وقال مجاهد: قالوا سداداً من القول؛ ونحو هذا قوله سبحانه: «فاصفح عنهم وقل سلام» [7] ، قال ابن كثير: لا تجاوبهم بمثل ما يخاطبونك به من الكلام السيء، ولكن تألفهم واصفح عنهم فعلاً وقولاً. في القرآن الكريم [ عدل]
ذُكر في سورة الحشر في قوله تعالي: هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ [8]
تسمية الجنة بدار السلام [ عدل]
قال تعالى: «لَهُمْ دَارُ السَّلاَمِ عِندَ رَبِّهِمْ» [9] ، وقال: «وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ». [10]
وقد اختلف في تسمية الجنة بدار السلام، فقيل: السلام هو الله، والجنة داره، وقيل: السلام هو السلامة، والجنة دار السلامة من كل آفة وعيب ونقص، وقيل: سميت دار السلام; لأن تحيتهم فيها سلام ولا تنافي بين هذه المعاني كلها.
معني اسم زينب عليه السلام
النور (أسماء الله الحسنى) هو من صفات الله الحسنى في الإسلام. معني اسم زينب عليه السلام. في القرآن الكريم [ عدل]
سورة النور،آية:35
في الأحاديث النبوية [ عدل]
قال النبي: [1] « اللَّهم لك الحمد، أنت نور السموات والأرض ومن فيهن »
قال النبي:. [2] « إن اللَّه لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفَعُهُ، يُرفَعُ إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل النهار قبل عمل الليل، حجابُهُ النورُ لو كشفه لأحرقت سُبُحات وجهه ما انتهى إليه بصرُهُ من خلقه »
قال النبي: [3] « أعوذُ بنورِ وجهِكَ الكريمِ الذي أضاءَتْ له السماواتُ والأرضُ وأشرقتْ لهُ الظلماتُ »
اقتباسات [ عدل]
فقد قال ابن القيم: [4] « وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى سَمَّى نَفْسَهُ نُورًا ، وَجَعَلَ كِتَابَهُ نُورًا، وَرَسُولَهُ نُورًا، وَدِينَهُ نُورًا، وَاحْتَجَبَ عَنْ خَلْقِهِ بِالنُّورِ، وَجَعَلَ دَارَ أَوْلِيَائِهِ نُورًا تَتَلَأْلَأُ. »
وقال أيضًا في: [5]
و النور من أسمائه أيضا ومن
أوصافه سبحان ذي البرهانِ
وقال ابن خزيمة: [6] « فالنور وإن كان اسمًا لله، فقد يقع اسم النور على بعض المخلوقين، فليس معنى النور الذي هو اسم لله في المعنى مثل النور الذي هو خلق الله، وربنا جل وعلا الهادي، وقد سمى بعض خلقه هاديًا، فقال عَزَّ وجَلَّ لنبيه: ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴾ فسمى نبيه هاديًا وإن كان الهادي اسمًا لله عَزَّ وجَلَّ.
الآية رقم 67
الآية 67 { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ}
قوله تعالى: { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً} فيه أربع مسائل:
الأولى: قوله تعالى: { إن الله يأمركم} حكي عن أبي عمرو أنه قرأ "يأمركم" بالسكون، وحذف الضمة من الراء لثقلها. قال أبو العباس المبرد: لا يجوز هذا لأن الراء حرف الإعراب، وإنما الصحيح عن أبي عمرو انه كان يختلس الحركة. { أَنْ تَذْبَحُوا} في موضع نصب بـ "يأمركم" أي تَذْبَحُوا { بَقَرَةً} نصب "تذبحوا". وقد تقدم معنى الذبح فلا معنى لإعادته. معنى اسم ام. الثانية: قوله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً} مقدم في التلاوة وقوله { قَتَلْتُمْ نَفْساً} مقدم في المعنى على جميع ما ابتدأ به من شأن البقرة. ويجوز أن يكون قوله: "قتلتم" في النزول مقدما، والأمر بالذبح مؤخرا. ويجوز أن يكون ترتيب نزولها على حسب تلاوتها، فكأن الله أمرهم بذبح البقرة حتى ذبحوها ثم وقع ما وقع في أمر القتل، فأمروا أن يضربوه ببعضها، ويكون "وإذ قتلتم" مقدما في المعنى على القول الأول حسب ما ذكرنا، لأن الواو لا توجب الترتيب.
[٧]
قصص من أخلاق الصحابة الحسنة
كان الصحابة الكرام من أكثر الناس خُلُقاً، فكانوا يحبون خدمة الناس ويتواضعون، وحتى كبار الصحابة الكرام وخلفائهم وأغنياؤهم كانوا أكثر الناس حِلماً وتواضعاً، فكان أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- يحلب الأغنام لأهل الحي الذي كان يسكن فيه، وكان عمر بن الخطاب يذهب إلى عجوز مريضة مقعدة ليخدمها وينظف بيتها ويحضر طعامها. [٨] ذات يوم ذهب عمر إلى بيت العجوز ليفعل ما يفعله كل يوم، فوجد البيت قد نظفه شخص آخر، وحضَّر الطعام وملأَ الأواني بالماء والطعام، فتعجب من ذلك، فهو الذي يقوم بهذا كل يوم، ثم وجد أن أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- هو الذي سبقه، ونظف البيت وحضر الطعام وهو خليفة المسلمين. [٩]
قصة تفقد عمر بن الخطاب لأحوال المسلمين
كان عمر بن الخطاب -رضي الله عنه مرة وهو خليفة المسلمين يتفقد أحوال المسلمين، فوجد امرأة في خيمة لها تُشعل ناراً، وعندها أطفال يبكون، فسألها عن أخبارها فقالت إنها لا تملك طعاماً لأطفالها، وشكت إليه من ترك الخليفة عمر لها وهي فقيرة، وقالت له: الله بيننا وبين عمر، وتقصد أن الله سيحاسبه على تركه لهم وهم بحاجة، ولم تعرف أنها تكلم عمر خليفة المسلمين.
قصص عن الاخلاق في الاسلام
قصة قصيرة عن الأخلاق والفضائل الحسنة
تعتبر الأخلاق والفضائل الكريمة من الأمور الضرورية التي يجب أن تتواجد داخل سلوك كل منا، لأننا نجد أن لا أحد منا يستطيع التعامل مع شخص ذو خلق سيء. من أهم القصص التي تبين فضل الأخلاق الحسنة في تعاملاتنا، هي قصة الأسد وأخلاق الأرانب وتتضمن ما يلي:
يحكي أنه كان يوجد أسد ظالم يحكم الغابة بكل ظلم وقسوة، وكان لا يستمع إلي رأي أي حيوان يسكن في هذه الغابة. اجتمعت كل الحيوانات واتفقوا علي أن يتخلصوا من ظلم هذا الأسد وطغيانه. وأخذوا يجمعون الأراء والأفكار التي تساعدهم في ذلك، اقترح الفيل علي أن يخونوا الأسد ويذبحوه ويتناولوا لحمه. اعترضت الزرافة علي رأي الفيل، وقالت أنه لا بد من ينصحوا الأسد بلين ورفق. قصص في البر سلسلة قصص الأخلاق 4 - مكتبة نور. وافقت السلحفاة الزرافة علي هذا الرأي وقالت أنه يجب الذهاب إالي الأرنب ليأخذوا برأيه. اتجهت جميع الحيوانات إلي الأرنب الذي كان يمتاز بحسن الخلق. سعد الأرنب بهذه الزيارة، ثم أبدي رأيه في كيفية التخلص من بطش ملك الغابة. وافق الجميع علي أن يقوم الأرنب بالذهاب إلي الأسد، وتقديم النصيحة له كي يغير من تعامله مع باقي الحيوانات التي يحكمها. بالفعل استجاب الأسد إلي كلام الأرنب الخلوق وعم السلام علي كل الغابة ويرجع الفضل كله إلي أخلاق الأرنب الكريمة.
قصص عن الاخلاق الحميدة
[١٠] ذهب عمر إلى مكان حفظ الطعام في بيت مال المسلمين، وحمل على ظهره كيساً من الطحين وأحضره لها، وأبى إلا أن يحمله على ظهره، وعندما طلب منه خادمه أن يحمل كيس الطحين عنه قال: أتحمل عني أوزاري يوم القيامة؟ وصنع الطعام بنفسه للمرأة وأطفالها، ولم يتركهم حتى رآهم يضحكون. [١٠] وخرج عمر -رضي الله عنه- في يوم حار واضعاً ثوبه على رأسه من شدة الحر، فمرّ على غلامٌ يركب على حمار، فقال: يا غلام احمِلني معك، فقام الغلام عن الحمار وقال: اركب يا أمير المؤمنين، فرفض عمر أن يركب وحده، وأبى إلّا أن يركب خلف الغلام، فدخل المدينة وهو خلف الغلام والناس ينظرون إليه. [١١]
المراجع ↑ سورة القلم، آية:4
↑ رواه أحمد بن حنبل، في مسند الإمام أحمد، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:25813، صحيح. ↑ محمد القادياني، حياة محمد ورسالته ، صفحة 264. بتصرّف. ↑ محمد القادياني، حياة محمد ورسالته ، صفحة 265. قصص عن الاخلاق الحميدة. بتصرّف. ↑ موسى العازمي، اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون ، صفحة 161. بتصرّف. ↑ موسى العازمي، اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون ، صفحة 144. ^ أ ب ت أحمد زواوي، شمائل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، صفحة 405. بتصرّف.
قصص عن الاخلاق الحسنة للاطفال
ثانيًا: أنَّ بنود التشريع الإسلامي والتطبيق الواقعي لها ليشهدان أن غير المسلمين ما وجدوا في العالم كله ما هو أرحم ولا أعدل ولا أبرُّ من التشريع الإسلامي.. وأنَّ نصارى ويهود العالم لم ينعموا برحمة مثلما نعموا بها في ظل الحكم الإسلامي، ومن ثَمَّ فمن مصلحتهم أن تُطبَّق الشريعة الإسلامية كاملة في بلاد العالم الإسلامي. إنَّ الإسلام الذي ينهى المسلم عن ظلم غير المسلمين المعاهدين والذميين إنما يضعه تحت خطر العقاب الإلهي إِنْ هو أخلَّ بتلك الأوامر، وهذا ما لن يستطيع غير المسلمين الحصول عليه في غير وجود الشريعة الإسلامية؛ أن يصيروا في ذمة الله ورسوله. إنَّ الرقابة على المسلم في هذا الشأن ذاتية قبل أن تكون رقابة الشرطي والقاضي؛ فإنه كما يحرص على أداء الصلوات وكافة الطاعات ليدخل الجنة، وينأى بنفسه عن المحرَّمات والكبائر ليجتنب النار؛ فإنه يحرص على العدل والبِرّ مع غير المسلمين؛ ليكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا في مواجهته يحاجُّه نتيجة معصيته له في بِرِّ غير المسلمين. ولهذا فإنَّ من أعظم الضمانات لغير المسلمين في المجتمع المسلم أننا - نحن المسلمين - نتعبد الله تعالى برحمتهم والعدل معهم والإحسان إليهم.. قصص عن الاخلاق في الاسلام. والتاريخ يشهد أنه ما من ظلم وقع على غير المسلمين من بعض الحكام في التاريخ إلا وكان نصيب المسلمين منه أضعافًا مضاعفة؛ فالظالم لا يهتم بديانة المظلوم، بل ربما كانت معاملة الظالم أحيانًا لغير المسلمين أفضل حتى لا يُتَّهم بالتمييز.
بالفعل نجحت فكرته واستطاع أن يخرج من بطن الحوت الظالم. خرج ياسر من بطن الحوت علي الشاطئ، وقامت الأهالي بضرب الحوت بالسهام حني لاقي مصرعه وتم التخلص منه، ويرجع الفضل إلي الذكاء الشديد للسمكة وذكاء ياسر. قصص قصيرة عن الأخلاق الإسلامية
حث الدين الإسلامي علي حسن الخلق، وقد قال النبي عليه السلام ( بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)، أي أن للشخص الخلوق مكانة عظيمة عن الله عز وجل. هناك العديد من المواقف التي تبين حسن أخلاق النبي عليه السلام، ومن بين هذه القصص، قصة الرجل اليهودي وقصة الغنائم وهي:
روي أنه في يوم من الأيام كان النبي عليه السلام جالسا بين أصحابه. وإذا برجل يهودي يعرف باسم زيد بن سعنه يقبل عليه بشدة. اقترب هذا الرجل من النبي عليه السلام ومسكه من ثوبه. وجذبه إليه بكل قوة، قائلا له ( أوفي ما عليك من الدين يا محمد إنكم بني هاشم تماطلون في أداء الديون). قصص عن الأخلاق الحسنة للأطفال - موضوع. استنكر الصحابة هذا الموقف الذي شاهدوه، وغضب عمر بن الخطاب غضبا شديدا. وأخرج سيفه ليقتل هذا الرجل ولكن النبي عليه السلام منعه من ذلك. وقال عليه السلام (مره بحسن الطلب ومرني بحسن الأداء)، فنطق هذا الرجل وقال أنه قد جاء ليختبر أخلاق النبي عليه السلام.
قصص في الحياء (سلسلة قصص الأخلاق؛ 10) يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "قصص في الحياء (سلسلة قصص الأخلاق؛ 10)" أضف اقتباس من "قصص في الحياء (سلسلة قصص الأخلاق؛ 10)" المؤلف: منصور عي عرابي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "قصص في الحياء (سلسلة قصص الأخلاق؛ 10)" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ