تفسير: (لن يضروكم إلا أذى وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار ثم لا ينصرون)
♦ الآية: ﴿ لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (111). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ لن يضرُّوكم ﴾ أَي: اليهود ﴿ إلاَّ أذىً ﴾ إلاَّ ضرراً يسيراً باللِّسان مثل الوعيد والبهت ﴿ وَإِنْ يقاتلوكم يولوكم الأدبار ﴾ منهزمين وعد الله نبيَّه والمؤمنين النُّصرة على اليهود فصدق وعده فلم يقاتل يهود المدينة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم إلاًّ انهزموا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 112. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً ﴾، قَالَ مُقَاتِلٌ: إِنَّ رُؤُوسَ الْيَهُودِ عَمَدُوا إِلَى مَنْ آمَنُ منهم كَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ وَأَصْحَابِهِ، فآذوهم فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ، يعني: لا يضركم أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ هَؤُلَاءِ الْيَهُودُ إِلَّا أَذًى بِاللِّسَانِ وَعِيدًا وَطَعْنًا، وَقِيلَ: كَلِمَةُ كُفْرٍ تَتَأَذَّوْنَ بِهَا ﴿ وَإِنْ يُقاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبارَ ﴾ مُنْهَزِمِينَ، ﴿ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ ﴾، بَلْ يَكُونُ لَكُمُ النَّصْرُ عَلَيْهِمْ.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 112
القول في تأويل قوله: ﴿لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلا أَذًى﴾
قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: لن يضركم، يا أهل الإيمان بالله ورسوله، هؤلاء الفاسقون من أهل الكتاب بكفرهم وتكذيبهم نبيَّكم محمدًا ﷺ شيئا ="إلا أذى"، يعني بذلك: ولكنهم يؤذونكم بشركهم، وإسماعكم كفرهم، وقولهم في عيسى وأمه وعزير، ودعائهم إياكم إلى الضلالة، ولن يضروكم بذلك، [[في المطبوعة: "ولا يضرونكم"، وفي المخطوطة: "ولا يضروكم"، والصواب هو ما أثبت. ]]. * * *
وهذا من الاستثناء المنقطع الذي هو مخالف معنى ما قبله، كما قيل:"ما اشتكى شيئًا إلا خيرًا"، وهذه كلمة محكية عن العرب سماعًا. وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
٧٦٢٦- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله:"لن يضروكم إلا أذى"، يقول: لن يضروكم إلا أذى تسمعونه منهم. ٧٦٢٧- حدثت عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع، قوله:"لن يضروكم إلا أذى"، قال: أذى تسمعونه منهم. ٧٦٢٨- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، قوله:"لن يضروكم إلا آذى"، قال: إشراكهم في عُزير وعيسى والصَّليب. الباحث القرآني. ٧٦٢٩- حدثني محمد بن سنان قال، حدثنا أبو بكر الحنفي، عن عباد، عن الحسن في قوله:"لن يضروكم إلا أذى" الآية، قال: تسمعون منهم كذبًا على الله، يدعونكم إلى الضلالة.
لن يضروكم الا أذى (وجدنيات ) - الشيخ وجدي غنيم - الطريق إلى الله
إذن فقول الحق: { لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى} [آل عمران: 111] يعني أنهم لن يستطيعوا أن ينالوا منكم أبداً اللَّهم إلا الاستهزاء أو الغمز واللمز، أو إشارة بحركة تؤذي شعور المؤمن، أو تمجد الكفر، وتعظمه أو بنطق كلمة عهر أو فجر لا يوافق عليها الدين، هذا أقصى ما يستطيعه أهل الفسق، وهم لا يملكون الضرر لأهل الإيمان. وبعد ذلك نرى أن واقع الأمر قد سار على هذا المنوال مع الدعوة المحمدية ومع جنود سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. لقد أطلقها الله كلمة: { لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى} [آل عمران: 111] فصارت الكلمة قانوناً. فقد وقعت الوقائع بين جند رسول الله وأهل الفسق، وثبت أن أهل الفسق لم يستطيعوا ضرر أهل الإيمان إلا أذى. ولننظر إلى ما حدث لبني قينقاع، ولما حدث لبني قريظة، ولما حدث لبني النضير، ولما حدث ليهود خيبر، هل ضروا المؤمنين إلا أذى؟ لقد قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يغرنك يا محمد أنك لقيت قوماً أغراراً لا علم لهم بالحرب فانتصرت عليهم، فإذا أنت حاربتنا فستعرف مَن الرجال. وكان ذلك مجرد كلام باللسان. إن التاريخ يحمل لنا ما حدث لهم جميعاً، لقد هزمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. لن يضروكم الا أذى (وجدنيات ) - الشيخ وجدي غنيم - الطريق إلى الله. وبعد هذا أرادوا أن يرتفعوا عن الأذى إلى الضرر الحقيقي فلم يمكنهم الله لأن الحق يقول: { وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ ٱلأَدْبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ} [آل عمران: 111]، فإن أراد أهل الفسق أن يُصَعِّدوا الأذى للمؤمنين ليوقعوا ضرراً حقيقياً، فإن الكافرين يولون الأدبار أمام المؤمنين، فهزيمتهم أمر لا مناص منه.
الباحث القرآني
ولكن من لطف الله بعباده المؤمنين أنه رد كيدهم في نحورهم، فليس على المؤمنين منهم ضرر في أديانهم ولا أبدانهم، وإنما غاية ما يصلون إليه من الأذى أذية الكلام التي لا سبيل إلى السلامة منها من كل معادي، فلو قاتلوا المؤمنين لولوا الأدبار فرارا ثم تستمر هزيمتهم ويدوم ذلهم ولا هم ينصرون في وقت من الأوقات
{ لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ ٱلأَدْبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ} لكن الحق سبحانه يطمئن هذه الأقلية من إضرار الأكثرية بهم فيقول: { لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى} [آل عمران: 111]. أي يا أيتها الأقلية التي آمنت من أهل الكتاب - مثل عبد الله بن سلام الذي أسلَم وترك اليهودية - إياكم أن تظنوا أن الأكثرية الفاسقة قادرة على إنزال العذاب بكم فالحق - سبحانه - يعلن أن محاولة الأكثرية لإنزال الضرر بالأقلية التي آمنت منهم لن يتجاوز الأذى. ما هو الضرر؟ وما هو الأذى؟ إن الأذى هو الحدث الذي يؤلم ساعة وقوعه ثم ينتهي، أما الضرر فهو أذى يؤلم وقت وقوعه، وتكون له آثار من بعد ذلك، فعندما يصفع الإنسان إنساناً آخر صفعة بسيطة فالصفعة البسيطة تؤلم، وألمها يذهب مباشرة، لكن إن كانت الصفعة قوية وتتسبب في كدمات وتورم فهذا هو الضرر. إذن فالأذى يؤلم ساعة يُباشَر الفعل فقط، وقد يكون الأذى بالكلمة كالاستهزاء، فالفاسق قد يستهزئ بالذي آمن، فينطق بكلمة الكفر أو الفُجْر، هذه الكلمة ليس لها ضرر في ذات المؤمن ولكنها تؤذي سمعه. إن الحق سبحانه يطمئن المؤمنين على أن أهل الكفر لن يضروا المؤمنين إلا أذى، وهذا أقصى ما في استطاعتهم، وليس لهذا الأذى أثر.
طب الجلدية هو فرع الطب الذي يتعامل مع جلد الإنسان و أمراضه في العموم سواء للكبار أو للصغار من الناحية العلاجية و الجراحية و هو يختص أيضا بعلاج الشعر و فروة الرأس و الأظافر و أيضا العمليات التجميلية و علاج الأمراض التناسلية ، و يقوم طبيب الجلدية بمجموعة علاجات منها: تنظيف البشرة و علاج الشعر بالليزر و إزالة التصبغات بالليزر و الكي البارد و علاج البهاق و شد العضلات و تنشيط الدورة الدموية و شد الترهلات و زراعة خلايا لمرضى البهاق و بعض العلاجات الأخرى ، و قد إخترنا اليوم لكل أهل جدة مجموعة من أفضل أطباء الجلدية بمدينتهم. افضل دكتور جلدية بجدة
الدكتور فريد جمجموم: الدكتور فريد جمجموم ، و هو إستشاري الجلدية و الليزر و التجميل بجدة يختص بإزالة الشعر بالليزر و إزالة الشعيرات الدموية و الأوردة الصغيرة و إزالة الندبات و علاج السيلوليت و شد و تنحيف الجسم و معالجة حب الشباب و إستخدام الكريستال لتنعيم البشرة و معالجة التصبغات و حقن البوتكس و الفيلر و علاج الأمراض الجلدية.
افضل دكتورة جلدية في جدة 2021 - فى الموجز
جامعة هارفارد الأمريكية وعيادتها هي أول عيادة نسائية في المملكة العربية السعودية ، لعلاج الأمراض التناسلية والجلدية مثل البهاق والثعلبة وكذلك الإجراءات غير الجراحية مثل حقن الميزوثيرابي وتفتيت الدهون باستخدام أحدث الأجهزة والتقنيات الحديثة للعناية بالجسم والوجه والشعر. يخدم. غطاء محرك السيارة الدور الثالث: مركز بن حمران ، شارع الأمير محمد بن عبد العزيز ، التحلية ، جدة ، المملكة العربية السعودية. هاتف: +966 9200 07515
دكتور. مروة عطية
من أشهر أطباء منطقة جدة ، كلية الطب بجامعة الزقازيق ، استشاري الأمراض الجلدية للكبار ، الطب التجميلي والليزر ، ومدرس في قسم الأمراض الجلدية والتناسلية. تعمل مروة عطية في قسم الأمراض الجلدية بالمجمع الطبي الذي يعتبر من المراكز الرائدة. لأمراض الجلد والليزر في المملكة العربية السعودية. غطاء محرك السيارة: 6481-6529 نهضة الجيل ، الروضة ، جدة 23432 ، المملكة العربية السعودية. هاتف: +966564855011. الدكتورة ابتسام حسن خطيبة
دكتور. ابتسام حاصلة على البورد العربي للأمراض الجلدية من المجلس العربي للتخصصات الطبية ، حاصلة على إجازة في الأمراض التناسلية من جامعة ليفربول في المملكة المتحدة ، وماجستير في الأمراض الجلدية من جامعة الملك سعود بالمملكة العربية السعودية ، وعقدت العديد من الندوات الدولية والدولية حول الطب.. اخصائية تجميل واستشاري امراض جلدية وتجميل بمركز صحة المرأة الأندلسي.
العنوان: مستشفى الأندلسية، حي الجامعة، جدة، المملكة العربية السعودية. دكتور سمير زمو دكتور سمير هو طبيب استشاري في طب الأمراض الجلدية والتناسلية والتجميل، عمل دكتور سمير كأستاذ ورئيس قسم الأمراض الجلدية وجراحات اليد في جامعة الملك عبد العزيز التي تخرج منها ثم سافر إلى كندا للحصول على خبرة طبية في جامعة مكغيل ومستشفى مونتريال للأطفال. وهو عضو في العديد من الجمعيات والأكاديميات الطبية الأجنبية والعربية. دكتور سمير متخصص في جراحات التجميل بداية من عمليات الحقن وشد الوجه والأنف بالخيوط، وحتى العمليات الجراحية الأكثر تعقيداً كتجميل الجسم ونحت القوام وشفط الدهون. العنوان:: حي الشاطئ، جدة، المملكة العربية السعودية. دكتور شادي زراع حصل دكتور شادي على بكالوريوس الطب والجراحة العامة من جامعة الملك عبد العزيز في 2002، ومن ثم ابتعث إلى مونتريال في كندا كطبيب جلدية مقيم في جامعة مكغيل في الفترة من 2005 إلى 2009، وفي 2009 حصل على البورد الأمريكي في طب الأمراض الجلدية. وبعد عودته إلى المملكة سلك دكتور شادي طريق التدريس الجامعي ووصل إلى منصب نائب عميد كلية الطب بجامعة جدة. العنوان: بوقنفيليا سنتر، طريق الملك عبد العزيز، جدة، المملكة العربية السعودية.