روز الجزيرة للتجارة
تأسست شركة روز الجزيرة عام 2000 م كشركة توزيع محلي في المملكة العربية السعودية. و على مدى ثمانية عشرعاما ًحققت شركة روز الجزيرة دوراً رائداً بصفتها الراعي و المصدر الرئيسي والوحيد للعديد من الاجهزة و التقنيات في منطقة الشرق الاوسط في مجال: - الجراحة التجميلية - طب الجلد التجميلي - طب النساء و الولادة - المختبرات الطبية تطلعات روز الجزيرة تتعدى اعتبارها "الشريك الامثل" فقط بل نسعى جاهدين لإنشاء علاقات طويلة الأمد لتحقيق الأهداف الإستراتيجية القيمة لكلا الطرفين. معدات طبية للبيع في جدة. تؤمن روز الجزيرة أن إنشاء الشراكة الصحيحة ليس فقط الالتزام من طرفي الشراكه ، بل يتطلب أيضا توفير البيئة الصحيحة لتقاسم القيمة المثلى لنجاح هذه الشراكة. و لتحقيق هذه الاهداف بفعالية يعمل فريق التطوير لدينا بشكل وثيق مع الشركاء المحتملين لبناء رؤية مشتركة لتقديم أفضل و أحدث الخبرات العلمية، التجارية ،الإدارية و القانونية المناسبة لهذا المشروع. مؤسسة لجين الحياة الطبية
مؤسسة لجين الحياة مستورد مستلزمات طبية والبيع جمله بالسوق السعودي والمستشفيات الحكومية والخاصة وتضم مؤسستنا العديد من المستهلكات الطبية ولوازم المعاقين ولوازم الاسنان ولوازم التعقيم
شركة احتياجات الأسنان
شركة احتياجات الأسنان: تجهيزات مختبرات الاسنان مواد واجهزة
الشركه العربيه لصناعه الاجهزه الطبيه
الشركه العربيه لصناعه الاجهزه الطبيه: صناعة اجهزة طب الاسنان
شركة مجد الامه التجارية
شركة مجد الامه التجارية: تجارة الأجهزة والأثاث والمستلزمات الطبية.
شركة المخلص للمستلزمات الطبية بجدة - متجر مستلزمات طبية في جدة
سلع يمكنك البحث عنها على "أدوات ومواد مستعملة" فيما يتعلّق بالباحثين على هذا القسم فبإمكانهم التمتّع هُنا بتنوّع المنتجات المُعلن عنها ضمن عروض بيع أو طلبات شراء، نذكر منها: الخرداوات والسكراب، ماكينات الخياطة، ماكينات طحن القهوة، معدات صالونات التجميل، معدات نجارة، أدوات حدادة، سلالم، ماكينات ليزر، معدات وتجهيزات خاصة بالعيادات والمختبرات الطبية وغيرها الكثير من الأدوات والمواد المستعملة. أرسل ملاحظاتك لنا
معدات طبية للبيع في جدة
ملحوظة: يمكن متابعبتنا على اليوتيوب عبر جملة ( الصحة العربية الرياض). حيث ستجدون عدة فيديوهات توضح أنشطتنا المختلفة. وهناك أيضا تجهيز مساجد متنقلة. مكاتب ادارية متنقلة للبنوك والاتصالات والشرطة وشركات البترول. تجهيز تبريد للسيارات بعازل عالي التقنية للحفاظ على التبريد لمدد طويلة. تجهيز سيارات لنقل الحيوانات المدربة. تجهيز اسعاف. تجهيز كافيهات متنقلة. تجهيز صراف آلي متنقل
تجهيزورش صيانة متنقلة.
تتعامل شركة مجموعة التركي الطبية في منتجات ومع شركات ذات شهرة عالمية وعلي ضوء المنافسة الحادثة اليوم في هذا المجال ، فليس أمام الشركة أي بديل آخر سوي التوسع في نشاطاتنا لنغطي جميع أرجاء المملكة للمحافظة علي سمعة الشركة في مجال طب الأسنان وكذلك الطب بصفة عامة. وفي هذه الأيام التي يبحث فيها المتخصصين والمهنيين في مجالات الطب وطب الأسنان علي الجودة النوعية ، فإن شركة مجموعة التركي تقدم أدق وآخر ماتوصل إليه العلم والتكنلوجيا في مجال الطب وطب الأسنان، بالإضافة إلي تقديم خدات ماقبل البيع مثل تصميم العيادات، ومعامل الأسنان، إضافة غلأي خدمات مابعد البيع من متابعو وضمانات وصيانة للأجهزة الموردة. المكتب الرئيسي بالرياض يخدم حوالي 700 مستشفي وعيادة في القطاعين العام والخاص وعلي نطاق المملكة العربية السعودية. مؤسسة تقنيات بلا حدود
مؤسسة تقنيات بلا حدود هي منشأة سعودية اتخذت في عام 1997م من الدمام في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية مقر لها. تعمل المؤسسة في مجال بيع وتوريد المواد والمعدات الطبية لعملائها ( المنشآت الحكومية والخاصة) وبالخصوص للقطاع الصناعي والصحي. تهدف المؤسسة الى بناء علاقات مستديمة مع عملائها وذلك عبر فهم وتحديد احتياجات العميل وتوفير المنتج المناسب.
صح ام خطا الأصل في الأطعمة والأشربه هو التحريم قال تعالى في متابه العزيز: (يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ)، فقد حرم الله سبحان وتعالى العددي من الاطعمة الخبيثة، واحل الطيبات، وقد ورد ن لنبي محمد صلى الله عليه وسلم عجة احاديث في سياق ذلك، وجاءت الاحاديث مفسرة وشارحة للآيات القرآنية، وسنقدم اجابة سؤال الأصل في الأطعمة والأشربه هو التحريم. الأصل في الأطعمة والأشربة هو التحريم صح ام خطا الجواب: عبارة خاطئة، فالأصل هو الاباحة ما لم يرد أي دليل شرعي على تحريمها.
الأصل في جيمع الأطعمة والأشربة الطاهرة
تاريخ النشر: الأحد 1 ذو الحجة 1431 هـ - 7-11-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 142415
15214
0
235
السؤال
أشكر إخوتي الكرام على المجهودات الجبارة التي يبذلونها في هذا الموقع وفي غيره. تغزو منتجاتِنا الغذائية مجموعة ٌمن المواد المضافة ـ مواد حافظة، أو مخثرة، أو ملوّنة ـ وهذه الإضافات تأتينا من الدول الغربية وأغلب الظنّ أن أغلبها يصنع من الخنزير، أو الكحول, ومنها ما هو مجهول المصدر, فماذا يفعل المسلم؟ وهل يحرّم على نفسه وأبنائه وذويه الزبدة والزبادي وخميرة الخبز والمعلّبات؟ أم يلقي بالمسؤولية على من يستورد هذه المواد دون التحقق من أنها حلال، أو حرام ويتناولها دون حرج؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فبداية نود التنبيه على أن الحكم بكون أغلب هذه المنتجات يصنع من الخنزير، أو الكحول، لا يصح إطلاقه هكذا دون بينة ولا برهان. وأما جواب السؤال: فمبني على القاعدة المقررة في هذا الباب، وهي أن الأصل في الأشياء الإباحة حتى يثبت موجب التحريم، جاء في الموسوعة الفقهية: يتبين لمن تتبع ما في كتب الفقه المختلفة في أبواب الأطعمة وغيرها أن الأصل في الأطعمة الحل، ولا يصار إلى التحريم إلا لدليل خاص.
الأصل في جميع الأطعمة والأشربة الإباحة
ما الاصل في الاطعمه والاشربه ؟ لقد شرع الدين الإسلامي أكل كافة الأطعمة والأشربة وأصناف الطعام إلا ما ورد فيها دليل شرعي ثابت في القرآن الكريم أو السنة النبوية يؤكد حرمة تناوله لتأثيره الضار على الجسم أو العقل، فإن الأصل في تناول الطعام والشراب هو الإباحة وذلك امتثالاً لقوله تعالى: " يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالاً طيباً" وبهذا فقد شرحت الآية ووضحت أنه ينبغي تناول كافة الأطعمة النافعة والتي أحلها الله لذا فهي مباحة في الإسلام. ما الاصل في الاطعمه والاشربه: الأصل هو الإباحة. إن القاعدة الشرعية تنص على أن كل طعام طيب طاهر غير ضار فهو مباح، أما الأطعمة الضارة والتي حرمها الله فهي محصورة نذكر منها: أكل الميتة ما عدا الأسماك، ولحم الخنزير، والدم المسفوح وَكذلك الْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُع، وشرب الخمر. ما الاصل في الاطعمه والاشربه، إن الأصل في أكل الطعام والشراب يكون مباح إلا ما ورد فيه نص شرعي يؤكد عدم جواز أكله وفق الشريعة الإسلامية.
وقد أخرج أبو داود عن ملقام بن تلب قال صحبت النبي (ﷺ) فلم أسمع لحشرات الأرض تحريماً وقد قال البيهقي: أن إسناده غير قوي. وقال النسائي: ينبغي أن يكون ملقام بن تلب ليس بالمشهور. وهذا الحديث ليس فيه ما يخالف الآية ، وغايته عدم سماعه لشئ من النبي (ﷺ) وهو لا يدل على العدم. وقد أخرج ابن عدي والبيهقي من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن أكل الرخمة وفي إسناده خارجة بن مصعب وهو ضعيف جداً فلا ينتهض للإحتجاج به. وأخرج أحمد وأبو داود من حديث عيسى بن نميلة الفزازي عن أبيه قال كنت عند ابن عمر فسئل عن أكل القنقذ فتلا هذه الآية قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه الآية. فقال شيخ عنده: سمعت أبا هريرة يقول ذكر عند النبي (ﷺ) فقال: خبيثة من الخبائث. فقال ابن عمر: إن كان قاله رسول الله (ﷺ) فهو كما قال. وعيسى بن نميلة ضعيف فلا يصلح الحديث لتخصيص القنفذ من أدلة الحل العامة. وقد قيل أن من أسباب التحريم الأمر بقتل الشئ كالخمس الفواسق الوزغ ونحو ذلك ، والنهي عن قتله كالنملة والنحلة والهدهد والصرد والضفدع ونحو ذلك ، ولم يأت عن الشاعر ما يفيد تحريم أكل ما أمر بقتله أو نهي عن قتله حتى يكون الأمر والنهي دليلين على ذلك ، ولا ملازمة عقلية ولا عرفية.