فرض الحج في السنة التاسعة وحج النبي صلى الله عليه وسلم, حل اسئلة المناهج التعليمية للفصل الدراسي الثاني ف2
يسعدنا بزيارتكم على موقع بيت الحلول بان نقدم لكم حلول على اسالتكم الدراسية، فلا تترددوا أعزائي في طرح أي سؤال يشغل عقولكم ،وسيتم الإجابة عنه في أقرب وقت ممكن بإذن الله. كما ونسعد بتواجدكم معنا فأنتم منارة الأمة ومستقبلها لذلك نسعى جاهدين لتقديم أفضل الإجابات ونتمنى أن تستفيدوا منها. فرض الحج في السنة التاسعة وحج النبي صلى الله عليه وسلم
اجابة السؤال كالتالي:
حجة واحدة
حجتان
ثلاث حجج
#اسألنا عن أي شي في مربع التعليقات ونعطيك الاجابة.
فرض الله الحج في السنه من الهجره - سؤال العرب
[٢]
نقل النوويّ أنّ الحجّ فُرِض في السنة السادسة للهجرة. قال ابن الرفعة إنّه فُرِض في السنة الثامنة للهجرة. قال الماورديّ إنّه فُرِض في العام التاسع للهجرة. قال الإمام ابن قيم الجوزية إنّه فُرِض في العام العاشر للهجرة. قال الجويني إنّه فُرِض قبل الهجرة، وذلك في كتابه (نهاية المطلب في دراية المذهب). [٣]
بيّن ابن عثيمين أنّ الحجّ فُرِض في العام التاسع من الهجرة؛ لأنّ مكّة كانت قبل ذلك تحت ولاية المشركين، وعندما فتح المسلمون مكّة في العام الثامن، مكثوا في مكّة شهر رمضان وأوائل شهر شوّال، ثمّ خرجوا لقتال ثقيف، وانتهى القتال في شهر ذي القعدة، فلم يُفرَض الحجّ إلّا في السنة التاسعة من الهجرة، [٤] وقد استدلّ من قال بهذا القول بأنّ آية وجوب الحجّ في القرآن الكريم نزلت في عام الوفود؛ أي في العام التاسع من الهجرة، وهي قوله -تعالى-: (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا). [٥] [٦]
حكم الحجّ في الإسلام
الحجّ رُكن من أركان الإسلام، وهو فرضٌ على المسلم المستطيع مرّة واحدة في العمر؛ قال -تعالى-: (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا) [٥] [٧] وقد اتّفق الفقهاء على فرضيّته؛ لورود الأدلّة على ذلك في الكتاب، والسنّة؛ ففي فرض الحج مرّة في العمر قال -صلّى الله عليه وسلم-: (أَيُّهَا النَّاسُ قدْ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الحَجَّ، فَحُجُّوا، فَقالَ رَجُلٌ: أَكُلَّ عَامٍ يا رَسولَ اللهِ؟ فَسَكَتَ حتَّى قالَهَا ثَلَاثًا، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: لو قُلتُ: نَعَمْ لَوَجَبَتْ، وَلَما اسْتَطَعْتُمْ).
18- وفي رجب من هذه السنة: وفي مرجعِه - صلى الله عليه وسلم - من تبوك همَّ نفرٌ من المنافقين بالفتكِ به، فأطلعه الله على ما قصدوه، ففشِلتْ خطتهم [18]. 19- وفي رجب من هذه السنة: وفي مرجعِه - صلى الله عليه وسلم - أيضًا من تبوك أمر بتحريق مسجد الضِّرار، فأُحرق [19]. 20- وفي رجب من هذه السنة: تخلَّف كعب بن مالك وصاحباه عن غزوة تبوك، ثم تابوا؛ فتاب الله عليهم [20]. 21- وفي هذه السنة: كانت سَرِية خالد بن الوليد - رضي الله عنه - إلى خَثْعَم [21]. 22- وفي رجب من هذه السنة: نعى النبي - صلى الله عليه وسلم - النجاشي، وصلَّى عليه صلاة الغائب [22]. 23- وفي هذه السنة: قدم عُرْوَة بن مسعود الثقفي - رضي الله عنه - على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأسلم، ورجع إلى الطائف فدعا قومه إلى الإسلام فقتلوه [23]. 24- وفي رمضان من هذه السنة: قَدِم وفدُ ثَقِيف من الطائف على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأسلموا ورجعوا إلى قومهم، فما زالوا بهم حتى أسلموا [24]. 25- وفي رمضان من هذه السنة: أرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الطائف أبا سفيان والمُغِيرةَ بن شُعْبة لهدم اللاَّت؛ فهدماها [25]. 26- وفي رمضان من هذه السنة: أمَّر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الطائف عثمان بن أبي العاص، وهو مِن أحدثهم سنًّا؛ لحرصه على التفقه وتعلم القرآن [26].
وأوضحت دراسة أجريت في 2005 على 113 شخصاً من جامعة سان جوس ستيت بشمال كاليفورنيا أن الأشخاص الذين يعتمدون على القراءة من خلال الشاشات يقضون وقتاً أطول في التصفح وعمل مسح ضوئي للنص والبحث عن الكلمات الرئيسية بالمقارنة بزملائهم الآخرين الذين يقرأون النص الورقي مرة واحدة فقط. وتؤكد أحدث الأبحاث التي أجريت في هذا الإطار على أن استبدال الشاشات بالورق في مرحلة مبكرة من العمر ربما يكون له مزايا، وفي دراسة أجريت عام 2012 في أحد المراكز الأمريكية بنيويورك سيتي وتم فيها تجنيد 32 من الآباء وثمانية أطفال تتراوح أعمارهم من ثلاث إلى ست سنوات، وجد أن الأطفال تذكروا تفاصيل دقيقة عن قصص ورقية قرأوها أكثر من الأخرى الإلكترونية والمزودة بفيديوهات ورسوم متحركة وألعاب، وفي إحصائية شملت 1226 من الآباء، أكد معظمهم أنهم وأطفالهم يفضلون الكتب الورقية عن الإلكترونية عندما يقرأون سوياً. وفي دراسة مماثلة أجرتها جامعة بنسلفانيا، أشار الآباء إلى أنهم عندما كانوا يقرأون لأبنائهم القصص الورقية كانوا يربطون أحداثها بالحياة الواقعية لأطفالهم، بينما عندما يقرأون لهم الإلكترونية فكان لزاماً عليهم مقاطعة القراءة كل فترة وحثهم على تجنب اللعب بالمفاتيح المختلفة، مما يعيق عملية التواصل أثناء القراءة، وهذا التشتت كان يجعل الصغار غير قادرين على فهم جوهر القصة.
حوار بين الكتاب الورقي والكتاب الالكتروني | المرسال
ويتميز استخدام النصوص الرقمية ببعض الميزات في مواقف بعينها كأن يبحث الشخص عن معلومة في زمن محدد، فسرعة إنجاز ذلك من خلال استخدام الإنترنت يفوق البحث عنها من خلال المكتبات العادية. ص525 - كتاب تفسير العثيمين المائدة - الآية - المكتبة الشاملة. وفي إحصاء أجري على طلاب من خريجي جامعة تايوان الوطنية أكد معظمهم أنهم يتصفحون فقرات قليلة من مادة بعينها على الإنترنت قبل طباعتها كاملة لقراءتها بشكل أعمق، وهو ما أكدته أيضاً إحصائية أجرتها إحدى جامعات مكسيكو، ووجد أن 80% من 687 طالباً يفضلون القراءة الورقية عن الإلكترونية ليتمكنوا من فهم المادة بشكل أعمق. وتعد الطريقة التي يشعر بها الشخص وهوممسك بالكتاب في يده هي التي تحدد كيفية شرائه، سواء من خلال الذهاب إلى المكتبة وتحسس ملمسه وجودة غلافه أوتحميله من على المواقع المخصصة ببيع الكتب مثل موقع أمازون، وربما يشعر الشخص بمتعة معينة عند إمساكه بالورق ورؤية الحبر المكتوب به وتقليبه للصفحات بأصابعه، وهذه المتعة لا يجدها القارئ في الكتاب الإلكتروني الذي يفتقد للشكل والسمك الذي يستهوي القارئ. ومؤخراً قام بعض مطوري الأجهزة الرقمية بتطوير شاشة القراءة، ولم يعد الانتقال بالفأرة هوالحل المثالي الوحيد لمطالعة نص إلكتروني طويل، لذلك قاموا بتزويد النصوص بمقاطع للصوت وفيديوهات لخلق حالة سينمائية عند قراءة مقال أونص، وهو ما جعل بعض الصحف الكبيرة مثل واشنطن بوست ونيويورك تايمز لا تنشر مقالات كتابها إلا من خلال الإنترنت، ومع ذلك فعندما يتعلق الأمر بالقراءة المكثفة لنصوص طويلة فالكتاب الورقي لا يكون له منافس.
قراءة الكتب الورقية أكثر فائدة للأطفال من الالكترونية
بالرغم من كل هذا التطور التقني الهائل نجد كثيراً من القراء والمثقفين يميلون إلى قراءة الكتب والروايات الورقية، فمنهم من يرى أن ذلك يشعره براحة نفسية عندما يتحسس ملمس كتابه، ويظل الكتاب الورقي له سحر لا يقاوم وثراء وإثراء يسعى وراءه الكثيرون، منهم الدكتور مختار عطوة أستاذ اللغة العربية بكلية الآداب، والذي يؤكد لسيدتي أن التكنولوجيا وصرعاتها وتطوراتها المدهشة لم تستطع أن تُخفِت وميض قراءة الكتاب الورقي، فما زال الكتاب الورقي يحظى بهذا الود الفطري الكامن داخلنا الذي يعجزك التعبير عنه، بل أحياناً تجد المعلومات من هذه الوريقات قد تبدو أكثر وضوحاً وسلاسة بل وتثبت أكثر في ذهن المتلقي. • الوسائل التكنولوجية لم تقلل التقدير والتفاعل مع الكتاب الورقي
القراءة الورقية تجعل عقلك يعمل باستمرار
يقول أ. د. عطوة: أنا أؤيد القراءة الورقية بالرغم من تفاعلي وتعاملي مع التقنية الحديثة، إلا أنني أجد كل الوسائل التكنولوجية التي نتعامل معها يومياً لم تقلل أبداً من تقديري وعاطفتي لكتابي عندما أختاره من مكتبتي الصغيرة، وأعيده إليها بعد الانتهاء. يؤكد أ. حوار بين الكتاب الورقي والكتاب الالكتروني | المرسال. عطوة أن زيادة القراءة تزيد من الثقافة المعرفية، ومن ثم ترفع مستوى قدرتك على الدخول في المناقشات والسجال والولوج في حيثيات شتى المواضيع المتنوعة بثقة ومنطق سليم، فكلما زادت ثقافتك فُتح لك عالماً كاملاً من المعارف والعلوم والحقائق والمدركات، فالقراءة المنتظمة لا تساعدك فقط على أن تكون أكثر ذكاءً وأكثر إدراكاً، بل إنها تزيد بالفعل قوة عقلك.
ص525 - كتاب تفسير العثيمين المائدة - الآية - المكتبة الشاملة
وتؤكد الدراسات أن الورق مازال يحتفظ بميزات كبيرة، فالأجهزة الرقمية تمنع الأشخاص من الإبحار في قراءة النصوص الطويلة وتعوق عملية فهمها، وتستنزف الشاشات اللوحية الموارد العقلية للقارئ، فيجد صعوبة في تذكر ما قرأه، ولا يقبل الأشخاص على التعلم من خلال الحاسوب بنفس القوة التي يقبلون عليها عندما يمسكون بكتاب ورقي.
٥. تنمي المفردات. ليس سراً أن القراءة تغني بالمفردات وتحسن التهجئة، لكن ما هو غير معروف أنها الأفضل في ذلك مقارنة بالتحدث او التعلم المباشر، فهي تفرض كلمات جديدة لم يسبق أن سمعنا بها. ولا تتوقف فائدة الكلمات الأكثر على الكتّاب فقط بل تتعدى إلى معرفة ماذا يقول الناس الآخرون. فالمستمعون الأفضل هم الأكثر نجاحاً. 6. تحسن الذاكرة
عند القراءة بشكل متواصل ستتوفر القدرة على تذكر الأشياء بسهولة، والتخلص من الذاكرة الضحلة، ونسيان الأسماء والعناوين. ٧. تنمي مهارات الكتابة
باعتبار أن القراءة تغني المفردات والفكر التحليلي ستساهم بالتالي في تكوين كاتب رفيع، فكلما زادت المطالعة والإطلاع كلما نشأ كتّاب أفضل. ٨. تساعد في تنظيم الأهداف والغايات
نعتقد معظم الأحيان أننا ندرك غاياتنا في الحياة، إلا أن نجد عن طريق نشاطات كالقراءة أننا لا نعرف شيئاً عن أنفسنا، وبالإطلاع سيقودنا العقل إلى ما نرغب القيام به حقاً.