لعب أول مباراة مع أحد الفرق الأجنبية التي تسمي البارجة البريطاني سنة 1949 وفاز الاتحاد عليه. كان بداية الانطلاق الحقيقي والتفاعل الكروي الناجح للنادي في أربعينيات القرن الماضي بسبب الاستقرار السياسي التي قد شهدته البلاد وقتها. بطولات نادي الاتحاد
حقق نادي الاتحاد العديد من الألقاب المحلية والعالمية ولازال يحقق العديد من الانتصارات بسبب اللاعبين المحبين للنادي والإدارة القوية، وكذلك الجماهير التي تقف وتساند النادي دوما. لعب أمام بعض الفرق الأجنبية وحقق انتصارات علي بعضها. حصل علي لقب بطل الدوري السعودي ثمانية مرات وهم: 1982، 1997، 1999، 2000، 2001، 2003، 2007، 2009. كما حصل علي بطولة كأس الملك تسعة مرات في عام: 1958، 1959، 1960، 1963، 1967، 1988، 2010، 2013. كما حقق بطل دوري بطولة آسيا مرتين في عام 2004، 2005. فاز بلقب دوري أبطال العرب مرة واحدة فقط. حصل علي لقب كأس السوبر السعودي مرتين. قامت إدارة النادي في وقت سابقا بنقل الفريق بالكامل إلي القاهرة للتعرف علي الكرة المصرية بشكل أكثر تقاربا والاستفادة من خبرات النوادي الأقدم منه. تاريخ نادي الاتحاد في آسيا
يعتبر من أقوي الأندية الكروية في قارة آسيا وشارك عدة مرات في بطولة قارة آسيا وقد جاءت هذه المشاركات كالآتي:
في عام 2004 كانت من أوج الفترات للنادي والذي حقق فيها لقب بطل قارة آسيا.
- نقاش:نادي الاتحاد (السعودية) - ويكيبيديا
- نادي الإتحاد السكندري - المعرفة
- تاريخ تأسيس نادي الاتحاد - موسوعة
- ما أصاب من مصيبة في الأرض
- ما اصاب من مصيبه الا باذن الله
- رعد كردي ما اصاب من مصيبه في الارض
نقاش:نادي الاتحاد (السعودية) - ويكيبيديا
تاريخ تأسيس نادي الاتحاد هو أحد الأندية السعودية التي تحظ بجماهيرية واسعة في قارة آسيا بسبب البطولات الكبري التي قد حققها وهو من أقوي الأندية العربية وليست السعودية فقط ولها جماهير من بعض البلدان العربية الذين يحرصون علي متابعة مبارياته وأخر تعاقدت النادي وتم إطلاق بعض الألقاب العديدة علي نادي الاتحاد من قبل جماهيره والتي تنوعت فيما بين عدة ألقاب من أبرزها فريق النمور إشارة إلي قوته وقتاله في المباريات، وهناك من أطلق عليه فريق الوطن بسبب تمتعه بشعبية كاسحة داخل السعودية مما يعبر عن رأي الأغلبية الكروية وسوف نطلعكم علي تاريخ تأسيسه من خلال موسوعة. تاريخ تأسيس نادي الاتحاد
تم تأسيس نادي الاتحاد السعودي في عام 1927 بمدينة جدة وكان كان يطلق عليه اسم عروس جدة. بعد أن تأسس ظهر نشاطه في الدوري السعودي واستطاع أن يحصل علي لقب بطل الدوري السعودي عدة مرات. في هذه الأيام يلعب في بطولة كأس ولي العهد السعودي محمد بن سلمان. بزغ نجم النادي في التسعينات وتألق فيها واستمر هذا التألق حتي وقتنا هذا في الألفينات. ينافسه نادي الهلال بسبب اقتراب مستوي كلا منهما وتمتعهما بنسبة تشجيع عالية من قبل الجماهير. يطلق علي المواجهات التي تجمعهما معا باس الكلاسيكو السعودي، كما أن المباريات بينهما يحضرها عددا كبيرا من المشجعين للاستمتاع باللعب الكروي بين فريقين متألقين مثلهما.
نادي الإتحاد السكندري - المعرفة
يمكنك الولوج إلي الحساب من خلال الضغط علي هذا الرابط. وبهذا نكون قد تعرفنا إلي تاريخ تأسيس نادي الاتحاد العريق كما تعرفنا إلي أبرز البطولات المحلية والقارية وكذلك العالمية التي قد حصدها النادي ومشاركاتها في كأس العالم للأندية وأفضل اللاعبين الذين مروا عليه، وندعوكم إلي الإطلاع علي كل ما هو جديد عبر الموسوعة العربية الشاملة.
تاريخ تأسيس نادي الاتحاد - موسوعة
• خطأ: الوظيفة "simplePortal" غير موجودة. • خطأ: الوظيفة "simplePortal" غير موجودة. ع ن ت الدوري المصري الممتاز لموسم 2018–19 الأندية المشاركة
سموحة
بتروجت
بيراميدز
الجونة
الإنتاج الحربي
طلائع الجيش
الداخلية
مصر المقاصة
نجوم المستقبل
وادي دجلة
الملاعب ستاد الإسكندرية • ستاد القاهرة الدولي • ملعب 30 يونيو • ستاد السلام • استاد الإسماعيلية • ملعب المقاولون العرب • ملعب الجونة • ستاد برج العرب • ملعب بتروسبورت • ملعب السويس • ستاد الفيوم • ملعب مبارك الدولي • ستاد الشرطة • ستاد حرس الحدود • ستاد جهاز الرياضة العسكري خطأ: الوظيفة "simplePortal" غير موجودة. • خطأ: الوظيفة "simplePortal" غير موجودة.
1914 اندماج نادي الحديثة مع نادي الأبطال المتحدين تحت اسم نادي الاتحاد وبذلك عاد اسم نادي الاتحاد للظهور مرة أخرى. 1916 إنشاء النادي السكندري وانضم إليه المنشقين عن نادي الموظفين (الأوليمبي). 1918 اندماج نادي الاتحاد مع النادي السكندري تحت اسم نادي الاتحاد السكندري برئاسة محمد شاهين. 1919 علي العبادي يرأس نادي الاتحاد السكندري. 1919 نادي الاتحاد السكندري يحصل على أرض النتربول بالمنشية (المحاكم حاليًا). 1928 نادي الاتحاد السكندري يحصل على أرض البلدية بالحضرة (ورش البلدية حاليًا)
1929 نادي الاتحاد السكندري يحصل على استاد الشاطبي التاريخي مقر الاتحاد المختلط للألعاب الرياضية عن طريق رجال السياسة السكندريين بقيادة محمود فهمي النقراشي باشا (رئيس وزراء مصر بعد ذلك). 2014 أقيمت مباراة مئوية نادي الاتحاد السكندري في استاد الإسكندرية أمام نادي سبورتينغ لشبونة البرتغالي ، وانتهت المباراة بالتعادل الايجابي 2–2. [2]
سجل الألقاب و الانجازات [2] [ تحرير | عدل المصدر]
كأس مصر (6)
البطل 1926، 1936، 1948، 1963، 1973، 1976
كأس السلطان حسين (1)
البطل 1935
دوري منطقة الإسكندرية (27)
البطل من عام 1926 وحتى عام 1953.
إن المسلم لا يملك عندما تحل به مصيبة الموت إلا أن يقول (إنا الله وإنا إليه راجعون) اللهم آجرني في مصيبتي واخلفني خيراً منها. كانت وفاة الوالدة رحمها الله يوم الاثنين الموافق 12/ 1443/3 ليلة تجمع كل قساوة الحياة ومرارتها, ليلة لا يمكن نسيانها مهما مرت الأيام وتوالت الأعوام، وكنت أنتظر خبر خروجها من المستشفى، وكسرني خبر وفاتها المؤلم -رحمها الله- اللهم اجعل ما أصاب أمي من ألم المرض والفزع تكفيراً وتطهيراً لها، والله يعلم أن خلف جدران هذا المنزل قلوباً منكسرة أعياها ألم الفقدان والحزن وتتمزق ألماً واشتياقاً لوالدتي وأن غيابها لم يكن سهلاً وجرحاً لن تطيب جراحه أبداً. ومشهد خروج أمي من المستشفى للمقبرة لازال يؤلمني ومن الصعب نسيانه وسيبقى محفوراً ما بين ضلوعي وطيفاً يتردد صداه في مسامعي وحدثاً سيخلد بذاكرتي، ومع كل خبر وفاة أتذكر فاجعه رحيل أمي وأتذكر ذلك اليوم بكل تفاصيله المؤلمة (قبرها وجنازتها ملفوفة بعباتها المليئة برائحة أمي العطرة وعذوبة أطياب أشيائها تنتابني مشاعر البكاء حينما أشاهد سجادتها في مكان صلاتها ومصحفها وبقايا علاجاته من أدوية ومواعيد للمستشفى عانت -رحمها الله- من سطوه المرض، ولم تتألم أمامنا تخفي أوجاعها عنا وتظهر ابتسامتها المعهود بروح صابرة ومؤمنة على قضاء الله كانت لا تتوقف عن الدعاء والاستغفار راضية مسلّمة أمرها لخالقها.
ما أصاب من مصيبة في الأرض
• فوائد الحديث: فيه إثبات القلم لأن الكتابة إنما تكون به. وفيه إثبات اللوح المحفوظ لقوله: (في كتابه) وفي رواية (في كتاب). كما فيه إثبات العرش وأنه خلق من خلق الله. ومن فوائده إثبات صفتي الرحمة والغضب، ولكن الرحمة أوسع وأشمل، فرحمته تعالى وسعت كل شي. المشاركة في هذا المقال
ما اصاب من مصيبه الا باذن الله
الخطبة الأولى:
الحمدُ للهِ فاطرِ الأكوانِ وباريْها، ومُسيِّرِ الأفلاكِ ومُجْريْها، وخالقِ الدَّوابِ ومُحصِيْها، ومُقسِّمِ الأرزاقِ ومُعْطِيْها، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ المستحقُّ للثناءِ والمجدِ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُ اللهِ ورسولُه، صلَّى اللهُ وسلَّم عليهِ وعلى آلِه وصحبِه إلى يومِ الدينِ. أما بعدُ: فاتقوا اللهَ عبادَ اللهِ ، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُون}[الحشر:18]. ما أصاب من مصيبة في الأرض. أيُّها المؤمنونَ: الرضَا بقضاءِ اللهِ وقَدَرِه عبادةٌ عظيمةٌ جليلةٌ، وخُلقٌ كريمٌ، وصفةٌ من صفاتِ المؤمنينَ، ولازمٌ من لوازمِ الإيمانِ واليقينِ، وهو جنَّةُ الدُّنيَا، ومُستراحُ المقَرَّبينَ، وأعلى مقاماتِ العارفينَ، وثمرةٌ من ثمراتِ محبةِ الرَّبِّ الكريمِ. والرضَا سرورُ القلبِ بُمرِّ القضاءِ، وارتفاعُ الجزعِ فيمَا قَدَّر اللهُ بِه وَحَكَمَ، لعلمِ العبدِ أنَّ كلَّ شيءٍ يَجْري بتقديرِه ومشيئتِه، وكلَّما زادَ عِلْمُ العبدِ باللهِ زادَ رضاهُ عن اللهِ، وكلمَّا قلَّ عِلْمُه قلَّ رضَاهُ، قالَ اللهُ تعَالى: {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِير* لِكَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُور}[الحديد:22، 23].
رعد كردي ما اصاب من مصيبه في الارض
وحق لهذا الشاعر خلود الدهر، فهو ليس شاعراً عظيماً فقط، ولكنه فيلسوف أدرك بعمق نوازع النفس البشرية وحاك منها درراً ما زال الزمن يهجس بها. توقفت عند ذلك البيت متأملاً.. «لا تلق دهرك إلا غير مكترث.. ».. فهل يمكن هذا؟ هل الاكتراث نزعة يقوى الإنسان بالتفكر أو الإقناع أن يتحاشاها.. أم هي ثمرة تكوين جيني ونفسي لا يمكن لبعض البشر أن يتجاهلها أو ينام قرير العين عن شواردها.. كما كان يفعل أبو الطيب. القاعدة الحادية والأربعون: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) | موقع المسلم. يحمل المولود لون عينيه وبشرته وطوله وقصره وملامحه من جينات يرثها عن أسلافه.. لكن هل الصفات والنزعات النفسية ترتبط بهذه الجينات؟ أم هي ثمرة تربية ونشأة وبيئة غرست تلك الملامح حتى يصعب مفارقتها أو تغييرها؟ أين يكمن ما هو جيني وأين يتوقف ما هو ثمرة تربية وبيئة اجتماعية؟
هل لك أن تكون غير مبال؟ وأنت من تتمكن فيه شخصية قلقة. هل لك أن تتحلل من المسؤولية الإنسانية والاجتماعية - التي قد تتجاوز طاقتك - وأنت مؤرق على الدوام بهذا الحمل الثقيل؟ فقط لأنك تريد أن تكون غير مكترث؟
لقد ظل النقاش القديم في علم النفس معنياً بمدى كَوْن بعض الصفات سلوكيّة نتاجًا لعوامل جينية (متوارثة) أو بيئية (مكتسبة)، وستظل هذه الجدلية تلقي بظلالها، فحسم هذا الأمر في الكثير من مناحيه لن يكون يسيراً.
هل كانت الجينات التي ولد بها البشر حاجزاً دون هذا.. ؟ لا لم تكن، ولكن الصراع بين تلك النزعات التي مصدرها جيني، وتلك القيم التي مصدرها أخلاقي مكتسب يهذب تلك النزعات، هو مجال الاكتشاف هنا ومثار السؤال. أعود لصديقي الكبير، الذي يحاول أن يسري عني باستشهادات الشاعر الحكيم أبي الطيب.. فأعلن له فشلي أن أكون غير مكترث.. لسبب بسيط، وهو أن الشعور بالاكتراث على ألمه وفداحته.. أخف وطأة من عقدة الذنب بعدم الاكتراث.. رعد كردي ما اصاب من مصيبه في الارض. بل إن تأنيب الضمير ربما كان أشد ألماً من الانهماك في مراقبة عالم الشقاء اليومي، حتى لو لم تكن من صانعيه، وحتى لو أعجزتك قدرتك أن تصنع شيئاً حياله، وحتماً سيدمي القلب ويشقي النفس ويربك المزاج أن يتعذب بشر مثلنا كان قدرهم مواجهة البؤس والشقاء الطويل. وقد تصح هذه الدعوة لعدم الاكتراث لفوات مصلحة أو مكسب، ولكن حتماً لن تصح في قضايا وأمور خارج القدرة لكنها تلقي بظلالها السوداء على حياة الأسوياء. وإذ عجز صديقي التسعيني باستعانته بشاعر العرب الأكبر، أعادني لما هو أهم وأبقى.. فأتقبله بتسليم وإيمان: «مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا، إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ، لكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ، وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ».