منتدى التوجيه والإرشاد الطلابي يهتم بقضايا التوجيه والإرشاد, ويهدف الى تبادل الخبرات بين المرشدين
2015-12-12, 10:35 PM
عضو جديد
معدل تقييم المستوى: 0
برنامج تحليل نتائج الطلاب
برنامج تحليل نتائج الطلاب ( ابتدائي - متوسط - ثالث ثانوي) ( بنين - بنات)
( 25 / 02 / 1437 هـ)
لتحميل البرنامج اضغط على الرابط التالي
تحميـــــــــــل
اسم المستخدم: 1
رمز المرور:1
البرنامج رائع
موقع البرنامج
2016-01-18, 09:01 AM
[ 2]
جزاك الله خيرا على الموضوع الرائع
عندي استفسار لم استطع استخلاص نتيجة الفصل الدراسي الأول الآن
هل تشرحون لي الطريقة تكرما
2016-01-18, 06:23 PM
[ 3]
عضو شرف
هنا شرح بالفيديو
التوقيع:
برنامج تحليل نتائج الطلاب 1443
تحليل نتائج الطلاب مبرمج بالاكسل بضغطة زر - YouTube
برنامج تحليل نتائج الطلاب 1441
أما هذا البرنامج فحقيقة مبالغ في سعره ولا يستحق هذا المبلغ لأن نصف عمله يجب أن يقوم به المرشد يدويا ثم أن البرنامج ليس فيه تلك المميزات التي تستحق هذا المبلغ. اضافة الى ذلك فيوجد برنامج مجاني يقوم بما يقوم به هذا البرنامج. #10
بارك الله فيكم.......
استفسار كيف طريقة تحليل نتيجة الفصل الدراسي الاول لان البرنامج تحليل الفترات فقط......
ننتظركم الله يعافيكم........
#11
هل يمكن نقل قاعدة البيانات من جهاز الى جهاز اخر
#12
برنامج ممتاز وانت تستحق كل خير استاذ فؤاد
لكن حقيقة السعر يعتبر مرتفع
برنامج تحليل نتائج الطلاب مجانا
تحليل نتائج الطلاب excel يتم بخطوات يسيرة نُطلعكم عليها عبر مقالنا هذا، حيث يسير القطاع التعليميّ بآلية محكمة ومُتقنة يتم خلالها تدريس الطلبة ومن ثمَّ اختبارهم، وفيما بعد إعلان نتائجهم، ليتم بعدها اعتماد الخطوة التاليّة المتمثلة بتحليل نتائج الطلاب، ويُعتمد في ذلك على برامج متخصصة في دراسة ننائج الطلبة، من أجل تقييم الوضع التعليميّ لكلّ مرحلة دراسيّة، وفيما يلي طريقة تَحليل نتائج الطلبة إكسل.
تحميل برنامج تحليل نتائج الطلاب
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
بسم الله الرحمن الرحيم موقع مجموعة برامج فؤاد بن عبد المحسن العلي
إشعار نهاية فصل. مستوى الطلاب حسب المادة تجميعي. مستوى الطلاب حسب المادة تفصيلي. مستوى الطلاب حسب المواد للفترات ونهاية الفصل. ومن ثمَّ رفع ملفات الإكسل الخاصّة بالتقرير المراد الحصول عليه. الضغط على أيقونة (ابدأ التحليل). تحميل الملف الخاص بالتقرير على جهاز المخصص للمُستخدم. أخيرًا طباعة التقرير بالضّغط على أيقونة (طباعة). شاهد أيضًا: طريقة تحليل النتائج للمرحلة الابتدائية
نموذج تحليل بيانات الطلاب إكسل
وفيما يلي نستعرض لكم نموذجًا على طريقة تحليل بيانات الطلاب بالاستعانة في ملف الإكسل " من هنا "، والذي يُظهر لكم الطريقة المعتمدة في إدراج بيانات الطالب في حقول إكسل، والنتائج التي تظهر لكم فيما بعد، كما يُتيح لكم ذلك برسوم بيانيّة تكشف الطلاب المتفوقين عن الطلاب الذين يُعانون ضعفًا في فهم المادّة الدراسيّة. شاهد أيضًا: كيف ادخل على نظام نور لمعرفة نتيجة الفصل الأول 1443
ملف تحليل نتائج الاختبارات Excel
وتجدر الإشارة هنا إنّ هنالك العديد من الملفات المتوّفرة عبر الشبكة العنكبوتيّة والمعتمدة من قبل مؤسسات تعليمية رفيعة المُستوى، وذلك من أجل الاستفادة منا والسير على منوالها، ولها نُخصص لكم " من هنا " ملف تحليل لنتائج الاختبارات من خلال ملفات الإكسل التي تُيّسر الأمر في الوصول إلى النتائج التحليلية من خلال هذا الملف، عن طريق الاختبارات التحريرية والتقويم المتاح عبرها.
قال سفيان الثوري عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن قرم: سمعت ابن عباس يقول في هذه الاية "فخانتاهما" قال: ما زنتا, أما خيانة امرأة نوح فكانت تخبر أنه مجنون, وأما خيانة امرأة لوط فكانت تدل قومها على أضيافه, وقال العوفي عن ابن عباس قال: كانت خيانتهما أنهما كانتا على غير دينهما, فكانت امرأة نوح تطلع على سر نوح فإذا آمن مع نوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به, وأما امرأة لوط فكانت إذا أضاف لوط أحداً أخبرت به أهل المدينة ممن يعمل السوء. وقال الضحاك عن ابن عباس: ما بغت امرأة نبي قط إنما كانت خيانتهما في الدين, وهكذا قال عكرمة وسعيد بن جبير والضحاك وغيرهم, وقد استدل بهذه الاية الكريمة بعض العلماء على ضعف الحديث الذي يأثره كثير من الناس: من أكل مع مغفور له غفر له. وهذا الحديث لا أصل له وإنما يروى هذا عن بعض الصالحين أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال: يا رسول الله أنت قلت من أكل مع مغفور له غفر له ؟ قال: لا ولكني الان أقوله. كانتا تحت عبدين من عبادنا. 10- "ضرب الله مثلاً للذين كفروا" قد تقدم غير مرة أن المثل قد يراد به إيراد حالة غريبة يعرف بها حالة أخرى مماثلة لها في الغرابة: أي جعل الله مثلا لحال هؤلاء الكفرة، وأنه لا يغني أحد عن أحد " امرأة نوح وامرأة لوط " هذا هو المفعول الأول، ومثلاً المفعول الثاني حسبما قدمنا تحقيقه، وإنما أخر ليتصل به ما هو تفسير له وإيضاح لمعناه "كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين" وهما نوح ولوط: أي كانتا في عصمة نكاحهما "فخانتاهما" أي فوقعت منهما الخيانة لهما.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التحريم - الآية 10
قال عكرمة والضحاك: بالكفر وقيل كانت امرأة نوح تقول للناس إنه مجنون، وكانت امرأة لوط تخبر قومه بأضيافه، وقد وقع الإجماع على أنه ما زنت امرأة نبي قط. وقيل كانت خيانتهما النفاق. قال تعالى: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ - الكلم الطيب. وقيل خانتاهما بالنميمة "فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً" أي فلم ينفعهما نوح ولوط بسبب كونهما زوجتين لهما شيئاً من النفع ولا دفعا عنهما من عذاب الله من كرامتهما على الله شيئاً من الدفع "وقيل ادخلا النار مع الداخلين" أي وقيل لهما في الآخرة، أو عند موتهما ادخلا النار مع الداخلين لها من أهل الكفر والمعاصي. وقال يحيى بن سلام: ضرب الله مثلا للذين كفروا يحذر به عائشة وحفصة من المخالفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين تظاهرتا عليه. وما أحسن من قال، فإن ذكر امرأتي النبيين بعد ذكر قصتهما ومظاهرتهما على رسول الله صلى الله عليه وسلم يرشد أتم إرشاد ويلوح أبلغ تلويح إلى أن المراد تخويفهما مع سائر أمهات المؤمنين. وبيان أنهما وإن كانتا تحت عصمة خير خلق الله وخاتم رسله، فإن ذلك لا يغني عنهما من الله شيئاً، وقد عصمهما الله عن ذنب تلك المظاهرة بما وقع منهما من التوبة الصحيحة الخالصة. ثم ضرب الله مثلاً للصالحين والصالحات من النساء فقال جل ذكره:
10- " ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح "، واسمها واعلة، " وامرأة لوط "، واسمها واهلة.
&Quot;كانتا تحت عبدين من عبادنا فخانتاهما&Quot;.. حقيقة الخيانة في قصة &Quot;والغة&Quot; و &Quot;والهة&Quot;
في مثل هذه الأجواء
كانت امرأة نوح عبئاً ثقيلاً عليه.. وكانت أشبه بالخنجر أو الشوكة في ظهره،
تؤلمه أينما حل وارتحل. وقد أوصلها إعراضها عن
الحق حداً جعلها تشيع عن زوجها نوح عليه السلام أنه مجنون. وذكر القرطبي في
تفسيره أن والغة قالت لنبي الله نوح ذات مرة: يا نوح أما ينصرك ربك؟ فقال لها:
نعم، فقالت باستهزاء: فمتى؟ قال: إذا فار التنور. فخرجت
تقول لقومها: يا قوم، والله إنه لمجنون، يزعم أنه لا ينصره ربه إلا أن يفور هذا
التنور، ولم تكتف بذلك بل وصل بها الأمر أنه إذا آمن أحد بدعوته سارعت إلى قومها
وأخبرتهم ليفتنوه عن دينه. وليس المراد بقوله
فخانتاهما: في فاحشة بل في الدين، فإن نساء الأنبياء معصومات عن الوقوع في الفاحشة
لحرمة الأنبياء. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التحريم - الآية 10. قال سفيان الثوري عن
موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن قرم: سمعت ابن عباس يقول في هذه الآية..
(فخانتاهما) قال ما زنتا، أما خيانة امرأة نوح فكانت تخبر أنه مجنون.. وأما
خيانة امرأة لوط فكانت تدل قومها على أضيافه. وقال العوفي عن ابن عباس قال: كانت
خيانتهما أنهما كانتا على غير دينهما، فكانت امرأة نوح تطلع على سر نوح فإذا آمن
مع نوح أحد أخبرت بذلك الجبابرة من قوم نوح به.
قال تعالى: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ - الكلم الطيب
⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أَبي عامر الهمداني، عن الضحاك ﴿كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ﴾ قال: ما بغت امرأة نبيّ قط ﴿فَخَانَتَاهُمَا﴾ قال: في الدين خانتاهما. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا﴾ قال: كانت خيانتهما أنهما كانتا على غير دينهما، فكانت امرأة نوح تطلع على سرّ نوح، فإذا آمن مع نوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به، فكان ذلك من أمرها؛ وأما امرأة لوط فكانت إذا ضاف لوطًا أحد خبرت به أهل المدينة ممن يعمل السوء ﴿فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا﴾. قراءة سورة التحريم مكتوبة مع تفسير سورة التحريم و ترجمتها. ⁕ حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن عمرو بن أبي سعيد، أنه سمع عكرمة يقول في هذه الآية ﴿فَخَانَتَاهُمَا﴾ قال: في الدين. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرمة، في قوله: ﴿كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا﴾ قال: وكانت خيانتهما أنهما كانتا مشركتين.
قراءة سورة التحريم مكتوبة مع تفسير سورة التحريم و ترجمتها
إعراب الآية رقم (9): {يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (9)}. الإعراب: الواو عاطفة في المواضع الثلاثة، وحالية- أو استئنافيّة- في الموضع الرابع، والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره هي أي جهنّم.. كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما. جملة: (النداء) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (جاهد) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (اغلظ) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا) قال: كانت خيانتهما أنهما كانتا على غير دينهما، فكانت امرأة نوح تطلع على سرّ نوح، فإذا آمن مع نوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به، فكان ذلك من أمرها؛ وأما امرأة لوط فكانت إذا ضاف لوطًا أحد خبرت به أهل المدينة ممن يعمل السوء (فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا). حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن عمرو بن أبي سعيد، أنه سمع عكرمة يقول في هذه الآية (فَخَانَتَاهُمَا) قال: في الدين. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرمة، في قوله: (كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا) قال: وكانت خيانتهما أنهما كانتا مشركتين. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: عبيد بن سليمان، عن الضحاك (فَخَانَتَاهُمَا) قال: كانتا مخالفتين دين النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم كافرتين بالله.