السؤال:
رجل طلق زوجته في طهر جامعها فيه، ولكن حيل بينه وبين فض بكارتها، فهل يقع الطلاق، أم لا؟ مع أن هذا الأمر تكرر ثلاث مرات، وراجعها في الطلقة الأولى، والثانية، فهل بانت منه، أم لا؟
الجواب:
هذه المسألة خلاف بين أهل العلم، جمهور أهل العلم يرون أنه إذا طلقها ولو في طهر جامعها فيه؛ يقع الطلاق، لو أنه.. الطلاق في طهر جامعها فيه، أو في الحيض، أو في النفاس. هل يقع الطلاق في طهر جامعها في العالم. وذهب آخرون من أهل العلم إلى أنه إذا طلقها في الحيض، أو في النفاس، أو في طهر جامعها فيه وهي ليست حاملًا أنه لا يقع؛ لحديث ورد عن ابن عمر في ذلك أنه طلق امرأته وهي حائض، فغضب عليه النبي ﷺ وأنكر عليه، وقال له: ارجعها، وأمسكها حتى تحيض، ثم تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء طلق، وإن شاء أمسك فقال رسول الله: فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء. وهذا يدل على أن الطلاق الذي فعله ابن عمر غير واقع؛ لأن الرسول ﷺ أمره أن يرجعها، ولم يسأله هل واحدة، أو ثنتين، أو ثلاث، بل أمره أن يرجعها، فدل ذلك على أن الطلاق غير واقع؛ لأنه عاصٍ لله في طلاقها في الحيض، أو في النفاس، أو في طهر جامعها فيه، فعليه أن يردها وأن يراجعها، ثم إذا أراد الطلاق يطلقها بعد ذلك إذا طهرت قبل أن يطأها.
هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه قيمة الرقم ٤
((الإشراف على مذاهب العلماء)) (5/187). وقال ابنُ عبدِ البَرِّ: (الطَّلاقُ في الحَيضِ لازِمٌ لِمن أوقَعَه، وإن كان فاعِلُه قد فَعَل ما كُرِهَ له؛ إذ تَرَك وَجهَ الطَّلاقِ وسُنَّتَه... وعلى هذا جماعةُ فُقَهاءِ الأمصارِ وجُمهورُ عُلَماءِ المسلمين، وإن كان الطَّلاقُ عند جميعِهم في الحَيضِ بِدعةً غَيرَ سُنَّةٍ، فهو لازِمٌ عند جميعِهم، ولا مخالِفَ في ذلك إلَّا أهلُ البِدَعِ). ((التمهيد)) (15/58). وقال: (لم يختَلِفْ فُقهاءُ الأمصارِ وأئمَّةُ الهُدى فيمن طَلَّق ثلاثًا في طُهرٍ مَسَّ فيه أو لم يَمَسَّ فيه، أو في حَيضٍ: أنَّه يَلزَمُه طَلاقُه). ((الكافي)) (2/572). مذاهب العلماء فيمن طلق زوجته في طهر جامعها فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى. الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ 1- قال تعالى: فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ [البقرة: 230] 2- وقال تعالى: الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ [البقرة: 229] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ هذا يقتضي عُمومَ الطَّلاقِ، وثُبوتَ حُكمِه في حالِ الطُّهرِ والحَيضِ [1855] ((شرح مختصر الطحاوي)) للجصاص (5/27). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رضي اللهُ عنه قال: ((طَلَّقتُ امرأتي وهي حائِضٌ، فذكَرَ ذلك عُمَرُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فتغَيَّظَ رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ قال: مُرْه فلْيُراجِعْها حتى تحيضَ حَيضةً أُخرى مُستَقبَلةً سِوى حَيضتِها التي طَلَّقَها فيها، فإنْ بدا له أن يُطَلِّقَها فلْيُطَلِّقْها طاهِرًا مِن حَيضتِها قبل أن يَمَسَّها، فذلك الطَّلاقُ للعِدَّةِ كما أمَرَ اللهُ.
هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه غَذَوتُكَ
الحمد لله. أولا:
الطلاق في الطهر الذي جامع فيه الرجل امرأته: طلاق بدعي باتفاق العلماء ، وفي وقوعه خلاف بين الفقهاء، والجمهور على وقوعه. وذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا يقع، منهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وهو المفتى به في الموقع كما سبق بيانه في جواب السؤال رقم: ( 175516). ثانيا:
الجماع المعتبر هو الوطء في القبل، بإيلاج الحشفة فيه، وهذا الذي يترتب عليه وجوب الغسل، والكفارة في نهار رمضان، ووجوب الحد، وغير ذلك من الأحكام، سواء كان على الذكر حائل أو لا. هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه غَذَوتُكَ. وعليه: فجميع ما ذكرت من الصور يعتبر طلاقا بدعيا، لأنه طلاق في طهر جامع فيه. لكن الصورة الأولى- فقط - فيها خلاف، وهي من جامع مع وجود الحائل، أي لبس واقيا على ذكره، فقد اختلف الفقهاء في هذا الجماع هل تترتب عليه الأحكام أم لا، والجمهور على أن الحائل إذا كان لا يمنع اللذة، فالجماع الواقع معه جماع معتبر. قال النووي رحمه الله في "الروضة" (1/ 82): "وَلَوْ لَفَّ عَلَى ذَكَرِهِ خِرْقَةً، فَأَوْلَجَهُ، وَجَبَ الْغُسْل،ُ عَلَى أَصَحِّ الْأَوْجُهِ، وَلَا يَجِبُ فِي الثَّانِي. وَالثَّالِثُ إِنْ كَانَتِ الْخِرْقَةُ خَشِنَةً، وَهِيَ الَّتِي تَمْنَعُ وُصُولَ بَلَلِ الْفَرْجِ إِلَى الذَّكَرِ، وَتَمْنَعُ وُصُولَ الْحَرَارَةِ مِنْ أَحَدِهِمَا إِلَى الْآخَرِ، لَمْ يَجِبْ، وَإِلَّا وَجَبَ.
هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه المخلوق الحي
القول الثاني: لا يقع الطلاق عند حدوثه في طهر حصل فيه جماع أو عند الحيض أو النفاس، وذلك لأنَّه أمر مُخالف للتعاليم والتشريعات الدينية، وهو مذهب ابن تيمية وابن القيم، والله أعلم. أنواع الطلاق
إنَّ للطلاف في الإسلام نوعان اثنان يختلفان بالحكم وتحقق الوقوع، وهما كالتالي: [3]
الطلاق السني: هو طريقة الطلاق الصحيحة التي بيَّنتها الشريعة الإسلامية، وهي أن يقع الطاق في طهر لم يحصل فيه جماع، ولا يحصل طلاق بعده حتى انتهاء مدّة العدة. Ansarallah هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه الشيخ سعد الخثلان. الطلاق البدعي: هو الطلاق الذي يحصل أثناء فترة الحيض أو النفاس أو في طهر حصل فيه جماع، وهو طلاق مُخل بشروط الطلاق السني ، وقد اختلف أهل العلم في حكم وقوعه. شاهد أيضًا: حكم الزواج بنية الطلاق
ختامًا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي بيَّن أنَّ عبارة طلق رائد زوجته طلقة واحدة في طهر جامعها فيه، حكم الطلاق هنا طلاق بدعي. هي عبارة صحيحة، كما عرَّف بحكم الطلاق في فترة الطهر التي حصل فيها جماع، وذكر رأي أهل العلم في ذلك، كما بيَّن أنواع الطلاق في الإسلام. المراجع
^, حكم طلاق الرجل للمرأة في طهر جامعها فيه, 27/12/2021
^, مذاهب العلماء فيمن طلق زوجته في طهر جامعها فيه, 27/12/2021
^, الطلاق السني والطلاق البدعي, 27/12/2021
هل يقع الطلاق في طهر جامعها في العالم
ولا شك في أنه إذا أوقع الزوج الطلاق وقع، ولا يرجع في ذلك إلى اعتقاد الزوج، وكلام الشيخ ابن عثيمين من التفصيل يتضمن نهجا انتهجه هو فيما يتعلق بالفتوى في هذه المسألة، ولعله أراد باعتبار وقوع الطلاق بعد العدة سد الذريعة إلى الفساد، وهذا يظهر من قوله: ( لأن الزوج يعتقد أنها خرجت من ذمته، وأنها لو تزوجت بعد العدة بغيره لعده صحيحاً). وقد علمت أن الذي نفتي به هو قول الجمهور. والله أعلم.
اهـ. وانظر في الفتوى رقم: 220834.
3- فندق قمة الرفاء
جلست فيه ليله واحده فقط ولكن يشكرون على النظافه واثاثهم مقبول واخلاق وحسن تعامل ((فيه غلايه وثلاجه وادوات استحمام)).. صحيح مايقارن بالفنادق لكن افضل بمليون مره عن غيرهم
شكرا لكم على كرم الضيافة وشكرا للاخوة جميعا في الاستقبال على حسن الخلق والادب وحسن التعامل ماشاء الله الغرف نظيفة والموقع قريب جدا من الخدمات والسعر مناسب جدا وغير غالي.. للامانة قد تكون هذه الزيارة الثالثة. نظيف وجميل وسعر مناسب جداً واستقبال وخدمات قمة في الاخلاق والرقي والتعامل ، شكراً. 4-ضيوف المدينة للأجنحة الفندقية من فنادق حي الروابي الرياض
شقق نظيفه جداً وواسعه ومكان هادئ
تعامل الاستقبال جميل وراقي
مواقف سفليه للسيارات مريحة
الاسعار معقوله
شكراً لموضف الاستقبال وللعاملين فيها
الموظفين محترمين جدا والعماله مميزين ومحترفين فنادق المكان مميز والغرف. نضافة وهدوء. فعلا يلي يجربه الا يرجعله. ديالا الخليج للوحدات السكنية | فنادق في الرياض - Holdinn.com. ممتاز.. استقبال.. سعر مناسب بالنسبة لغيره.. يوجد خدمات طيبة.. يوجد طاولة كوي وغسالة ملابس وميكرويف.. والبقالة والمغسلة والحلاق قريبة من الفندق..
والسعر جدا رائع في الاجازة بين الفصلين..
تعامل الموظفين والعمال ممتاز ومستوى النظافة ممتاز وأغلب المتطلبات متوفرة ولكن الأثاث يحتاج تجديد
فنادق حي اليرموك الرياض دراسة لآثار التغير
اذا كنت تبحث عن افضل فنادق حي الروابي الرياض الموصى بها فهنا تجد دليل كامل لتوصياتنا الخاصة بأفضل خيارات الإقامة الموصى بها في الرياض
فنادق حي الروابي الرياض
1-فيفيان بارك من فنادق حي الروابي الرياض
مميزات الفندق:
ماشاء الله ، الله يبارك لكم فيما أعطاكم ،، روعه في الديكور روعه في النظافة روعه في الاستقبال روعه في الخدمات المرافقه مثل المسبح وسونا وبخار و العاب الاطفال والجم والمواقف بصراحه في كل شي روعه والله إني عجزت اعبر عن هذا الفندق حجزت يومين ومددت يوم كما اشكر الاستاذ اسماعيل ، واسلام على حسن التعامل. الفندق جديد ماشاء الله و نظيف و رايق يفتح النفس
السعر مناسب جدا
حجزنا غرفه وصاله وحمام ومطبخ من الثلاثاء الى الجمعه ب 1200 ريال
المصري بالاستقبال اسلام متعاون جدا يعطيه العافيه
التنظيف كل يوم ينظفون وطلبنا لحاف زياده ووفروه لنا
في خدمات كثير حول الفندق وفي توصيل بقاله بعد
الحلو انه في مسبح و نادي رياضي بعد
بس مافي وقت مخصص للنساء
حبيت الفندق ولي زيارات جايه اكيد للمكان 👍🏻
شقق تستحق ٥ نحوم، النظافة بشكل مستمر. الشقة عبارة عن مطبخ صغير فيه فرن صغير وثلاجه ومايكروويف وغسالة ملابس اوتوماتيكية
الصالة صغيرة نوعا ما ولكن تفي بالغرض.
شقة من غرفة نوم واحدة
نوع السرير: 1 سرير مزدوج
منطقة تناول الطعام... اظهر المزيد
توفر الشقة غرفة نوم واحدة بها سرير مزدوج كبير، كما تضم هذه الشقة أيضا منطقة جلوس، طاولة طعام المطبخ، منطقة لتناول الطعام ودورة مياه خاصة. لقضاء وقت رائع. يمكنك إرسال Whatsapp (+966 59409 5099) للحجز من هذا الفندق.