: قلبني، فقلبته فإذا على باطنه:
من لا يعمل بما يعلم مشوم عليه طلب ما لا يعلم، ومردود عليه ما علم. 25 - أوحى الله تبارك وتعالى إلى داود عليه السلام: إن أهون ما أنا صانع بعالم غير عامل بعلمه أشد من سبعين عقوبة أن اخرج من قلبه حلاوة ذكري، وليس إلى الله عز وجل طريق يسلك إلا بعلم، والعلم زين المرء في الدنيا وسائقه إلى الجنة، وبه يصل إلى رضوان الله تعالى، والعالم حقا هو الذي ينطق عنه أعماله الصالحة، وأوراده الزاكية وصدقه وتقواه، لا لسانه وتصاوله ودعواه، ولقد كان يطلب هذا العلم في غير هذا الزمان من كان فيه عقل ونسك وحكمة وحياء وخشية، وأنا أرى طالبه اليوم من ليس فيه من ذلك شئ، والعالم يحتاج إلى عقل ورفق وشفقة ونصح وحلم وصبر وبذل وقناعة، والمتعلم يحتاج إلى رغبة وإرادة وفراغ ونسك وخشية وحفظ وحزم.
درجة حديث اطلبوا العلم ولو بالصين - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد جاء في فتاوى عبد العزيز ابن باز أن "جمهور أهل العلم بالحديث قد حكموا على حديث (اطلبوا العلم ولو في الصين) بأنه ضعيف من جميع طرقه، وقد حكم عليه ابن حبان بأنه باطل، وابن الجوزي بأنه موضوع. كما نبّه عليه أهل العلم في كتب المصطلح والأصول. ولو صحّ، لم يكن فيه حجة على فضل الصين وأهلها؛ لأن المقصود من هذا اللفظ "اطلبوا العلم ولو بالصين" لو صح: الحث على طلب العلم ولو بَعُدَ المكان غاية البعد؛ لأن طلب العلم من أهم المهمات، لما يترتب عليه من صلاح أمر الدنيا والآخرة، في حق من عمل به، وليس المقصود ذات الصين". (فتاوى ابن باز، المجلد السادس والعشرون، كتاب الحديث القسم الثاني، كتاب الأحاديث الضعيفة). تروي بعض المصادر (غير الموثوقة) عن مؤرخ أميركي (ويلز) أن الرسول، صلى الله عليه وسلم، بعث رسلاً إلى الصين في العام السادس من الهجرة (628 ميلادية)، فقابلهم الإمبراطور الصيني، تاي تسونغ، بحفاوة، وأثنى على أقوالهم، وساعدهم على إنشاء مسجدٍ في كانتون (غوانجو الحالية عاصمة مملكة الجنوب قديماً) ليؤدوا الصلاة فيه. كما تنقل المصادر نفسها عن باحث صيني (لان شوي تشي)، معتمداً على نقوش موجودة على "شاهدة السيد وقاص"، أن الرسول، صلى الله عليه وسلم، أرسل الصحابي سعد بن أبي وقاص إلى الصين، بغية إيصال القرآن إليها، فوصل إلى تشانغان (شيان الحالية عاصمة الصين القديمة، وسط الصين) في العام العاشر من الهجرة (631 ميلادية)، أي قبل عام من وفاته عليه السلام، ولمّا رأى الإمبراطور الصفات الحسنة، خُلقاً وعلماً، في الصحابي سعد بن أبي وقاص، أبقاه في تشانغان، وأمر بتشييد مسجد تحت إشرافه ليقيم فيه ومرافقوه.
ما صحة حديث اطلبوا العلم ولو في الصين - موسوعة
هل تعلم أن الله جل وعلى ذكر العلم في كتابه الكريم مرات عديدة. علاوة على ذلك فقد جعل للعلماء مكانة خاصة عالية عنده سبحانه وتعالى. وبالإضافة إلى ذلك فقد أكد على ذلك رسول الله حينما قال "خيركم من تعلم القرآن وعلمه" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. هل تعلم أن العلم هو الشيء الأساسي لجعل الإنسان يستطيع أن يعيش في مستوى مرموق ومرتفع في مجتمعه. هل تعلم أن العلم هو الحجر الرئيسي لبناء المجتمعات الراقية والمتقدمة. أيضا هل تعلم أن الشخص المتعلم يلتف حوله الناس طيلة الوقت، وذلك حتى يساعدهم وينفعهم بعلمه. وعلى سبيل المثال فهناك الكثير من العلماء والفقهاء الذين أفنوا حياتهم في مساعدة الناس وخدمتهم بعلمهم. مما لا شك فيه أن العلوم التي بين يدينا اليوم كانت أمر مجهول. وذلك حتى جاء أحد العلماء واكتشف تلك العلوم ثم قدمها للمجتمع على طبق من ذهب. هل تعلم أن هناك بعض العلماء الذين أفنوا كل غالي وعزيز وأنفقوا كل أموالهم فقط من أجل التعلم والحصول على العلم. اخترنا لك أيضا: انشاء عن طلب العلم للصف الأول متوسط
كلمة عن العلم للإذاعة المدرسية
من الجدير بالذكر أنه يجب على كل أب وأم الاهتمام بتعليم أطفالهم منذ الصغر.
إن أبرز ميزات القطاع الخدمي، أو الخدمات العوائد في هذا القطاع سريعة ومجزية لكنها ليست مستقرة، وهذا واضح من اسم القطاع الخدمي الذي يخدم الأعمال، فإذا غابت الأعمال من سيخدم هذا القطاع؟ بمعنى أن التركيز على هذا القطاع وإغفال القطاع الصناعي - وهو الحلقة الأهم - المولد للوظائف، وصاحب القيمة المضافة للاقتصاد الوطني لحدث خلل في المعادلة الاقتصادية، وهذا ما حدث في منطقة اليورو، وما يحدث اليوم في الولايات المتحدة. لقد أدركت الصين سر المعادلة الاقتصادية منذ فترة، وقامت بتوزيع سلة الناتج القومي بين قطاع الخدمات والصناعة بالتساوي تقريباً، ويتضح ذلك في توزيع الناتج القومي، حيث نجد أن الصناعة تشكل نحو 46. 9 في المائة من الناتج القومي، بينما تشكل الخدمات نحو 43 في المائة، وبهذا تمت موازنة القطاعات وتعزيز التكامل بين القطاعات لتسير عجلة التنمية بسلام وازدهار. السؤال المطروح: كيف تستفيد في دول مجلس التعاون من الصين والتجربة الصينية؟ لا بد أن نعيد ترتيب خريطة الاستثمار في دول الخليج، وندعم القطاعات التي تضيف قيمة مضافة إلى الاقتصاد الوطني، بمعنى أنه إذا أردنا أن نكون رواداً في هذا العالم فيجب أن نعتمد على أنفسنا، ويجب أن ندعم القطاع الصناعي والمنتج الوطني، ويجب أن يكون هناك حس بالمسؤولية الوطنية من الشركات الكبرى وشبه الحكومية تجاه الصناعات الوطنية، هذه الولايات المتحدة على سبيل المثال لا الحصر دعمت قطاع صناعة السيارة والتزمت الحكومة بشراء كمية معينة من المصنعين كل سنة أعطى هذا دافعا وداعما قويا لقيام هذه الصناعة في الولايات المتحدة.
ضعيف الجامع
906
موضوع
15 - اطْلُبوا العِلمَ ولو بالصِّينِ؛ فإنَّه فَريضةٌ على كلِّ مُسلمٍ. أنس
الإمام أحمد
المنتخب من العلل للخلال
[منكر]
لقد كان حاتم الطائي هو المثل الأسمى والقُدوة العالية لغيره من أصحاب الهمم الذي يبحثون عن بذل أموالهم في الأشياء المنوط إنفاقها فيها، وقد اكتسب هذا من والدته التي خيف عليها أن يضيع ثروتها؛ فأمسك عنها إخوتها، ومنعوها من التصرّف فيها؛ حتى لا تُصاب بالفقر، ولكنها مع بداية تحرّرها من حبس إخوتها، وانطلاقها في الحياة العادية؛ بذلك ما أعطاه لها إخوتها من نوقٍ ، ولقد كانت طيء هي القبيلة التي ينتسب إليها حاتم، ويرجع نسب والده إلى يعرب بن قحطان. [5]
من خلال ما سبق يُمكن استنتاج بعض النتائج المهمة، ولعلّ من أبرزها:
العرب هم أمّة الكرم والجود، ولم يكن لأمة أن تعدلها في كرمها وجودها. اكتسب الطائيّ كرمه من والدته التي كان يُضرب بها المثل في السخاء. يرجع نسب والد حاتم الطائي إلى يعرب بن قحطان، وهو من هو بين العرب. حبس إخوة والدة الطائي والدته؛ لشدة إسرافها وجودها. بحث عن حاتم الطائي مختصر. ومن خلال هذا المقال يُمكننا التعرّف على بحث عن حاتم الطائي ، وأهم المعلومات التي وردت في كُتب التاريخ والسير عنه، من حيث نشأته الجاهلية التي نشأها، مرورًا بتربية والدته له على الكرم والجود، وما هي أهم موقف السّخاء التي عايشها الطائيّ، وأهم الأشعار التي قالها، وإمكانيّة إنشاء بحثٍ عن حاتم الطائيّ يُحاكي ما عايشه النّاس منه من كرم.
بحث عن حاتم الطائي مختصر
[4]
الخاتمة
من خلال هذا البحث يمكن استنتاج بعض النتائج عن حاتم الطائي، ومن أهم تلك النتائج:
اكتسب حاتم الطائي كرمه وجوده من أبيه الذي كان ينتسب إلى يعرب بن قحطان، وأمه التي اشتُهرت بالجودة والكرم. فاقت شهرة الطائي العرب جميعًا في السخاء والكرم. قُرن السخاء والجود للطائي بالأخلاق النبيلة، والصفات القويمة الفاضلة. لم يصطنع الطائي ما كان يفعله مع الناس، وإنما كان هذا فطرة فُطر عليها منذ صغره؛ فهذا امتداد لما كانت عليه أسرته.
زواج حاتم الطائي
كان حاتم الطائي من كبار شعراء العرب وكان ذائع الصيت بين العرب و كان كثير الترحال و في إحدى زياراته إلى بلاد الشام و هناك سمع عن ماوية الغسانية و هى واحدة من أشهر نساء العرب بسبب نبوغه في الشعر و مجاراتها كبار الشعراء و قد تقدم لخطبة ماوية كبار الشعراء و أشهرهم بالفعل مثل النابغة الذبياني و المتنبي كما أن حاتم الطائي تقدم لخطبتها كذلك. فقامت ماوية بجمع هؤلاء الشعراء لتختار من بينهم زوجا لها من خلال مبارزة شعرية أي أن يقول كل واحد منهم بيتا من الشعر و هى عليها الاختيار و بالفعل تمت هذه المبارزة الشعرية و وقع الاختيار على حاتم الطائي و بالفعل عقد قرانه على ماوية بنت حجر الغسانية. طلاق حاتم الطائي
و بالرغم من الصفات الحسنة الكثيرة التي كان يتمتع بها حاتم الطائي إلا أن كرمه المفرط كان له دور كبير في انفصال حاتم الطائي عن زوجته ماوية و التي رأت انه يقوم بإكرام الآخرين بشكل مبالغ فيه على حساب نفسه و حساب أبنائه ، حيث أنها ضاقت ذرعا بأفعال حاتم الطائي و التي كانت ترى انه مبالغ فيها بشكل كبير و كانت تتهمه بالتبذير بشكل دائم مما يهدد مستقبله ومستقبل أبنائه وأنه لن يترك لهم شيئا للمستقبل و لأوقات الشدائد و الحاجة و لهذا فإن ماوية انفصلت عن حاتم الطائي بسبب كرمه الزائد.