04-03-2021, 12:55 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 11, 501
عزيزي............... ، تم إصدار فاتورة تقديم طلب برقم..... لطلبك رقم..... ، لاستكمال إجراءات الطلب يرجى المبادرة بتسديد الفاتورة اسم المفوتر عبر خدمة سداد: خدمات أعمالي –
أوضحت الهيئة العامة لعقارات الدولة، أن منصة إحكام الإلكترونية سوف تحصل على مقابل مالي مقابل الخدمات الفنية والقانونية والخدمات الأخرى التي ستقدمها.
الهيئة العامة لعقارات الدولة منصة احكام للعقارات
صدى تبوك - متابعة أعلنت الهيئة العامة لعقارات الدولة، تمديد فترة استقبال طلبات تملك الأراضي عبر منصة "إحكام" لمدة عام كامل، وكذلك تمديد فترة النظر في الطلبات المقدمة لمدة سنتين. وتبدأ فترة التمديد في استقبال طلبات تملك العقارات من تاريخ 5 /5 /1443ولمدة عام كامل، كما تم تمديد البت في نظر طلبات تملك العقارات لمدة سنتين من تاريخ 10 /8 /1443هـ، مع استمرار منصة (إحكام) واللجان المشكلة في الهيئة العامة لعقارات الدولة في استقبال ودراسة الطلبات المتعلقة بالصكوك الصادرة من المحاكم العامة قبل تاريخ 25 /3 /1441هـ. الجدير ذكره أن مجلس الشورى كان قد وافق في قرار أصدره بتاريخ 31 يناير من هذا العام في جلسته العادية الثالثة والعشرين من أعمال السنة الثانية للدورة الثامنة على قيام الهيئة العامة لعقارات الدولة بالإسراع في إنهاء عملية تطوير نظام (جيوا ملاك) لإكمال أعمال رقمنة الصكوك إلكترونيًا وتسجيل جميع عقارات الدولة مكانيًا ووصفيًا. كما تضمّن قرار المجلس أن على الهيئة العمل مع الجهات المعنية لتكون مرجعية الإشراف والتنظيم والرقابة على عقارات الدولة من اختصاص الهيئة العامة لعقارات الدولة، داعيًا إلى تجديد فترة التقديم على تملك العقار من خلال منصة إحكام (سنة) قابلة للتمديد، مع إيضاح الآلية التي ستتم بعد إغلاق المنصة، والتنسيق مع الجهات ذات العلاقة للعمل على ضبط أسعار خدمات المكاتب المساحية المقدمة لخدمة المتقدمين بطلبات التملك على منصة إحكام.
الهيئة العامة لعقارات الدولة منصة احكام للصكوك
أعلنت الهيئة العامة لعقارات الدولة أن المرحلة الثالثة من مشروع لجان النظر في طلبات تملك العقارات (إحكام) ستبدأ في العاشر من مارس الجاري وهي المرحلة التي تختص بالنظر في الطلبات وفحصها ودراستها في الجوانب الفنية والجوانب الشرعية الخاصة بكل طلب. حيث دشنت الهيئة 4 برامج تدريبية مكثفة لأعضاء لجان النظر في طلبات تملك العقارات (إحكام) شملت 204 أعضاء يتبعون لـ 6 جهات حكومية هي: وزارات الداخلية والمالية والعدل والشؤون البلدية والقروية والإسكان والبيئة والمياه والزراعة بالإضافة للهيئة العامة لعقارات الدولة ويشكلون 17 لجنة للنظر في جميع طلبات التملك التي يقدمها المواطنون على منصة إحكام الرقمية. وتشتمل البرامج التدريبية التعريف بلجان النظر في طلبات تملك العقارات اختصاصاتها بموجب الأوامر الملكية الصادرة بشأنها مع التعريف بالأمانة العاملة للجان ومهامها وأهم القرارات الإدارية التنفيذية الصادرة من الهيئة بشأن تشكيل اللجان وتنظيم أعمالها وحوكمتها وشرح لأنواع الطلبات التي تقدم للجان مع تدريب عملي على المنصة الإلكترونية المخصصة لذلك. يذكر أن الطلب يقدم للأمانة العامة لإحكام وفق نموذج معد من قبل الهيئة مرفقا به المستندات الداعمة وهي رفع مساحي من مكتب معتمد متضمناً الإحداثيات ونوع العقار وموقعه وحدوده وأضلاعه ووثائق التملك والإحياء.
الهيئة العامة لعقارات الدولة منصة احكام تسجيل
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
طرق التواصل مع منصة إحكام الرقمية
يُمكنكم التواصل مع منصة إحكام من خلال العديد من طرق التواصل المتاحة، ومنها:
الرقم الموّحد لمنصة إحكام (920035544). الصفحة الرسمية لمنصة إحكام على تويتر، ويُمكنكم التواصل معها " من هنا ". رابط منصة إحكام الرقمية " من هنا "
رابط منصة إحكام الرقمية
تم إصدار رابط إلكتروني مخصص لمنصة إحكام الرّقميّة ويستطيع المواطنين أبناء المملكة العربية السعودية، ويُمكنكم الدخول إلى الرابط وتقديم طلبات تملك العقارات وتعديلها " من هنا ". وإلى هنا نكون تعرفنا وإياكم على رقم منصة إحكام الموحد المجاني، والذي يُمكنكم التواصل مع القائمين على المنصة من خلال هذا الرقم، كما قدمنا لكم طرق التواصل الأخرى المتاحة لأبناء المملكة للتواصل والاستفادة من خدمات منصة إحكام. المراجع
^, منصة إحكام, 20-12-2020
• ومن صور القذف: الطعن في الأنساب:
قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴾ [الأحزاب: 58]، وفي "صحيح مسلم" من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اثنتان في الناس هما بهما كفر [4]: الطعن في النَّسَب، والنياحة على الميت [5])). • مَن يخوض في أعراض الناس يأتي يوم القيامة مفلسًا من الحسنات: ودليل ذلك ما أخرجه الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أتدرون ما المُفْلِس؟)) [6] قالوا: المُفْلِس فينا مَن لا درهم له ولا متاع، فقال: ((إن المُفْلِس من أُمَّتِي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيُعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته؛ فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه؛ أخذ من خطاياهم؛ فطرحت عليه، ثم طرح في النار)). • ومَن يتَّهم الناس بما هم منه براء فله عذاب شديد:
فقد أخرج الطبراني من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من ذكَر امرًأ بشيء ليس فيه ليعيبه به [7] ؛ حبسه الله في نار جهنم حتى يأتي بنفاذ ما قال فيه [8])).
حكم القذف وصوره والترهيب من الوقوع فيه
وقد تبينًّ بأنّ المستحضرات الموضعيّة المستخلصة من عشبةِ عكاز علي تحتوي كذلك على الفوائدِ التاليةِ:
ترطيب وتنعيم بشرة الأعضاء التناسلية الذكرية. تُعزّز تدفق الدم وتحسّن انتصاب العضو التناسلي. التحذير من قذف المؤمنين والمؤمنات. تمنع نموّ الطفيليات والبكتيريا والفيروسات على الأعضاءِ التناسليةِ. ينعش بشكل طبيعي أنسجة العضلات والدم والأعصاب في الأعضاءِ التناسليةِ الذكريةِ. كلّ هذه الفوائدِ على الجهازِ التناسليّ للرجل، ستلعبُ دوراً في تخليصهِ من مشكلةِ القذفِ السريعِ، إذا ما تم استخدامه بشكل منتظم.
التحذير من قذف المؤمنين والمؤمنات
والتعريض بالقذف عند الشافعية، كقوله: يا ابن الحلال، وأما أنا فلست بزان، وأمي ليست بزانية، فهذا كله ليس بقذف وإن نواه، لأن النية إنما تؤثر إذا احتمل اللفظ المنوي، ولا دلالة هنا في اللفظ، ولا احتمال، وما يفهم منه مستنده قرائن الأحوال، هذا هو الأصح، وقيل: هو كناية، أي عن القذف، لحصول الفهم والإيذاء، فإن أراد النسبة إلى الزنا فقذف، وإلا فلا وسواء في ذلك حالة الغضب وغيرها، وهو أحد قولي الإمام أحمد. حكم القذف وصوره والترهيب من الوقوع فيه. هـ بتصرف. ومما سبق يتضح أن الألفاظ المذكورة في السؤال قد تكون من قسم الكنايات، وعليه.. فإذا كان المتكلم لم يقصد بها الرمي بالزنا وإنما قصد الشتم فقط، فلا حد عليه، لكنه يستحق أن يؤدبه الحاكم بما يردعه عن ذلك. والله أعلم.
جريدة الرياض | في اكتشاف طبي حديث :"الترامادول" يعالج سرعة القذف
أحاديث نبوية عن قذف المحصنات
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: "اجتنبوا السبع المُوبِقَات، قالوا: يا رسول الله، وما هُنَّ؟ قال: الشركُ بالله، والسحرُ، وقَتْلُ النفسِ التي حَرَّمَ الله إلا بالحق، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيم، والتَّوَلّي يومَ الزَّحْفِ، وقذفُ المحصناتِ الغَافِلات المؤمنات". شرح وترجمة الحديث
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- يقول: «من قَذَفَ مَمْلُوكَهُ، وهو بَرِيءٌ مما قال جُلِد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال». شرح وترجمة الحديث
تزفزفين: تتحركين حركة سريعة، ومعناه ترتعد. عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء) رواه البخاري. عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر) رواه مسلم، وفي لفظ: قال رسول الله: يقول الله: ( أنا الدهر، بيدي الليل والنهار أجده وأبليه، وأذهب بالملوك وآتى بهم) رواه البخاري
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه، قيل يا رسول الله، وكيف يلعن الرجل والديه؟ قال: يسب الرجل أبا الرجل، فيسب أباه، ويسب أمه) رواه البخاري. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: "قال رسول الله (صل الله عليه وسلم): ليسَ المؤمِنُ بِطَعّان ولا لعّان ولا فاحِش ولا بَذيء"، رواه البخاري.