على يد البروفيسور سالم الزهراني أعلن نادي الفيصلي، اليوم الثلاثاء، عن نجاح العملية الجراحية للاعب الفريق الكروي الأول أحمد أشرف (الرباط الصليبي) على يد البروفيسور سالم الزهراني في الرياض. وكان أشرف تعرض للإصابة خلال مواجهة فريقه أمام الرائد في 10 من مارس الجاري، ضمن الجولة الـ23 من دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين. ويحتاج اللاعب إلى فترة تتراوح من 4 أشهر ونصف الشهر إلى 6 أشهر بعد العملية، للعودة إلى الملاعب؛ ما يعني انتهاء موسمه. البروفيسور سالم الزهراني يحتفل بزواجه. الفيصلي: نجاح عملية الرباط للّاعب أحمد أشرف صحيفة سبق الإلكترونية سبق 2021-03-23 أعلن نادي الفيصلي، اليوم الثلاثاء، عن نجاح العملية الجراحية للاعب الفريق الكروي الأول أحمد أشرف (الرباط الصليبي) على يد البروفيسور سالم الزهراني في الرياض. ويحتاج اللاعب إلى فترة تتراوح من 4 أشهر ونصف الشهر إلى 6 أشهر بعد العملية، للعودة إلى الملاعب؛ ما يعني انتهاء موسمه. 23 مارس 2021 - 10 شعبان 1442 04:34 PM على يد البروفيسور سالم الزهراني أعلن نادي الفيصلي، اليوم الثلاثاء، عن نجاح العملية الجراحية للاعب الفريق الكروي الأول أحمد أشرف (الرباط الصليبي) على يد البروفيسور سالم الزهراني في الرياض.
- البروفيسور سالم الزهراني يوتيوب
- البروفيسور سالم الزهراني تويتر
- سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسكم
- سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم
البروفيسور سالم الزهراني يوتيوب
البروفيسور/ سالم الزهراني:محمد الشلهوب لو طلب غضروفي أعطيته إياه مجاناً. حوار خاص.. - YouTube
البروفيسور سالم الزهراني تويتر
كما أكد أنه سيعود للملاعب خلال 4 أسابيع، بعد إخضاعه لبرنامج تأهيل طبي وعلاج الطبيعي في مقر النادي. جراحة ناجحة للاعب نادي "الجيل" في مستشفى سليمان الحبيب
سبق
2021-10-14
14 أكتوبر 2021 - 8 ربيع الأول 1443
11:33 AM
أجرى الكابتن مبارك حسين الدوسري لاعب خط الوسط بالفريق الأول في نادي "الجيل" لكرة القدم عملية ناجحة في مستشفى الدكتور سليمان الحبيب بالريان، على يد البروفسور الدكتور سالم الزهراني استشاري جراحة العظام والإصابات الرياضية، لعلاج الإصابة التي تعرض لها اللاعب بالعضلة الضامة في الفخذ اليمنى خلال المباراة الودية التي جمعت بين ناديي الجيل والشعلة.
الإصابات الرياضية ـــ عرض بوربوينت | ملتقى المعلمين والمعلمات
خيارات إضافية
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. البروفيسور سالم الزهراني يحتفلون بزواج مشاري. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة. #1
هذه محاضرة من إعداد البروفيسور
الدكتور / سالم الزهراني
استاذ واستشاري جراحة العظام والمفاصل والإصابات الرياضية
تحميل ( من هنا)
منقول
#2
يعطيك العافيه اخوي صالح
ولكن للتوضيح البسيط
بأن هذه المحاضرة لبعض الاصابات ولا يخفيكم جميعا بأن هناك اصابات متعدده غيرها.....
شكرا استاذي الفاضل
#3
مشكوووووووووووووور
#4
اهلا و سهلا بكم
#6
مشكوووور جدا اخي الفاضل والله يرعاك
#8
مشكور اخوي على الجهد المبذول
#9
الف شكر اخوي على العرض
#10
مشككككككككككككورين
#11
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
#12
سلمت أناملك جزيت الفررودس
بالنسبة للعرض وشلون انزله على الجهاز مزيد من التقدم والنجاح
بانتظار جديدك
الحليب كأس الحليب الذي نشربه، أو طبق اللبن الذي نحتسيه، وما اشتق منهما من خيرات حسان، آيات بيَّنات دالَّة على عظمة الخالق وجلاله، وتربيته ورعايته وفضله وإنعام.. قال تعالى: ﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَآئِغًا لِلشَّارِبِينَ﴾ [سورة النحل: 66]. فهذا الحليب يحتوي على نسب دقيقة وجليلة، من الماء والدسم والسكريات، والمواد المرممة، وأملاح المعادن، والفيتامينات، وعدد من الغازات المنحلة.. مَنْ حدَّد هذه المكوَّنات؟ ومن ضبط هذه النسب فيما بينها؟ ومن جعلها كذلك لتكون غذاءً كاملاً لبني البشر؟!.. أإله مع الله؟! تفسير قوله تعالى : ( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ) - الإسلام سؤال وجواب. بل أكثرهم لا يعلمون!. ثم إن هذه البقرة، التي نأخذ منها الحليب، من خلقها؟ ومن خلق أجهزتها؟ ومن ذللها للإنسان؟ ومن جعل نتاجها من الحليب غذاء مناسباً لنا؟ لأنه يفوق بكميته حاجته وليدها.. ومن جعله اقتصادياً؟ لأنه يزيد بثمنه عن مصاريف العناية بها وإطعامها!!.. يذكر العلماء أن الغدة الثدييّة للبقرة، هي المعمل الحيوي، الذي يقوم بتكوين الحليب، وإفرازه، ويُعدُّ «السِنْخ» الوَحدة الوظيفية، لتصنيع الحليب، وهو مجموعة من الخلايا على شكل كرة مجوَّفة، محاطة بشبكة من الشعريات، الدموية التي تمُدّ السنخ بالمواد الأولية اللازمة لتصنيع الحليب،وتصنع هذه الخلايا قطرات الحليب من المواد الأولية التي تأخذها من الدم، ثم تطرحها في جوف السنخ، ليجتمع في قنوات تصب في ضرع البقرة.
سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسكم
وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ بَدِيعِ حِكْمَةِ اللَّهِ فِيهِ....
( حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ) فِيهِ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ:
أَحَدُهَا: أَنَّهُ الْقُرْآنُ ، الثَّانِي: الْإِسْلَامُ جَاءَهُمْ بِهِ
الرَّسُولُ وَدَعَاهُمْ إِلَيْهِ ، الثَّالِثُ: أَنَّ مَا يُرِيهِمُ اللَّهُ
وَيَفْعَلُ مِنْ ذَلِكَ هُوَ الْحَقُّ ، الرَّابِعُ: أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الرَّسُولُ الْحَقُّ " انتهى " تفسير القرطبي"
(15/ 374-375). وهذه الأوجه الأربعة كلها حق ، وكلها متلازمة ، غير أن الظاهر أن المراد بالآية
القرآن الكريم ، فإنه قد أشير إليه في الآية التي قبلها: ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ
كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي
شِقَاقٍ بَعِيدٍ) فصلت/52 ، " مدارج السالكين " لابن القيم (3/466). وقال ابن كثير رحمه الله:
" أَيْ: سَنُظْهِرُ لَهُمْ دَلَالَاتِنَا وحُجَجنا عَلَى كَوْنِ الْقُرْآنِ حَقًّا
مُنَزَّلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلَائِلَ خَارِجِيَّةٍ ( فِي الآفَاقِ) ، مِنَ
الْفُتُوحَاتِ وَظُهُورِ الْإِسْلَامِ عَلَى الْأَقَالِيمِ وَسَائِرِ الْأَدْيَانِ.
سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم
من الشمس
والقمر والنجوم والأشجار والجبال ، والدواب والبحار ، إلى غير ذلك. وبين أيضاً أن من آياته التي يريهم ولا يمكنهم أن ينكروا شيئاً منها تسخيره لهم
الأنعام ليركبوها ويأكلوا من لحومها ، وينتفعوا بألبانها ، وزبدها وسمنها ، وأقطها
ويلبسوا من جلودها ، وأصوافها وأوبارها وأشعارها ، كما قال تعالى: ( الله الذي
جَعَلَ لَكُمُ الأنعام لِتَرْكَبُواْ مِنْهَا وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ وَلَكُمْ
فِيهَا مَنَافِعُ وَلِتَبْلُغُواْ عَلَيْهَا حَاجَةً فِي صُدُورِكُمْ وَعَلَيْهَا
وَعَلَى الفلك تُحْمَلُونَ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَأَيَّ آيَاتِ الله تُنكِرُونَ)
[ غافر: 7980]. وبين في بعض المواضع ، أن من آياته التي يريها بعض خلقه ، معجزات رسله ، لأن
المعجزات آيات ، أي دلالات ، وعلامات على صدق الرسل ، كما قال تعالى في فرعون (
وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وأبى) [ طه: 56] وبين في
موضع آخر ، أن من آياته التي يريها خلقه ، عقوبته المكذبين رسله كما قال تعالى في
قصة إهلاكه قوم لوط: ( وَلَقَد تَّرَكْنَا مِنْهَآ آيَةً بَيِّنَةً لِّقَوْمٍ
يَعْقِلُونَ( [ العنكبوت: 35] وقال في عقوبته فرعون وقومه بالطوفان والجراد
والقمل إلخ: (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم
آيَاتٍ مّفَصَّلاَتٍ)" انتهى.
ومن هنا يتبين لنا أن صور التحدي في القرآن ليست للعرب وحدهم، وليست في اللغة وحدها… بل هي للعالم أجمع.. وفي شتى العلوم.. وفى وجوه متعددة. فقد كانت هناك معجزات للقرآن.. وقت نزوله.. وبعد نزوله.. سنريهم اياتنا في الافاق و في انفسهم. وهي مستمرة حتى يومنا هذا.. ولعلها تظهر واحدة تلو الأخرى مع التقدم العلمي في شتى المجالات، لأننا لم نستطع فَهم بعض آيات القرآن في الزمن الماضي إلا من خلال الاكتشافات العلمية الحديثة. ومن منطلق الآية السابقة يقول الدكتور (لخضر شايب): "إن أيسر وجوه إعجاز القرآن الكريم تكمن في بشاراته وإخباره بالحوادث المستقبلية، إضافة إلى دلالة هذا الوجه على قناعة النبي صلى الله عليه وسلم التامة بربانية الوحى"، ويضيف: "وتعود السهولة إلى قدرة كل أحد على معرفة ذلك، إذ كان يكفى كل كافر أن ينتظر حدوث الأمر الذى أخبر عنه القرآن ليعرف مدى صدقه أو كذبه. أما دلالة هذا الوجه على إيمان النبي صلى الله عليه وسلم بالمصدر الإلهي للوحى، فلأنه ما كان ليُجازف بالنص على هذه التحديات الحديثة والزمانية التي وردت في القرآن لو لم يكن على يقين من صدقه، إذ إن بإمكانها تبيين كذبه ببساطة تامة في حالة عدم وقوعها"، وقد أشار (د. شايب) في قوله إلى أيسر وجوه الإعجاز، وهو: الإخبار بالحوادث المستقبلية، ومن هذا الكلام يتضح لنا أن الإعجاز القرآني لم يقف عند الإخبار بالمستقبل بل تعدى إلى وجوه أخرى ومنها تحدثه عن حقائق علمية لم تظهر إلا في القرن العشرين.