وأشار إلى ضعفه البيهقي في المعرفة(4/249) بقوله روي عن علي وعمار. وقال الحافظ في الفتح(4/9) صح القول بالاشتراط عن علي - رضى الله عنه - فيحتمل أنَّه وقف على إسناد آخر له ويحتمل أنَّ هذا اجتهاد منه في الحكم على هذا السند والله أعلم
[6] ذكره ابن أبي حاتم معلقاً في علل الحديث(858) سألت أبي عن حديث رواه أبو الأحوص وزهير عن أبي إسحق الهمداني عن المنهال قال عمار اذا أردت الحج فاشترط مرسل رواته ثقات. رواية منهال بن عمرو عن عمار - رضى الله عنه - مرسلة قال الذهبي: لا يحفظ له سماع من الصحابة - رضى الله عنه - وإنَّما روايته عن التابعين الكبار. فإن حبسني حابس - ووردز. واختلف على المنهال فيه. و فيه عنعنة أبي إسحاق السبيعي وأشار أبو حاتم أنَّه ليس محفوظاً
وقال ابن أبي حاتم في علله(858) رواه اسرائيل عن أبي اسحق عن المنهال قال قال عباد بن عبد الله الأسدي معلق إسناده ضعيف
قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي أيهما أصح قال علي - رضى الله عنه - ما يرويه إسرائيل أصح
عباد بن عبدالله الاسدي الكوفي ترجم له في تهذيب التهذيب فقال روى عن علي -رضى الله عنه-. وعنه المنهال بن عمرو. قال البخاري فيه نظر وذكره ابن حبان في الثقات. قلت [الحافظ ابن حجر]: وقال ابن سعد له أحاديث وقال علي بن المديني ضعيف الحديث وقال ابن الجوزي ضرب ابن حنبل على حديثه عن علي - رضى الله عنه - أنا الصديق الأكبر.
- فإن حبسني حابس - ووردز
- مواصفات الخيل العربي الاصيل فيديو
- مواصفات الخيل العربي الاصيل في الجزاير
- مواصفات الخيل العربي الاصيل في مصر
فإن حبسني حابس - ووردز
السؤال: نسيت أن أقول: لبيك عمرة متمتعًا بها إلى الحج، إلا إن حبسني حابس، عندما أحرمت فما الحكم؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: نية الإحرام بالقلب كافية، وعليه أن يكمل أعمال الحج، فإن أصابه مرض أو نحوه فعليه أن يكمل ولو محمولًا، أو ينتظر حتى يزول العذر، أما إذا قال عند الإحرام: "فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني" ثم أصابه مرض أو منعه أمر يعوقه عن الإتمام من إكمال حجه فإن له أن يتحلل ويكون معذورًا؛ لما ثبت عن النبي ﷺ أنه قال لضباعة بنت الزبير: حجي واشترطي: أن محلي حيث حبستني [1]. أما إذا لم يقل ذلك عند الإحرام فإن عليه أن يكمل ما أحرم به من عمرة أو حج إلا المحصر وأحكامه معلومة [2]. رواه البخاري في (النكاح) باب الأكفاء في الدين برقم 5089، ومسلم في (الحج) باب جواز اشتراط المحرم التحلل بعذر المرض ونحوه برقم 1207. من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته في المحاضرة التي ألقاها بمنى في 8/12/1402هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 73). فتاوى ذات صلة
رواته ثقات
سعيد بن عبد الرحمن الرقاشي أخو أبي حرة وثقه وكيع وأحمد وابن معين وبقية رواته ثقات
وقال إسحاق بن راهويه - مسائل أحمد وإسحاق(5/2084) صح عن عثمان - رضى الله عنه - وقال الحافظ في الفتح(4/9) صح القول بالاشتراط عن عثمان - رضى الله عنه -. [3] أثر ابن مسعود - رضى الله عنه - رواه:
1- ابن أبي شيبة(14968) حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عميرة بن زياد ، عن عبد الله - رضى الله عنه - قال: "إِذَا حَجَجْتَ فَاشْتَرِطْهُ" رواته ثقات
عميرة بن زياد وثقه العجلي وذكره ابن حبان في ثقاته وبقية رواته ثقات لكن يخشى من تدليس أبي إسحاق السبيعي. قال الحافظ في الفتح(4/9) صح القول بالاشتراط عن ابن مسعود - رضى الله عنه -. 2- قال البخاري في التاريخ الكبير(7/69) عميرة بن زياد قال قال لي ابن مسعود - رضى الله عنه - إذا أتيت الحج فاشترط. قاله محمد بن يوسف عن سفيان عن أبى اسحاق، وقال محمد بن حوشب عن أبي بكر قال عن أبو اسحاق عن عمارة الأسدي عن ابن زياد قال خرجنا مع عبد الله - رضى الله عنه - وكان دليلنا وإمامنا إلى مكة فقال لنا نحوه " إسناده ضعيف
فذكر أنَّ أبا إسحاق رواه عن عمارة الأسدي وعمارة لم أعرفه
وأبو بكر بن عياش قال عنه الإمام أحمد كثير الخطأ جداً إذا حدث من حفظه وقال يعقوب بن شيبة في حديثه اضطراب فلا يحتج به عند المخالفة أيضا ولا أعلم هل روى عن أبي إسحاق قبل الاختلاط أو بعده ؟.
ويجب أن يكون المنخران واسعتين ومستديرتين ، رقيقتي الحواشي ،
متباعدتين ،وذلك كي يسهل على الجواد التنفسوخاصة عند الركض. لها منخر كوجار الضباع فمنه تريح إذ تنبهر
الفم:
يستحسن في الفم طول الشدقين أو سعتهما ، لأن الشدق الضيق يعرض
الشفة للضغط تحت اللجام ، فتعترض بينه وبين لثة الفك ، أما في الشدق
الواسع ، فإن اللجام يؤثر في اللثة مباشرة. الفرق بين الحصان العربي الأصيل والحصان العادي | محمود حسونة. وكلما طال الشدقان قصر العذار ،
وهو الجزء من اللجام المحيط بالرأس والمنتهي بنهاية الشدقين
اللسان والجحفلة:
يستحس في اللسان ان يكون طويلا ، وذلك لكثرة ريق الجواد. ويستحسن
بالجحافل ، وهي عند الفرس كالشفاه عند الإنسان ن أن تكون رقيقة ليسهل
عليه تناول العلف
العنق:
للعنق اهمية عظيمة في جسم الجواد ، فعلى طولها وقصرها تتوقف الحركة ،
ويعرف عتقه او هجنته. فالعنق القصيرة والغليظة تعيق الجواد عن الجري بسبب
التصاقها بالكتفين وكثرة اللحم الذي يربطها بهما ، وذلك بعكس العنق الطويلة
المتحررة من الالتصاق بالكتفين.
مواصفات الخيل العربي الاصيل فيديو
خيول جودولفين. خيول دارلي أرابيان. أستخدامات الخيول العربية الأصيلة
الخيول العربية الأصيلة لها العديد من الأستخدامات وهي:
أهم أستخدام للخيول هي المسابقات، مثل مسابقات الخيول و وعروض الخيول والفروسية وقفز الحواجز. يستخدمها عدد كبير للاستمتاع بها بركوبها. والبعض يستخدمها كخيل للمزرعة. اقرأ ايضًا: قصة سيدنا سليمان في القرأن
تغذية الخيول العربية الأصيلة
الخيول العربية الأصيلة لها نوع معين من الطعام وطريقة معينة لتقديمها وذلك حتى لا تؤثر على صحتها وهذه الأطعمة هي:
التغذية الأساسية للخيول هي القش والعشب فهي من أهم العناصر الغذائية التي تعتمد عليها الخيول في تغذيتها. معلومات عن الخيول العربية الأصيلة - موقع فكرة. الحبوب كالشوفان ونخالة القمح والذرة الأرضية، ولكن يجب عدم إعطائه كمية كبيرة من هذه الحبوب لأنها تؤثر بالسلب على صحته لاحتوائها على كمية كبيرة من الكربوهيدرات، فينصح بتناوله القش قبل الحبوب يقلل من أثار هذه الحبوب. تحب الخيول الألياف والماء بكميات كبيرة، و الألياف تتواجد في الجزر والتفاح، كما يمكنها شراب العسل وشراب القيقب وتناول البطيخ، ولكن كل تلك الأطعمة تقوم بحرص وعناية حتى لا تسبب أضرار. اقرأ ايضًا: أسماء خيل الرسول صلى الله عليه وسلم
كيفية العناية بالحصان العربي الأصيل
تحتاج الخيول إلي ساعتين فقط في اليوم لترتاح وتنام فيهم وغير ذلك لا تحب هذة الخيول البقاء في الأسطبل لمدة طويلة، فهي تحب دائما الخروج للتمرن.
مواصفات الخيل العربي الاصيل في الجزاير
مقاومة الأمراض: لا تتميّز الخيول العربيّة بشكلِِ عام بمقاومة استثنائيّة للأمراض مقارنةً بغيرها من الخيول، إلّا أنّها تتمتّع بقدرة عالية على التّعافي من الأمراض بسبب إرادتها القوية المتمثّلة في كفاحها للبقاء على قيد الحياة، إلى جانب استجابتها الجيدة للعلاج على عكس سلالات الخيول الأخرى. ولمعرفة مزيدٍ من المعلومات حول صفات ومميّزات الخيول بشكل عام، يمكنك قراءة مقال صفات الخيل بشكل عام. مواصفات الخيل العربي الاصيل في مصر. عائلات الخيل العربي
تُقسم الخيول العربية إلى مجموعة من العائلات، وهي: [٣]
سلالة الكحيلان: تتميّز خيول سلالة الكحيلان بطابع ذكوري من حيث القوة والحجم، إذ يبلغ متوسط ارتفاعها 152. 4سم، وتمتلك رأساً قصيراً، وجبهة وفكّ عريضين، كما توجد عادةً باللّونين الرمادي والكستنائي. سلالة الصّقلاوي: تتميّز خيول سلالة الصّقلاوي بمظهر ورشاقة ذات طابع أنثويّ ، وتمتلك عظاماً جيدة، ووجوهاً وأعناقاً أكثر طولاً مقارنةً بخيول سلالة الكحيلان، إلّا أنّها أصغر حجماً منها، إذ يصل ارتفاعها إلى 144. 2سم تقريباً، وتشتهر بسرعتها أكثر ممّا تشتهر بقدرتها على التّحمّل. سلالة العبيان: تتميّز خيول سلالة العبيان بحجمها الصغير، فغالباً لا يتجاوز ارتفاعها 144.
مواصفات الخيل العربي الاصيل في مصر
الأضلاع:
تشكل الأضلاع القفص الصدري ، ويرتكز عليها الظهر ، ولذلك لها اهمية كبرى في الفرس ، ويستحسن أن تكون متسعة ن تملأ فراغ الخاصرتين ، صلبة ، تشبه القسي في الصلابة
والالتواء ، وأن تكون قصيرة. وأما اخر ضلوعه فتكون ناشزتين أي متجافيتين عن الكليتين. البطن:
يستحب فيه ان يكون مستديرا مناسبا الجسد في الحجم ، خاليا من الأورام ، ويستحب
في الإناث رحابة بطونها ، ومنها يستدل على أن الأنثى ولادة ، وخيل السرعة تكون
ضامرة البطن نوعا ما ، وذلك لقلة الدهن ، وذوبانه في التضمير. الصلب:
يقع الصلب بين الظهر والكفل فوق الخاصرتين ، وهو يربط الظهر بالفخذين اللذين يعتبران
القوة الدافعة في الجواد. ويفترض في الصلب أن يكون مرتفعا محدبا قليلا ، وذلك كي يكون
الجواد قويا سريع الحركة. مواصفات الخيل العربى | almamlala. الكفل أو القطاة و الغرابان:
يمتد الكفل من مؤخرة الصلب حتى اصل الذنب (العسيب) ، وينتهي من الأسفل بأول الفخذ ،
فهو يتألف من الفقرات الكائنة بين الصلب والعسيب ومن عظام الحجبتين والوركين مع عضلات مفتولة قوية تكسو هذه العظام وتلك الفقرات. ويجب أن يكون الكفل مشرفا ، مرتفعا ، عريضا ، مستقيما ، شديد العضلات ، غير ظاهر العظام. ويحتوي الكفل على عظمين يعرفان بعظمي
الألية او (الغرابان) ويستحسن بهما ان يكونا بعيدين عن بعضهما وبارزين ، ويستحسن في الفسحة بينهما أن تكون متسعة خالية من القروح والبرص.
ونظرا لاهميه الخيل العربي الاصيل فقد تأسست منظمات عالميه فقط من اجل الحفاظ علي سلالته، ومنها المنظمه العالميه للحصان العربي ومقرها لندن وهي منظمه تجمع كل الدول التي تربي الحصان العربي وتعتبر مصر من أول 5 دول أنشأت مثل هذه المنظمات وتشرف محطه الزهراء علي اكثر من 300 مزرعه خاصه لتربيه الخيول داخل مصر كما انها تصدر شهاده نسب تثبت أن هذه الخيول عربيه اصيله.