مشاركات جديدة
عضو نشيط
تاريخ التسجيل: 26-10-2012
المشاركات: 271
وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة!! 28-05-2013, 05:28 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال عز وجل في محكم كتابه الكريم:
(وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ولايزيد الظالمين الا خسارا)الإسراء 82
مفهوم كلمة (مِن) في (من القرآن)
نعرف أنَّ كلمة (مِن) في مثل هذه الموارد تأتي للتبعيض، إِلاَّ أنَّ الشفاء والرحمة لا تخص قسماً من القرآن، بل هي صفة لكل آياته، لذا فإِنَّ كبار المفسّرين يميلون إِلى اعتبار (مِن) هُنا بيانية. تفسير: (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين). ولكن البعض احتمل أن تكون تبعيضية كذلك، وهي بذلك تشير إلى النزول التدريجي للقرآن ـ خاصّة وأنّ (ننزل) فعل مضارع ـ لذا فإنّ معنى الجملة يكون: (إِنّنا ننزل القرآن وكل قسم ينزل منهُ، هو بحدِّ ذاته ولوحده يُعتبر شفاءً ورحمة) (فتدبرّ جيداً). الفرق بين الشّفاء والرّحمة:
إِنَّ (الشفاء) هو في مقابل الأمراض والعيوب والنواقص، لذا فإِنّ أوّل عمل يقوم بهِ القرآن في وجود الإِنسان هو تطهيره مِن أنواع الأمراض الفكرية والأخلاقية الفردية مِنها والجماعية. ثمّ تأتي بعدها مرحلة (الرحمة) وهي مرحلة التخلُّق بأخلاق الله، وتفتّح براعم الفضائل الإِنسانية في أعماق الأفراد الذين يخضعون للتربية القرآنية.
وننزل من القرآن ماهو شفاء لما في الصدور - Youtube
وقيل: زيادة الخسارة للظالم من حيث أن كل آية تنزل يتجدد منهم تكذيب، ويزداد لهم خسارة. قال قتادة: لم يجالس هذا القرآن أحد إلا قام عنه بزيادة أو نقصان قضى الله الذي قضى شفاء ورحمة للمؤمنين، ولا يزيد الظالمين إلا خسارًا. تفسير القرآن الكريم
كيف يكون القرآن شفاء لما في الصدور - موقع محتويات
(الأنعام: 64). تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز
تفسير: (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين)
[2]
مكانة القرآن الكريم
وبعد أن تمت الإجابة على سؤال: كيف يكون القرآن شفاء لما في الصدور ؟ لا بدّ من بيان مكانة القرآن، حيث تعدّ قراءة كتاب الله تعالى من أفضل الأمور التي يمكن للمسلم أن يفعلها في زمانه وحياته، فالقرآن الكريم هو أفضل كلام، وأجمل وأخلص وأعم نفع للناس، وهو وحي رب العالمين الذي أنزل به وحيه الأمين، وهو كتاب خالٍ من الأخطاء والأباطيل فلا سبيل فيه للخطأ، وقد فضله الله تعالى على غيره من الكتب السماوية، وجعله خاتمها، وأنزلها على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد بن عبد الله – صلى الله عليه وسلم – ممّا يعني أن فضيلة القرآن الكريم ظاهرة جلية. وننزل من القرآن ماهو شفاء لما في الصدور - YouTube. [3]
خصائص القرآن الكريم واهميته
وفيما يأتي بيان أهمية القرآن وخصائصه: [4]
روعة التعبير وإعمال الحق في المعنى؛ هذه صفة ينفرد بها القرآن عن سائر الكتب، حيث فيه تعبير عن المعنى الأكثر في أقل عدد من المصطلحات. الخطاب العام والخاص؛ كما أخذ القرآن في الاعتبار اختلاف مفاهيم وعقول الناس، حيث يحتوي على كلام يفهمه الجميع، وكلام لا يفهمه إلا العلماء والمتخصصون. القرآن الكريم هو دستور الله تعالى وشريعته، وقد أنزل فيه كل ما يحتاجه الناس في دينهم وعالمهم وما ورائه.
ومعناه أنهم لا يزدادون عندها إلا خساراً يخسرون الثواب ويستحقون العقاب لكفرهم به وتركهم التدبر له والتفكر فيه وهذا كقوله: { فلم يزدهم دعائي إلا فراراً}
ويحتمل أن يريد أن القرآن يظهر خبث سرائرهم وما يأتمرون به من الكيد والمكر بالنبي صلى الله عليه وسلم فيفتضحون بذلك. كيف يكون القرآن شفاء لما في الصدور - موقع محتويات. 00
والخسار هو النقص في رأس المال فللكفار رأس مال بحسب الأصل وهو الدين الفطري تلهم به نفوسهم الساذجة ثم إنهم بكفرهم بالله وآياتة خسروا فيه ونقصوا. ثم إن كفرهم بالقرآن وإعراضهم عنه بظلمهم يزيدهم خساراً على خسار ونقصاً على نقص إن كانت عندهم بقية من موهبة الفطرة، وإلى هذه النكتة يشير سياق النفي والاستثناء حيث قيل: { ولا يزيد الظالمين إلا خساراً} ولم يقل: ويزيد الظالمين خساراً. 0انتهى
ثمة هناك سؤال يطرح وهو كيف لا يهدي القرآن أمثال هؤلاء الأشخاص في حين أنَّهُ كتاب هداية؟ إِذ لا ريب أنّ القرآن قادر على هداية الضالين، ولكن بشرط أن يبحث هؤلاء عن الحق، ويكونوا في مستوى قبوله والإِذعان له. أمّا واقع المعاندين وأعداء الحق فإِنَّهُ يكشف عن تعامل هؤلاء سلبياً مع القرآن، ولذلك لا يستفيدون مِن القرآن، بل يزداد عنادهم وكفرهم، لأنّ تكرار الذنب يكرس في روح الإِنسان حالة الكفر والعناد.
عدن توداي/خاص: قام الصحفي السعودي ومساعد رئيس التحرير في صحيفة عكاظ عبدالله آل هتيلة بالرد على سؤال وجه إليه كان مفاده ماهو السيناريو اليمني المخيف الذي سيتحقق في حال فشل المجلس الرئاسي، حيث كان رده ردا غريبا. وقال، آل هتيلة، في تغريدة له على تويتر: " سألني: ما هو السيناريو #اليمني المخيف في حال لا سمح الله فشل المجلس الرئاسي في التوافق في ظل غياب #الحكمة من قبل من يمارسون #العنتريات دون وعي بمآلات تصرفاتهم؟". واضاف مجيبا على التساؤل بقوله: " لا أدري"، مستدركا بالقول: "ولكن ما تحقق فرصة #تأريخية قد تخلق توافقات وتجنب اليمن ويلات الحروب، التي لا رابح فيها إلا #الحوثي".
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العيد في:
المسجد
المنزل
مصلى خارج البنيان
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العيد في ، حل سؤال من أسئلة الأختبارات النهائية للفصل الدراسي الأول. كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العيد في
ومن خلال موقع المتقدم التعليمي الذي يشرف عليه كادر تعليمي متخصص نعرض لكم الحلول والاجابات الصحيحة لأسئلة الاختبارات ، وفي هاذا المقال نعرض لكم الحل الصحيح للسؤال التالي:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العيد في ؟
الإجابة هي:
المسجد.
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العيد في ؟
وذهب بعض أهل العلم إلى أنه إذا جاء فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ؛ لأن مصلى العيد مسجد ، بدليل منع الحيض منه ، فثبت له حكم المسجد ، فدل على أنه مسجد ، وعلى هذا فيدخل في عموم قوله عليه الصلاة والسلام: ( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين). هدي النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة العيدين | Sunnah. وأما عدم صلاته صلى الله عليه وسلم قبلها وبعدها فلأنه إذا حضر بدأ بصلاة العيد. إذن يثبت لمصلى العيد تحية المسجد كما تثبت لسائر المساجد ، ولأننا لو أخذنا من الحديث أن مسجد العيد ليس له تحية لقلنا: ليس لمسجد الجمعة تحية ؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حضر مسجد الجمعة يخطب ثم يصلي ركعتين ، ثم ينصرف ويصلي راتبة الجمعة في بيته ، فلم يصل قبلها ولا بعدها. والذي يترجح عندي أن مسجد العيد تصلى فيه ركعتان تحية المسجد ، ومع ذلك لا ينكر بعضنا على بعض في هذه المسألة ؛ لأنها مسألة خلافية ، ولا ينبغي الإنكار في مسائل الخلاف إلا إذا كان النص واضحاً كل الوضوح ، فمن صلى لا ننكر عليه ، ومن جلس لا ننكر عليه.
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العيد فيديو
انتهى من "زاد المعاد" (4/ 287). ثانيا:
لم يثبت في السنة أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتقصد أن يفطر على رطبات أو تمرات وترا ، فيكفي المسلم في اتباع السنة أن يفطر على الرطب أو التمر ، بغير إحصاء ولا عدّ. الأطعمة والأشربة التي كان يتناولها رسول الله صلى الله عليه وسلم في إفطاره وسحوره . - الإسلام سؤال وجواب. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" ليس بواجب -بل ولا سنة- أن يفطر الإنسان على وتر: ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع، إلا يوم العيد ، عيد الفطر، فقد ثبت (أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان لا يغدو للصلاة يوم عيد الفطر حتى يأكل تمرات، ويأكلهن وتراً) وما سوى ذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يتقصد أن يكون أكله التمر وتراً " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (11/ 2) بترقيم الشاملة. أما حديث أَنَسٍ، قَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ أَنْ يُفْطِرَ عَلَى ثَلَاثِ تَمَرَاتٍ ، أَوْ شَيْءٍ لَمْ تُصِبْهُ النَّارُ " فرواه أبو يعلى (3305) ، فهو حديث ضعيف لا يثبت ، انظر: "الضعيفة" للألباني (966). وهناك من أهل العلم من يستحب الوتر في كل شيء ، وقد سئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
هل الوتر يكون في جميع الأشياء المباحة مثل شرب القهوة وغيرها ، أم أنه في الأشياء التي ورد فيها النص ؟
فأجاب الشيخ بما ملخصه:
" جميع الأقوال والأعمال يستعمل الوتر, هذا من السنة " انتهى.
ولم يكن يعيب طعاما قط. وكان يأكل من اللحم والخبز والزيت والعسل واللبن ، ونحو ذلك مما كان يتيسر أحيانا. وربما مر به وبآله الشهر ، وراء الشهر ، وليس لهم إلا التمر والماء. وربما دار بضيفه على بيوت نسائه فلا يجد إلا الماء. إنما كانت همته صلى الله عليه وسلم ، وهمة أصحابه رضي الله عنهم ، في أمور الآخرة وأحوال الدين. وانظر جواب السؤال رقم: ( 115801). والمقصود: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل ما يجد من طعام أهله ، أو مما يهديه له أصحابه وجيرانه ، دون أن يكون له في ذلك نوع معين من الطعام ، أو هدي مخصوص ، إلا أنه كان يجعل أول فطره على رطبات أو تمرات ، فإن لم يجد أفطر على الماء ، كما سبق. كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العيد فيديو. وكذلك كان سحوره صلى الله عليه وسلم ، كان لقيمات يقمن صلبه ، ولم يكن يتقصد طعاما معينا في السحور ، إلا التمر ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم مدحه فقال: ( نِعْمَ سَحُورُ الْمُؤْمِنِ التَّمْرُ) رواه أبو داود (2345) وصححه الألباني في "صحيح أبي داود". والله تعالى أعلم.