بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات الكتاب: تحرير تقريب التهذيب للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني تأليف: الدكتور بشار عواد معروف، الشيخ شعيب الأرنؤوط الناشر: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م عدد الأجزاء: ٤ أعده للشاملة: رابطة النساخ، تنفيذ (مركز النخب العلمية)، وبرعاية (أوقاف عبد الله بن تركي الضحيان الخيرية) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
- ص72 - كتاب تحرير تقريب التهذيب - ذكر من اسمه أحمد - المكتبة الشاملة
- (باسمك اللهم اموت واحيا )هذا دعاء يقال عند - رمز الثقافة
- دعاء ( بأسمك اللهم أموت واحيا ) من أذ كــــار ....... ودعاء( الحمد لله الذي أحيانا بعد ما - بيت الحلول
ص72 - كتاب تحرير تقريب التهذيب - ذكر من اسمه أحمد - المكتبة الشاملة
ثانيا: كتاب "تحرير تقريب التهذيب" للدكتور بشار عواد معروف و الشيخ شعيب الأرنؤوط، هو تحقيق و مناقشة وتعليق على الأصل (تقريب التهذيب)، و قد قالا في مقدمتهما: ينقسم عملنا في هذا الكتاب إلى قسمين: القسم الأول: خاص بضبط نص كتاب "التقريب"، و التعليق عليه بما يفيد ذلك: 1 – قابلنا الكتاب على النسخة التي كتبها المصنف بخطه، و على النسخة التي كتبها العلامة محمد أمين بن حسن الميرغني الحسيني الحنفي المكي، من علماء القرن الثاني عشر الهجري، أحد تلامذة المحدث الكبير عبد الله بن سالم البصري، الشافعي، المتوفى سنة 1134 هـ و هي التي تفضل بإهدائها إلينا العلامة الشيخ محمود ميرة حفظه الله تعالى. 2 – ثم قابلنا الكتاب على "تهذيب الكمال" بعد أن انتهى تحقيقه و تدقيقه و التعليق عليه، و تصحيح ما وقع في طبعته الأولى من أخطاء طبعية و غيرها بإعادة مقابلته على مجموعة النسخ الخطية التي تحصلت عندنا، و منها سبعة وسبعون جزءا بخط المؤلف المزي، و نسخة ابن المهندس المتقنة، و نسخة التبريزي، و ما وجد من نسخة الشيخ نصيف الجدي، و غيرها من النسخ. 3 – ضبطنا بالشكل كثيرا من الأسماء، و الكنى و الأنساب. ص72 - كتاب تحرير تقريب التهذيب - ذكر من اسمه أحمد - المكتبة الشاملة. 4 – عنينا بإصلاح الرقوم التي وقع فيها خطأ في الطبعات السابقة.
تُكُلِّم في بعض سَمَاعاتِه، قال الخطيب (١): بلا حُجّةٍ، من العاشرة، مات سنة ثلاث وأربعين. خ م س ق. ٨٧ - أحمد بن عيسى التنيسيُّ المِصْريُّ: ليس بالقَوي، من الحادية عشرة، مات سنة ثلاث وسبعين. تمييز. ٨٨ - أحمد بن الفُرات بن خالد الضَّبِّيُّ, أبو مسعود الرازي، نزيل أصبهان: ثقة حافظ تكُلّم فيه بلا مُسْتَنَد، من الحادية عشرة، مات سنة ثمان وخمسين. د. ٨٩ - أحمد بن فَضَالة، بفتح الفاء، أبو المنذر النسائيُّ: صدوق ربما أخطأ، من الحادية عشرة، مات سنة سبع وخمسين. س. • قوله: "ربما أخطأ" استفادها ابن حجر من قول مسلمة بن قاسم الأندلسي، وأما النسائي فقال: "لا بأس به" ، والأخذ بقول مسلمة وترك قول النسائي في نظر إذ لا مجال للمقارنة بينهما، فهو: صدوقٌ، حسن الحديث. ٩٠ - أحمد بن محمد بن إبراهيم الأبليُّ، بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام، يُكْنَى أبا بكر، العَطار: صدوق، من الحادية عشرة، مات سنة ثمان وسبعين. • بل: ثقة، فقد روى عنه جمع، منهم أبو داود ووثقه. ٩١ - أحمد بن محمد بن إبراهيم، ابن بنت حاتِم السمِين، مَرْوَزي نزلَ بغدادَ: ثقة، من الحادية عشرة، مات سنة اثنتين وثمانين. ٩٢ - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي خَلَف البَغْداديُّ: ثقة، من العاشرة، مات سنة ثلاث وثلاثين.
وفي رواية لمسلم: « وَإِنْ أَصْبَحْتَ، أَصْبَحْتَ عَلَى خَيْرِ ». وفي هذا الحديث بيان سُنَّة أخرى، وهي: أن يجعل هذا الذِّكر آخر شـيء يتكلَّم فيه قبل نومه، وفيه جائزة عظيمة فيما لو قُدِّر عليه أنْ مات من ليلته، فإنه يكون ممن مات على الفطرة -أي أنه مات على السُّنَّة على مِلَّة إبراهيم عليه السلام حنيفًا، وإن أصبح فإنه أصبح على خير في رزقه، وعمله، وهي كلمة شاملة تشمل ما سبق وغيره والله أعلم.
(باسمك اللهم اموت واحيا )هذا دعاء يقال عند - رمز الثقافة
وقوله: "يصلي إحدى عشرة ركعة" يعني: في رمضان، وفي غير رمضان، لكنه يصلي صلاة طويلة، يطيل في قيامها، وركوعها، وسجودها. تقول: "فإذا طلع الفجر صلى ركعتين خفيفتين"، يعني: بعدما يوتر، والنبي ﷺ يقول: اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا [2] ، فبعدما يوتر ويطلع الفجر: يصلي ركعتين خفيفتين. دعاء ( بأسمك اللهم أموت واحيا ) من أذ كــــار ....... ودعاء( الحمد لله الذي أحيانا بعد ما - بيت الحلول. هذا الحديث ظاهر بأن هاتين الركعتين هما: ركعتا الفجر، يعني: سنة الفجر القبلية، وجاء في حديث آخر عن عائشة -رضى الله عنها- تصف هاتين الركعتين من جهة الخفة والقِصَر، تقول: "وأنا أقول: هل قرأ فيهما بسورة الفاتحة؟" يعني: أنه كان يصلي صلاة خفيفة جدًّا في سنة الفجر. وإذا طلع الفجر فإنه لا يشرع للإنسان أن يتنفل، ويتطوع، إنما يصلي هاتين الركعتين فقط؛ لأنه وقت نهي بعد طلوع الفجر.
دعاء ( بأسمك اللهم أموت واحيا ) من أذ كــــار ....... ودعاء( الحمد لله الذي أحيانا بعد ما - بيت الحلول
على كل حال، هذا الاضطجاع -كما سبق- من أهل العلم من يرى: أنه سنة، ومنهم من يرى: أنه من باب العادة، والأمور العادية، ومن أهل العلم من يقول: إن هاتين الركعتين كان النبي ﷺ يصليهما بعد قيام الليل، وقبل طلوع الفجر، وإنها سنة بعد القيام، وإن ذلك مستثنى من عموم قوله ﷺ: اجعلوا أخر صلاتكم بالليل وترًا ، ومن أهل العلم من يقول: إن ذلك مختص به، فأمَرَ الأمة بأن يجعلوا آخر صلاتهم بالليل وترًا، وكان يصليها، فيكون ذلك خاصًّا به، وهذا الحديث، وهذه الرواية ظاهرة بأن المقصود بها: سنة الفجر. وقوله: "حتى يجيء المؤذن فيؤذنه" يعني: يعلمه ﷺ باجتماع الناس، ويعلمه بالصلاة، ويستأذن منه بالإقامة. وذكر: حديث حذيفة قال: كان النبي ﷺ إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده، ثم يقول: اللهم باسمك أموت وأحيا ، وإذا استيقظ قال: الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا، وإليه النشور [3]. (باسمك اللهم اموت واحيا )هذا دعاء يقال عند - رمز الثقافة. قوله: "كان إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده"، وعرفنا أنه أيضًا ينام على شقه الأيمن، كما في حديث البراء : إذا أتيتَ مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن، وقل: اللهم أسلمت نفسي إليك... ، واجعلهن آخر ما تقول [4] ، فهنا فيه زيادة: "إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده الأيمن"، واليد تطلق من طرف الأصابع إلى المنكب، كل هذه يقال لها: يد، لكن المقصود باليد هنا: الكف، "وضع يده تحت خده"، يعني: الأيمن.
مع النفث في الكفين في كل مره ومسح جسده ابتداء من راسه ووجهه ( تحفظه من الجن والعين والسحر والشرور).... 4- باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه فان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين. ( سبب للحفظ والرحمة).... 5- اللهم باسمك اموت واحيا. ( مره واحده).... 6- اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. ( مره واحده)... 7- سبحان الله. (33مره) و الحمد لله (33مره) و الله اكبر ( 34مره). ( سبب للقوه والنشاط عند القيام بالاعمال).... 8- اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنيك الذي ارسلت. ( اذا مات مات على الفطره وهي اخر مايقال عند النوم).... 9- اللهم رب الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيئ مليكة فالق الحب والنوى ومنزل التوراة والانجيل والفرقان اعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ( اذكار عظيمة الاجر)... 10- من آداب النوم: الوضوء - النوم على الحبن الايمن - جعل اليد اليمينى تحت خده. ( اذكار عظيمة الاجر)... 11- اذا رأى في نومه ما يكره من الاحلام يقول: اعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان 3 مع تفله عن يسارة في كل مره ثم يتحول عن الجبن الذي كان عليه ينام ولا يخبر احدا بهذه الرؤيا فانها لا تضره باذن الله تعالى.