الخدمات المتاحة بالتطبيق: - خدمات الأنشطة التجارية - خدمة حاسبة الرسوم - خدمة بلاغات 940 - تقديم بلاغ جديد - متابعة البلاغات السابق تقديمها - إرسال شكوى على بلاغ مزايا التطبيق: - البحث عن الخدمات المتاحة - الاطلاع على آخر الأخبار - الدعم الفني الفوري - استخدام التطبيق بدون تسجيل الدخول كضيف
هاتف
02-6298021, 02-6298023
استقبال الجمهور
استقبال جمهور بتنسيق مسبقَا
العنوان
ميدان سفرا 7
ملخص
استفسارات الجمهور لسلطة التشغيل البلدي
ساعات الاستجابة الهاتفية
ساعات الاستقبال عبر الهاتف من الأحد إلى الخميس من الساعة 8:00 إلى الساعة 15:00
واقعة الشكوى: في الجزء هذا تكتب الشكوى بشكلٍ مفصل، ويفضل كتبابتها بطريقةٍ معبرة، وفي ذات الوقت يجب أن تكون مختصرةً وتذكر أهمّ المواضيع، مثل: تاريخ حدوث واقعة الشكوى، وذكر أسماء الشهود في حال وجودهم، بالإضافة إلى إرفاق البيانات التي تدلّ على صحة الشكوى، وينصح عندما تكون الوقائع كثيرة وطويلة أن تكتب على شكل فقراتٍ مقسمة. الطلب: ويقصد به الهدف من إرسال رسالة الشكوى. التاريخ: وهو تاريخ كتابة الرسالة. عبارة الاحترام: تكتب هذه العبارة بعد الانتهاء من كتابة الشكوى، ويذكر فيها إحدى عبارات الاحترام المعروفة، مثل: مع الاحترام، أو مع كامل الاحترام والتقدير، وتكتب تحت نص الشكوى في منتصف الصفحة. التّوقِيع: ويكون من خلال كتابة الاسم الرباعي من جديد، والتوقيع بخط اليد، وذلك في الجهة السفلية اليسرى من الصفحة، وتحت عبارة الاحترام. فيديو هل تشعر بالظلم؟
هل تشعر بالظلم في مكان عملك وترغب بتقديم رسالة تظلم؟ تعرف هنا على الطريقة الصحيحة لكتابتها:
المراجع
↑ "Write a complaint letter",, Retrieved 2018-6-13. Edited. ↑ "Sample complaint letter concerning a residential tenancy",, 2018-2-21، Retrieved 2018-6-13.
برامج التخطيط. ورش العمل. وكالة الوزارة للشؤون الفنية. خامساً: المهام المنوط بها لوزارة الشؤون البلدية والقروية في المملكة العربية السعودية طلب إخلاء طرق لإنهاء أضرار مرافق. تعويض عن ضرر عقار بسبب مقاول. تعين الرقم /940/ لاستقبال الشكاوى والبلاغات والاقتراحات. تعيين عاملات بدون شهادة. ملاحقات المحلات غير المرخصة إدارياً. ملاحقة المواد التي يحظر استخدامها في تسيير المرافق العامة. مخالفة السكن العشوائيات والعمالة المخالفة في الإقامة. ومخالفة وجود بناء بدون تصريح من البلدية. مخالفة التعدي على أرض حكومية. عدم السماح لوجود مصانع أو مستودعات في حكي سكني يخلق الضوضاء والازدحام.
يتيح نظام البلاغات ٩٤٠ "بلاغاتي" لسكان المنطقة الشرقية الإبلاغ عن أي مخالفات. يتيح نظام البلاغات الذكي "بلاغاتي" لسكان المنطقة الشرقية الإبلاغ عن أي مخالفات تختص بالخدمات البلدية التي تقدمها أمانة المنطقة الشرقية و إرسالها لمركز البلاغات و الطوارئ ٩٤٠. أنواع البلاغات التي يمكن الإبلاغ عنها:- - الأسواق والصحة العامة. - الإصحاح البيئي ومكافحة نواقل الأمراض. - النظافة العامة. - صيانة الحدائق والمرافق البلدية. - صيانة الطرق وشبكات الخدمات العامة. - صيانة الانارة. - اللوحات الإعلانية والدعائية. خدمتكم غايتنا. Apr 12, 2022 Version 3. 1. 2
¬ تحسين التصميم العام للتطبيق. ¬ اتاحة امكانية رفع شكوى صوتية على البلاغات ¬ اتاحة امكانية رفع الطلبات عن طريق التطبيق. ¬ تحسين الاداء العام لتطبيق. ¬ امكانية ارفاق عدد اكبر من المرفقات ذات جوده عالية ¬ امكانية متابعه وتتبع مراحل حل البلاغات من لحظة الانشاء الى حين حل البلاغ بصورة نهائية
Ratings and Reviews
Excellent!!! Awesome app! Easy to use and now available for iPad and it is really good to hear about this. Saudi Arabia
Useful aplcation and easy to use, also makes fast communications between people and Municipal officials
Didn't send OTP
Didn't send OTP to my phone so i can't use the app.
ذات صلة طريقة كتابة شكوى إدارية كيف أكتب رسالة تظلم
رسالة الشكوى الرسمية
تعتبر رسالة الشكوى الرسمية من أنواع الرسائل التي يتوجه فيها الموظفون إلى أحد المسؤولين عنهم، وعادةً ما يتمّ إرسال هذه الرسائل بهدف التظلم لحدثٍ معين، أو الاعتراض على قرارٍ صدر من قبل هؤلاء المسؤولين، ولكتابة رسالة الشكوى الرسمة خطواتٌ مهمةٌ يجب معرفتها واتباعها حتّى تظهر الرسالة بشكلٍ لائقٍ، وتكون قادرةً على إيصال وجهة نظر مرسلها تبعاً للقوانين والتعليمات المعمول بها في المؤسسة، وفي هذ المقال سنذكر كيفيفة كتابة رسالة شكوى رسمية. [١]
قواعد كتابة الشكوى الرسمية
قم باتباع القواعد التالية عند قيامك بكتابة شكوى رسمية: [٢]
تقديمها خلال فترةٍ زمنيةٍ معينة، والحرص على تقديمها للجهات المختصة بذلك. كتابة معلوماتٍ صحيحةٍ، والابتعاد عن الكذب وأقاويل الافتراء، حيث إنّ الجهات المسؤولة ستأخذ المعلومات الواردة في الرسالة على محمل الجد. إرسال الشكوى بصفةٍ شخصية، أو بإحدى الصفات الآتية: وكيل، أو وصي، أو وليَ، حيث لا يتمّ قبول الشكاوي المرسلة من قبل أطرافٍ لا علاقة لها بالموضوع. الابتعاد عن اللهجة العامية، أو الاختصارات، كذلك من المهم الحرص خلو الشكوى من الأخطاء الإملائية والطباعية، واستخدام قواعد اللغة المكتوبة بها الشكوى بالشكل الصحيح، حتّى يستطيع قارئها فهم ما يرد فيها.
وفيه بإسناده عن الأصبغ بن نباتة قال: كنت عند أمير المؤمنين عليه السلام فقال له رجل: " وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم " فقال له علي عليه السلام: نحن الأعراف نعرف أنصارنا بسيماهم، ونحن الأعراف الذين لا يعرف الله إلا بسبيل معرفتنا ونحن الأعراف نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار فلا يدخل الجنة إلا من عرفنا وعرفناه، ولا يدخل النار إلا من أنكرنا وأنكرناه وذلك قول الله عز وجل. لو شاء لعرف الناس نفسه حتى يعرفوا حده ويأتونه من بابه، جعلنا أبوابه وصراطه وسبيله وبابه الذي يؤتى منه. وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم. أقول: ورواه أيضا بإسناده عن مقرن عن أبي عبد الله عليه السلام والرجل السائل هو ابن الكواء، وروى هذه القصة أيضا الكليني في الكافي عن مقرن قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: جاء ابن الكواء، الخ. والظاهر إن المراد بالمعرفة والانكار في الرواية المعرفة بالحب والبغض أي لا يدخل الجنة إلا من عرفنا بالولاية وعرفناه بالطاعة، ولا يدخل النار إلا من أنكر ولايتنا وأنكرنا طاعته وهذا غير معرفتهم الجميع بأعيانهم، وإلا أشكل انطباقه على قوله تعالى: " رجال يعرفون كلا بسيماهم " وقوله تعالى: " ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم " الخ، ولعل ذلك إنما نشأ من نقل بعض الرواة الرواية بالمعنى، ويؤيد ما استظهرناه ما يأتي في الرواية التاليه.
الباحث القرآني
وعلى الأعراف رجال - YouTube
وعلى الأعراف رجال - Youtube
تاريخ الإضافة: 29/7/2017 ميلادي - 6/11/1438 هجري
الزيارات: 27905
♦ الآية: ﴿ وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ ﴾. الباحث القرآني. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (46). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وبينهما ﴾ بين أهل الجنَّة وبين أهل النَّار ﴿ حجاب ﴾ حاجزٌ وهو سور الأعراف ﴿ وعلى الأعراف ﴾ يريد: سور الجنَّة ﴿ رجال ﴾ وهم الذين استوت حسناتهم وسيئاتهم ﴿ يعرفون كلاً بسيماهم ﴾ يعرفون أهل الجنَّة ببياض الوجوه وأهل النَّار بسوادها وذلك لأنَّ موضعهم عالٍ مرتفع فهم يرون الفريقين ﴿ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أن سلام عليكم ﴾ إذا نظروا إلى الجنَّة سلَّموا على أهلها ﴿ لم يدخلوها ﴾ يعني: أصحاب الأعراف لم يدخلوا الجنَّة ﴿ وهم يطمعون ﴾ في دخولها. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَبَيْنَهُما حِجابٌ ﴾، يَعْنِي: بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ. وَقِيلَ: بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَبَيْنَ أَهْلِ النَّارِ حِجَابٌ، وَهُوَ السُّورُ الَّذِي ذكر الله فِي قَوْلِهِ: ﴿ فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ ﴾ [الْحَدِيدِ: 13]، قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ ﴾، هِيَ ذَلِكَ السُّورُ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَهِيَ جَمْعُ عُرْفٍ وَهُوَ اسْمٌ لِلْمَكَانِ الْمُرْتَفِعِ، وَمِنْهُ عرف الديك لارتفاعه على ما سِوَاهُ مِنْ جَسَدِهِ.
من هم رجال الأعراف - موضوع
وعن الثمالي قال: سئل أبو جعفر: عن قول الله: ﴿وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ﴾ ، فقال أبو جعفر: نحن الأعراف الذين لا يعرف الله إلا بسبب معرفتنا، ونحن الأعراف الذين لا يدخل الجنة إلا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار إلا من أنكرنا وأنكرناه، وذلك بأن الله لو شاء أن يعرف الناس نفسه لعرفهم، ولكنه جعلنا سببه وسبيله وبابه الذي يؤتى منه ( 17). روى أبو حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال ابن الكواء لعلي (عليه السلام): "يا أمير المؤمنين ﴿وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ﴾. وعلى الأعراف رجال - YouTube. قال: نحن الأعراف نعرف أنصارنا بسيماهم، ونحن أصحاب الأعراف نوقف بين الجنة والنار، فلا يدخل الجنة إلا من عرفنا وعرفناه، ولا يدخل النار إلا من أنكرنا وأنكرناه. وكان علي (عليه السلام) يخاطبه بويحك، وكان يتشيع، فلما كان يوم النهروان قاتل عليا (عليه السلام) ابن الكواء ( 18). عليٌ صاحب الأعراف:
وفي تفسير العياشي لمحمد بن مسعود العياشي (رحمه الله تعالى): ( 19)
عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي عليهم السلام قال: "أنا يعسوب المؤمنين وأنا أول السابقين وخليفة رسول رب العالمين، وأنا قسيم الجنة و النار وأنا صاحب الأعراف" ( 20).
“وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم” – قناة بينات الفضائية
﴿وبَيْنَهُما حِجابٌ وعَلى الأعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهم ونادَوْا أصْحابَ الجَنَّةِ أنْ سَلامٌ عَلَيْكم لَمْ يَدْخُلُوها وهم يَطْمَعُونَ﴾ ﴿وإذا صُرِفَتْ أبْصارُهم تِلْقاءَ أصْحابِ النّارِ قالُوا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا مَعَ القَوْمِ الظّالِمِينَ﴾ تَقْدِيمُ وبَيْنَهُما وهو خَبَرٌ عَلى المُبْتَدَأِ لِلِاهْتِمامِ بِالمَكانِ المُتَوَسِّطِ بَيْنَ الجَنَّةِ والنّارِ وما ذُكِرَ مِن شَأْنِهِ. وبِهَذا التَّقْدِيمِ صَحَّ تَصْحِيحُ الِابْتِداءِ بِالنَّكِرَةِ، والتَّنْكِيرُ لِلتَّعْظِيمِ. وضَمِيرُ بَيْنِهِما يَعُودُ إلى لَفْظَيِ الجَنَّةِ والنّارِ الواقِعَيْنِ في قَوْلِهِ ﴿ونادى أصْحابُ الجَنَّةِ أصْحابَ النّارِ﴾ [الأعراف: ٤٤]. وهُما اسْما مَكانٍ، فَيَصْلُحُ اعْتِبارُ (p-١٤١)التَّوَسُّطِ بَيْنَهُما. من هم رجال الأعراف - موضوع. وجُعِلَ الحِجابُ فَصْلًا بَيْنَهُما، وتَثْنِيَةُ الضَّمِيرِ تُعَيِّنُ هَذا المَعْنى، ولَوْ أُرِيدَ مِنَ الضَّمِيرِ فَرِيقا أهْلِ الجَنَّةِ وأهْلِ النّارِ، لَقالَ: بَيْنَهم. كَما قالَ في سُورَةِ الحَدِيدِ ﴿فَضُرِبَ بَيْنَهم بِسُورٍ﴾ [الحديد: ١٣] الآيَةَ. والحِجابُ سُورٌ ضُرِبَ فاصِلًا بَيْنَ مَكانِ الجَنَّةِ ومَكانِ جَهَنَّمَ، وقَدْ سَمّاهُ القُرْآنُ سُورًا في قَوْلِهِ ﴿فَضُرِبَ بَيْنَهم بِسُورٍ لَهُ بابٌ﴾ [الحديد: ١٣] في سُورَةِ الحَدِيدِ، وسُمِّيَ السُّورُ حِجابًا لِأنَّهُ يُقْصَدُ مِنهُ الحَجْبُ والمَنعُ كَما سُمِّيَ سُورًا بِاعْتِبارِ الإحاطَةِ.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٨ - الصفحة ١٤٥
24 - البحار ج 3: 389. البرهان ج 2: 20. الصافي ج 1: 579. 25 - البحار ج 3: 389. الصافي ج 1: 579.
بسم الله الرحمن الرحيم
من هم الرجال على الاعراف ؟؟؟؟ في قوله تعالى وَعَلَى
الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ
بعد الحساب والميزان مع الله سبحانه يكون هنالك فريقين اصحاب الجنة واصحاب السعير
وويتم فرز الفئتين في الاعراف (المكان المرتفع) وعليه رجال يعرفون بسيماههم
وان الرجال هنا ليس من تساوت حسناتهم وسيئاتهم كما ورد لاسباب عدة
الاول \هنالك النساء ايضا وامر طبيعي ان يكون منهن من تساوت حسناتهن
مع سيئاتهن اذن تفسيرهذه الاية على انهم الرجال فقط مقوله خاطئه!!!!!