2 درجة تضرب الاردن وفلسطين وسوريا ولبنان مركزها غور الاردن الشمالي
23 كانون2 2022
عاجل: زلزال يضرب شرق البحر الأبيض المتوسط بقوة 6. 3 درجة وبعمق 60 كم مركزه شرق جزيرة قبرص
11 كانون2 2022
الأرض تبرد | أكثر من 20 سفينة عالقة في الجليد البحري الكثيف والمُبكر في بحار القطب الشمالي
16 تشرين2 2021
دراسات وأبحاث
تبريد كبير يحدث في القطب الجنوبي ومؤشرات الى تسارع هذا التبريد, هل بدء عصر جليدي مصغر هناك ؟
دراسة | اوقات الفصول الاربعة تغيرت في دول الشرق الاوسط والمغرب العربي والخريف اصبح اطول
عاصفة شمسية مغناطيسية قوية من فئة G3 تتجه نحو الأرض وتحذيرات من خطورتها
دروس الطقس
تعريف بطبيعة الطقس على خط الاستواء الوهمي وسبب تسميته بهذا الاسم
كيفية التكيف مع التغير المناخي
علوم وطبيعة
زازال عنيف يضرب اليابان بقوة 7. 3 درجة على مقياس رختر وتحذيرات من موجات تسونامي
حرائق الغابات في لبنان " مفتعلة " و الاحتباس الحراري بريء من هذه الحرائق وبالدليل العلمي
استراليا | تسجيل 1. خريطه بلاد الشام الطبيعة. 3 " مليون " صاعقة برق خلال 24 ساعة تزامنت مع هطول كميات هائلة من الامطار
786310398 - 962+ 24/7
خريطه بلاد الشام صماء
تمتد بلاد الشام على طول الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط وتتوسط ثلاث قارات هي. صفحة رائعة ومميزة تهتم بطقس الشرق الاوسط.
تم استخدام الأدوات الحجرية للرقائق والورود وتستخدم لحيوانات الجزار للغذاء. استخدم العصر البرونزي بكثافة البرونز والنحاس والكتابة الأولية وغيرها من التطورات في ثقافة المواد في الحضارة الحضرية المبكرة. تضم المنطقة الأثرية للعصر الحديدي ما قبل التاريخ وال protروتستواري في العالم القديم حيث يستخدم الحديد أساسًا لصهر عمال المعادن لإنشاء الأدوات والأسلحة. يُعرف العصر الكلاسيكي أيضًا باسم العصور القديمة الكلاسيكية ، وهو يشير إلى ما حققه اليونانيون من ارتفاعات جديدة في الفن والعمارة والأدب والمسرح والفلسفة. وقد وسعت هذه الفترة فترة استحقاق جديدة في اليونان استمرت ما يقرب من 200 عام. خرائط الكتاب المقدس يسرد الموقع المرجعي "المواقع القديمة" مواقع الأماكن القديمة في بلاد الشام من خلال إحداثياتها الجغرافية ، فضلاً عن أسماءها القديمة والحديثة. خريطة مفاهيم ابرز معارك بلاد الشام - منبع العلم. خرائط بلاد الشام القديمة ، مثل فلسطين في زمن يسوع أو الخروج من مصر ، مدرجة أدناه. مراجعة خرائط الكتاب المقدس لمرات وأراضي الكتاب المقدس. الشرق الأدنى القديم قبل الخروج تُظهر هذه الخريطة رحلة إبراهيم حوالي عام 2000 قبل الميلاد ممالك العالم المتتالية: بلاد فارس ، بابل ، آشور تمتد هذه الخرائط في نهاية المطاف من ليبيا ومقدونيا في الغرب حتى نهاية الخليج الفارسي في الشرق ، وتعرض الخطوط العريضة لكل إمبراطورية من 640 إلى 500 قبل الميلاد.
ناقتي يا ناقتي.. لا رباع ولا سديس.. وصليني لابتي من ورى هاك الطعوس حايل(ن) رابع سنه من خيار العيس عيس... خفها لا درهمت كنه بالنار محسوس في دجى خالي خلا.. لا حسيس ولا نسيس... تدوخك من شدة البرد طقطقة الضروس في عيوني يكفخ الطير ويطيح الفريس... وانتهض جساس من دون خالته البسوس
ناقتي يا ناقتي فددددديتج والله @_@ | ناقتي يا ناقتي .. لا رب… | Flickr
الأخ/ الصاعق الكهربائي شكراً لجهودك الرامية لإظهار هذا المنتدى كي يخدم منسوبي هذا القطاع. أما بالنسبة لي فإن لي قراءتي الخاصة و هي أن الشاعر يتحدث عن قضايا معاصرة سياسية. و إن رمز لها ببعض الرموز التاريخية. فأنا قراءتي لهذه القصيدة هي على الشكل التالي مع العلم أني صاحب المعرف ( عميد الأدب) و لكن في منتديات أخرى: كثرت التفسيرات و التأويلات لقصيدة الشاعر / ناصر الفراعنه. ناقتي يا ناقتي. ناصر الفراعنه - ناقتي يا ناقتي لا رباع ولا سديس - YouTube. و انتشر في كثير من المنتديات شرح وحيد و خاطئ يتم تناقله بين متابعي قصائد هذا الشاعر. و الواقع أني لم أكن مقتنعاً بهذا الشرح رغم أني لم أكن مهتماً كثيراً بهذه القصيدة و كنت أراها من أضعف قصائده إن كان لناحية الغموض أو التذبذب في التناول أو لاحتوائها على بعض الأبيات المكسورة. و لكن حين رأيت قراءة أخي الكبير/ صغير المعايا. للقصيدة و شرحه الوافي و الموفق لها. و التفاعل الكبير من الأخوة الأعضاء مع هذا الموضوع. أخذتني ( الغيرة) من ذلك كوني أحمل هذا المعرِف الخاص بالأدب و لا أدخل في هذا النقاش. فقمت بمراجعة القصيدة و حاولت ان أحل بعض ما جاء بها من ألغاز. فخرجت بهذا الشرح الذي لا أظن أحداً سبقني إليه في بعض أجزائه على الأقل.
ناصر الفراعنه - ناقتي يا ناقتي لا رباع ولا سديس - Youtube
والله يرعاكما.
ناقتي .. يا ناقتي !!
كـم تمنـا إمعـه مثلهـا فتنـه بليـس كان يمكن قد قلب نصـف إمتنـا مجـوس يقول عميد الأدب: يقول الشاعر: لقد أعجب بالثورة الإيرانية و فتن بها الكثيرون من الإمعات المقلدون على غير هدى. و لو نجحوا في تصدير الثورة لنا لكان اليوم نصف الأمة قد تشيع. كن دماث الصدر منهـا كنيسـه او كنيـس صومعة رهبـان ديـراً يـؤدون الطقـوس يقول عميد الأدب: يقول الشاعر: إن أهون ما في هذه الثوره ( الدماث) هو إدعاؤها بالإسلام و لكن هذا الإسلام الذي يدعون بحسب مذهبهم يشبه دين اليهود و النصارى!! فهم يؤدون طقوساً ليست من الإسلام في شيء و إنما هي أقرب في الواقع من صومعة الرهبان! آتقـوس مـع تقـوس نواهدهـا وإقيـس قبتين قـاب قوسيـن قوسـاً جنـب قـوس يقول عميد الأدب: يقول الشاعر: لقد تابعت حجم هذا القوس ( الهلال الشيعي) فوجدته عبارة عن رمزين للشيعة متجاورين هما العراق و إيران أو ( قم و كربلاء) و هذين الرمزين يوشكان أن يتحدا. ناقتي يا ناقتي فددددديتج والله @_@ | ناقتي يا ناقتي .. لا رب… | Flickr. خصرها يحكي لنـا واقـع القـوم التعيـس وردفها عن غطرسة بـوش يعطينـا دروس وبالرغم من قصرهـا مايجالسهـا جليـس تصبح أطول نسوة الارض في وضع الجلوس يقول عميد الأدب: يقول الشاعر: إن واقع الثورة الإيرانية ( وثد رمز له بالخصر) يظهر لنا البؤس و التعاسة التي جلبتها على أهلها.
ناقتي ياناقتي لا رباع ولا سيدي - Youtube
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
ناقتـي ياناقـتـي لاربــاع ولاسـديـس وصليني لابتي مـن وراء هـاك الطعـوس حائلاً رابع سنه من خيـار العيـس عيـس خفهـا لادرهمـت كنـه بالنـار محسـوس في دجى خالي خـلا لاحسيـس ولانسيـس تدوخك من شدة البـرد طقطقـة الظـروس يقول عميد الأدب: هنا يصف الشاعر ناقته بأن سنها مناسب للسفر الطويل و المرهق و الذي يحتاجه للوصول إلى ( لابته) الذين هم قبيلته. فسن الناقة بين الأربع والست سنوات و هي لم تلقح منذ أربعة أعوام ( حايل). كما أنها و لسرعة جريها تكاد لا تلمس الأرض بخفها و كأنها تطأ ناراً لسرعة إرتفاعها عن الأرض. في عيوني يكفخ الطيـر ويطيـح الفريـس وانتهض جساس من دون خالته البسـوس وفي خفوقي فرخ جنيتاً يضـرس ضريـس يوم اوردها هجـوس واصدرهـا هجـوس يقول عميد الأدب: ( في عيوني يكفخ الطير و يطيح الفريس): يقول الشاعر أنني حاد النظر و خطير النظرة ( نضول). فبمجرد أن أنظر للشيئ ( الفريسة). فحتماً ستصيبه نظرتي و سيقع فريسة لهذه النظرة. و هنا الشاعر شبه حركة تطابق رمشيه في عملية الإرماش بجناحي الطير حين يهم بالطيران أو حين ( يكفخ). ( و انتهض جساس من دون خالته البسوس): أي أنني أتيت هنا أو بهذه القصيدة دفاعاً عن وطني و بلدي كما انتفض جساس للأخذ بثأر البسوس.
و انتقاصه من بعض الشعوب و الحكام العرب. مصطفى في مأدبـة عمـه البابـا لويـس كبر اللقمه تحـت ضـؤ حمـراء الكـؤوس يقول عميد الأدب: هنا يشير إلى معاهدة ( كامب دبفيد) التي عقدها الرئيس المصري أنور السادات مع إسرائيل و أنها كانت برعاية نصرانية و في أجواء مشبوهه. وطسم حدتها على حائـط المبكـى جديـس يوم شقـت ثوبهـا بنـت عفـار الشمـوس يقول عميد الأدب: و هذه قصة تاريخية معروفة و لكن ليست هي المقصودة في هذه الأبيات. فطسم قبيلة كبيرة و قوية كانت تضطهد قبيلة جديس. و كان أمير طسم يشترط أن لا تزوج أي بكر من جديس إلا بعد أن تزف إليه ( نكاية في الإذلال). و في يوم أراد امير جديس ( عفار) أن يزوج أخته ( الشموس) فكان أن طلب منها ان تزف لأمير طسم أولاً و كالعادة. و لكنها صاحت بقومها تستنهضهم لرفع الضيم والظلم. فثاروا و قتلوا أمير طسم الظالم. و لكن طسم في النهاية قضت على جديس. المقصود هنا هو أن العرب هزموا و أذلوا على يد اليهود وعند حائط المبكى الذي هو المسجد الأقصى. فلم ينقذوا القدس ( بنت عفار الشموس) أو يخلصوها من الإحتلال و ظلمه وجوره. سيدة هـاك القصـر أسمهـا الاول لميـس دونها سمر الحناجـر بترهـا حـد مـوس قسقسـة لاحرارهم.