القول في تأويل قوله عز ذكره ( قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون ( 24))
قال أبو جعفر: وهذا خبر من الله جل ذكره عن قول الملإ من قوم موسى لموسى ، إذ رغبوا في جهاد عدوهم ، ووعدوا نصر الله إياهم إن هم ناهضوهم ودخلوا عليهم باب مدينتهم ، أنهم قالوا له: " إنا لن ندخلها أبدا " يعنون: إنا لن ندخل مدينتهم أبدا. [ ص: 185]
و"الهاء والألف" في قوله: "إنا لن ندخلها" ، من ذكر"المدينة". ويعنون بقولهم: "أبدا" ، أيام حياتنا "ما داموا فيها" ، يعنون: ما كان الجبارون مقيمين في تلك المدينة التي كتبها الله لهم وأمروا بدخولها" فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون " ، لا نجيء معك يا موسى إن ذهبت إليهم لقتالهم ، ولكن نتركك تذهب أنت وحدك وربك فتقاتلانهم. وكان بعضهم يقول في ذلك: ليس معنى الكلام: اذهب أنت ، وليذهب معك ربك فقاتلا ولكن معناه: اذهب أنت ، يا موسى ، وليعنك ربك. قالوا ياموسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك . [ المائدة: 24]. وذلك أن الله عز ذكره لا يجوز عليه الذهاب. وهذا إنما كان يحتاج إلى طلب المخرج له ، لو كان الخبر عن قوم مؤمنين. فأما قوم أهل خلاف على الله عز ذكره ورسوله ، فلا وجه لطلب المخرج لكلامهم فيما قالوا في الله عز وجل وافتروا عليه ، إلا بما يشبه كفرهم وضلالتهم.
- قالوا ياموسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك . [ المائدة: 24]
- باب: {فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون} - حديث صحيح البخاري
- الدرس(103) باب {فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هَاهُنَا قاعدون}.
- انتقل الى رحمة الله جديد
- انتقل الى رحمة الله جدي ابو
قالوا ياموسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك . [ المائدة: 24]
قال المِقْدادُ رَضيَ اللهُ عنه: ولكنَّا نُقاتِلُ عَدوَّكَ عن يَمينِكَ، وعن شِمالِكَ، وبيْنَ يَديْكَ، وخَلفَكَ، أي: نُحيطُ بكَ، ونَحْميكَ مِن العَدوِّ مِن كلِّ الجِهاتِ، وهذا القَولُ يدُلُّ على صِدقِ المِقْدادِ، وصِدقِ الصَّحابةِ في إيمانِهم، وجِهادِهم في سَبيلِ اللهِ. فذكَرَ عبدُ اللهِ بنُ مَسْعودٍ رَضيَ اللهُ عنه حالَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا سَمِع تلك الكَلِماتِ مِن المِقْدادِ، فقال: «فرَأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أشرَقَ وَجْهُه»، أيِ: اسْتَنارَ، وسَرَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَولُ المِقْدادِ رَضيَ اللهُ تعالَى عنه. وفي الحَديثِ: ما يدُلُّ على فَضلِ المِقْدادِ بنِ الأسْوَدِ رَضيَ اللهُ عنه. الدرس(103) باب {فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هَاهُنَا قاعدون}.. وفيه: فَضلُ ابنِ مَسْعودِ رَضيَ اللهُ عنه مِن حيثُ مَعرِفتُه بالفَضلِ لأهلِه.
باب: {فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون} - حديث صحيح البخاري
شاهد أيضاً:
مقتل 16 شخصا من أنصار مرسي بعد إشتباكات مع الأمن المصري أمام مقر الحرس الجمهوري
نجل القرضاوى رداً على فتوى التأييد: عفواً أبى الحبيب.. مرسى لا شرعية له
ضبط قاتل متظاهري الإسكندرية بعد إلقائهم من فوق بناية
الدرس(103) باب {فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هَاهُنَا قاعدون}.
قال السعدي في تفسيره: لما امتن الله على موسى وقومه بنجاتهم من فرعون وقومه وأسرهم واستبعادهم، ذهبوا قاصدين لأوطانهم ومساكنهم، وهي بيت المقدس وما حواليه، وقاربوا وصول بيت المقدس، وكان الله قد فرض عليهم جهاد عدوهم ليخرجوه من ديارهم. فوعظهم موسى عليه السلام؛ وذكرهم ليقدموا على الجهاد فقال لهم: { اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} بقلوبكم وألسنتكم. فإن ذكرها داع إلى محبته تعالى ومنشط على العبادة، { إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ} يدعونكم إلى الهدى، ويحذرونكم من الردى، ويحثونكم على سعادتكم الأبدية، ويعلمونكم ما لم تكونوا تعلمون { وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا} تملكون أمركم، بحيث إنه زال عنكم استعباد عدوكم لكم، فكنتم تملكون أمركم، وتتمكنون من إقامة دينكم. { وَآتَاكُمْ} من النعم الدينية والدنيوية { مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ} فإنهم في ذلك الزمان خيرة الخلق، وأكرمهم على الله تعالى. وقد أنعم عليهم بنعم ما كانت لغيرهم. اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون. فذكرهم بالنعم الدينية والدنيوية، الداعي ذلك لإيمانهم وثباته، وثباتهم على الجهاد، وإقدامهم عليه، ولهذا قال: { يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأرْضَ الْمُقَدَّسَةَ}. أي: المطهرة { الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} فأخبرهم خبرا تطمئن به أنفسهم، إن كانوا مؤمنين مصدقين بخبر الله، وأنه قد كتب الله لهم دخولها، وانتصارهم على عدوهم.
{ وَلا تَرْتَدُّوا} أي: ترجعوا { عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ} قد خسرتم دنياكم بما فاتكم من النصر على الأعداء وفتح بلادكم. وآخرتكم بما فاتكم من الثواب، وما استحققتم -بمعصيتكم- من العقاب، فقالوا قولا يدل على ضعف قلوبهم، وخور نفوسهم، وعدم اهتمامهم بأمر الله ورسوله. { يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ} شديدي القوة والشجاعة، أي: فهذا من الموانع لنا من دخولها. { وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ} وهذا من الجبن وقلة اليقين ، وإلا فلو كان معهم رشدهم، لعلموا أنهم كلهم من بني آدم، وأن القوي من أعانه الله بقوة من عنده، فإنه لا حول ولا قوة إلا بالله، ولعلموا أنهم سينصرون عليهم، إذ وعدهم الله بذلك، وعدا خاصا. { قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ} الله تعالى، مشجعين لقومهم، منهضين لهم على قتال عدوهم واحتلال بلادهم. باب: {فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون} - حديث صحيح البخاري. { أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا} بالتوفيق، وكلمة الحق في هذا الموطن المحتاج إلى مثل كلامهم، وأنعم عليهم بالصبر واليقين. { ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ} أي: ليس بينكم وبين نصركم عليهم إلا أن تجزموا عليهم، وتدخلوا عليهم الباب، فإذا دخلتموه عليهم فإنهم سينهزمون، ثم أمَرَاهم بعدة هي أقوى العدد، فقالا { وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنْتُم مُّؤْمِنِينَ} فإن في التوكل على الله -وخصوصا في هذا الموطن- تيسيرا للأمر، ونصرا على الأعداء.
إعراب الآية رقم (24): {قالُوا يا مُوسى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ (24)}. الإعراب: (قالوا يا موسى) مرّ إعرابها وكذلك (إنّا لن ندخلها)، (أبدا) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (ندخلها)، (ما) حرف مصدريّ (داموا) فعل ماض ناقص مبني على الضمّ.. والواو اسم ما دام (في) حرف جرّ و(ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر ما دام. والمصدر المؤوّل (ما داموا فيها) في محلّ نصب على الظرفيّة الزمانيّة متعلّق ب (ندخلها)، وهذا الظرف من نوع البدل ممّا قبله بدل بعض من كلّ. الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (اذهب) فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (أنت) ضمير منفصل مبني في محلّ رفع توكيد لضمير المستتر فاعل اذهب الواو عاطفة (ربّ) معطوف على الضمير المستتر أنت تبعه في الرفع والكاف ضمير مضاف إليه الفاء عاطفة (قاتلا) فعل أمر مبني على حذف النون.. و(الألف) ضمير فاعل (إنّ) حرف مشبّه بالفعل و(نا) ضمير في محلّ نصب اسم إنّ (ها) حرف تنبيه (هنا) اسم إشارة ظرف مكان مبني في محلّ نصب متعلّق ب (قاعدون) وهو خبر إنّ مرفوع وعلامة الرفع الواو. جملة (قالوا... ): لا محلّ لها استئنافيّة.
كنت بطرح سؤال سااامج. انتقل الى رحمة الله جدي. 1 talking about this. بسم الله الرحمن الرحيم كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. رحلتي مع مهنة المتاعب 1 – 2 موت أو تغرب. الساعة 1753 بتوقيت مسقط طالب المقبالي المزيد من المقالات. انتقل الى رحمة الله جدي محمد عوض العمادي اللهم اغفر له وارحمه اللهم ابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله اللهم اكرم نزله ووسع مدخله وأغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايه. التالي الاخير خيارات إضافية الأعضاء المشاركين. شاهد مقاطع فيديو قصيرة حول انتقلت_الى_رحمة_الله_جدتي على TikTok تيك توك. شيء من الماضي. انتقل الى رحمة الله وائل احمد محمود جرار انتقل الى رحمة الله تعالى في جنين المرحوم وائل جرار نهنئ ابن العم محمد سامي محمد جرار بمناسبه الخطوبه انتقل الى رحمة الله المرحوم الحاج نعمان حسن مسعود جرار ابو اسامه الف. شكرا لكم جميعا على التعازي لا حرمكم الله من أحبابكم. انتقل الى رحمة الله تعالى جدي محمد شريف الكندري رحمه الله تعالى. انتقل الى رحمة الله جديد. روضة من رياض الجنة و. ألسنا جميعا في رحمة الله في رحمة من تسمى بالرحمة في رحمة من تأخذ الرحمة منه حقيقتها رحمك الله جدي.
انتقل الى رحمة الله جديد
شيّعت جنازة أحد جيراني.. وبعدها تجولت في المقابر.. ما أجمل التجول في المقابر.. وتذكر الموت.. لا يمر شهر إلا وأتجول في المقابر لأذّكر نفسي بهادم اللذات.. وفجأة وقعت عيني على أوراق قديمة مُلقاة أمام أحد القبور انحنيت لالتقطها.. انتقل الى رحمة الله جدي – لاينز. يبدو أنها قديمة جدًا.. يربطها ببعضها خيوط بالية.. تصفحتها.. شعرت بالخوف وأنا أتصفحها.. من الذي ألقاها في هذا المكان.. ومن هذا "العفي" الذي كتب اسمه بالخط العريض في أول ورقة؟!.. لابد أن أقرأ هذه الأوراق!
انتقل الى رحمة الله جدي ابو
ارتديت جلبابي.. وخرجت ومصباح الغاز في يدي.. أبصرت ذلك العجوز القمئ ببشرته السمراء وقامته القصيرة ولحيته الضخمة التي تغطي معظم وجهه _ خير يا شيخ عبد الجواد _ العمدة قُرشي مات يا عفي.. _ لا حول ولا قوة إلا بالله.. إنا لله وإنا إليه راجعون.. ربنا يرحمه ويجعل مثواه الجنة _ يلا بقى انده الواد عطعوط وابدأوا حفر في القبر عطعوط هذا مساعدي.. وفيات الإثنين 25-4-2022 - نبأ الأردن الإخباري. يتصف بطول القامة كأنه نخلة سحوق.. وغبي.. بل يستحق أن يُضرب به المثل في الغباء.. ويسبب لي الكثير من المتاعب.. ولكني رغم ذلك أحبه.. لا أدري لماذا.. ربما لأنه ولد يتيمًا مثلي!
شكرا على زيارتك موسوعة بصراوي الاخبارية
العربية نت