والميتة معروفة، ولحم الخنزير معروف، وما أهل به لغير الله: هو الذي يذبح لغير الله كالذبيحة تذبح للجن أو للأصنام أو للكواكب، هذه الذبيحة محرمة؛ لأنها ذبحت لغير الله، فمن اضطر إلى الميتة أو غيرها فله الأكل من ذلك، غير باغ ولا عاد غير ظالم ولا باغ على إخوانه المسلمين، فالباغي والعادي فسر بأنواع منها: البغاة يخرجون على السلطان، فهم الظالمون بذلك، ومنها المتعدي الذي يتعدى بأكله من الميتة بغير ضرورة ولا حاجة، فلا يسمى مضطرًا. ما حرم أكله فهو الخبيث في القرآن الكريم. وبعض أهل العلم ذكر في ذلك أمرًا آخر وهو أن يسافر سفرًا يعتبر معصية، ويعتبر متعديًا أيضًا، فليس له رخصة، ولكن الأقرب -والله أعلم- أنه مقيد بأن يكون أكله غير باغ ولا عاد، إنما ضرورة، أكل للضرورة.... لا يجد شيئًا، أما إذا تعدى بأن أكل من غير ضرورة، أو تعاطى من الميتة بغير ضرورة، فيسمى باغ ويسمى عاديًا متعد لحدود الله ، أما إذا اضطر إلى ذلك بسبب سفر معصية، أو شبه ذلك مما قد يوقعه في الحاجة والضرورة إلى الميتة، فهو داخل في الآية الكريمة؛ لأن الآية مجملة (غير باغ ولا عاد). فالباغي: هو الذي يتعدى الحدود، ويبغي على الناس، والعادي: الذي كذلك يتعدى على الناس إما بكونه يأكل بغير ضرورة، أو يبغي على الناس ويتعدى عليهم بدون حق بدون سبب شرعي، هذا هو الذي يمتنع عليه هذه الأشياء، وإنما يكون مضطرًا إذا كان لا يجد شيئًا، حتى يخاف على نفسه فيأكل من الميتة أو من الخنزير، أو ما أهل به لغير الله أو من الدم للضرورة التي وقع فيها.
- معنى آية: فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم، بالشرح التفصيلي - سطور
- ما حرم أكله فهو الخبيث في القرآن الكريم
- معنى آية: فمن اضطر غير باغ ولا عاد، بالشرح التفصيلي - سطور
- أمير مكة يعلن نجاح خطط العمرة في رمضان - جريدة الوطن السعودية
معنى آية: فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم، بالشرح التفصيلي - سطور
المسألة التاسعة: إذا أصاب السهم الصيد، فتردى من جبل إلى الأرض حَرُم أكله؛ لأنه ربما مات بالصدمة والتردي لا بالسهم. المسألة العاشرة: قوله تعالى: { إلا ما ذكيتم} الاستثناء هنا راجع عند جمهور أهل العلم إلى كل ما أُدرك ذكاته من المذكورات وفيه حياة، فإن الذكاة عاملة فيه، قال إسحاق بن راهويه: السُّنَّة في الشاة أن يُنظر عند الذبح: أحية هي، أم ميتة، ولا يُنظر إلى فعل هل يعيش مثلها؟ ومن خالف هذا فقد خالف السنة من جمهور الصحابة وعامة العلماء. وهذا مذهب أصحاب مالك ، والأشهر من مذهب الشافعي. معنى آية: فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم، بالشرح التفصيلي - سطور. قال المزني: وأحفظ ل لشافعي قولاً آخر، أنها لا تؤكل إذا بلغ منها { السبع} أو التردي إلى ما لا حياة معه، وهو المشهور من قول مالك ، فروي عنه أنه لا يؤكل إلا ما ذُكِّي بذكاة صحيحة، والذي في "الموطأ" أنه إن كان ذبحها ونَفَسُها يجري، وهي تضطرب فليأكل، وهو الصحيح من قوله. المسألة الحادية عشرة: قال ابن عبد البر: أجمعوا في المريضة التي لا تُرجى حياتها، أن ذبحها ذكاة لها، إذا كانت فيها الحياة في حين ذبحها، وعُلِمَ ذلك منها بما ذكروا من حركة يدها أو رجلها، أو ذنبها، أو نحو ذلك، وأجمعوا أنها إذا صارت في حال النزع، ولم تحرك يداً، ولا رجلاً، أنه لا ذكاة فيها.
ما حرم أكله فهو الخبيث في القرآن الكريم
قال الكيا الطبري: وإنما نهى الله عنها لأنها فيما يتعلق بأمور الغيب؛ فإنه لا تدري نفس ماذا يصيبها غداً، فليس للأزلام في تعريف المغيبات أثر. وليس من هذا الباب طلب الفأل، وكان عليه الصلاة والسلام يعجبه الفأل؛ لأنه تنشرح له النفس، وتستبشر بقضاء الحاجة وبلوغ الأمل، فيحسن الظن بالله عز وجل، وكان عليه السلام يكره الطيرة؛ لأنها من أعمال أهل الشرك، ولأنها تجلب ظن السوء بالله عز وجل.
معنى آية: فمن اضطر غير باغ ولا عاد، بالشرح التفصيلي - سطور
[٦] وأيضًا اختلفوا في تفسير {غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ} فقيل: غير خارجٍ عن الحاكم والإمام بقتالهم بالسيف باغيًا عليهم بظلم، أو عاديًا عليهم بحرب مما يؤدي إلى إفساد السبيل عليهم، والمحصلة من قول هذا الفريق في تفسير معنى هذه الآية أن من خرج في طريقٍ أو سبيلٍ من طرق الله بالحق فدفعته الضرورة إلى الأكل أو الشرب مما حرَّم الله عليه أكله أو شربه فشرب أو أكل فلا إثم عليه، فإن كان في هذا الطريق باغيًا أو قاطعًا للطريق فلا يجوز له الأكل من المحرم. [٦]
معاني المفردات في آية: فمن اضطر غير باغ ولا عاد
بعد التعرف على المعنى المراد بقول الله تعالى: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحْمَ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيْرِ ٱللَّهِ ۖ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}، لا بد من بيان معاني المفردات الواردة في الآية الكريمة، وفيما يأتي بيان معاني المفردات:
الميتة: يراد بالميتة الحيوان الذي مات حَتْف أنفه، أو على مات على هيئة غير مشروعة، يقال: دجاجة ميتة أي؛ ذبحت على هيئة غير مشروعة. [٧]
أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ ٱللَّهِ: ما تم ذبحه من الحيوانات، وذُكر عند ذبحه اسم غير الله تعالى من الأصنام، و الأوثان وغيرها.
و يزيد الطين بلة انتشار الجراثيم من خلال السحجات و الأنسجة المتهالكة ، فتنتشر بسرعة خلال اللحم المرضوض و تتكاثر فيه بسرعة و تعجل تحلله و فساده
مناقشة لطرق الذبح الحديثة
الصعق الكهربائي:ويغلب أن يموت الحيوان فيه قبل الذبح بالصدمة الكهربائية حيث يتوقف التنفس بالنهي العصبي أو بتوقف القلب لإصابته بالتليف, وهي طريقة تقتل بسرعة لكنه يموت بحكم المنخنقة وتبقى كمية كبيرة من الدم في أنسجته. وبسبب الصدمة تنطلق كمية كبيرة من الهستامين بين أنسجته تؤدي عند آكليها للإصابة بعدد من الأمراض التحسسية. ضرب رأس الحيوان بمثقلة فيحدث لدى الحيوان ارتجاج دماغ يتبعه غيبوبة ثم يذبح ولذا يتعرض الحيوان لتعذيب لامبرر له, وإن كان ذلك-كما يقول الزحيلي -لا يمنع من أكله إذا ظلت فيه حياة مستفرة بعد ضربه أوبعد الصعق..
إطلاق قذبفة نارية أو سهم على شكل دبوس على رأس الحيوان يؤدي لإحداث جرح مميت, وهي طرقة سهلة لكن الذبيحة في حكم الوقيذة وتحتفظ بكامل دمها وطعم اللحم غير مستساغ. استخدام غاز الكربون لتدويخ الحيوان وإفقاده وعيه فبل الذبح وفيها أيضا عدم إمكانية استنزاف كامل الدم وطعم اللحم غير مستساغ تماماً. معنى آية: فمن اضطر غير باغ ولا عاد، بالشرح التفصيلي - سطور. ويرى الزحيلي أنه يحل التخدير هذا إذا لم يضر باللحم وغلبة الظن ببقاء الحياة
وخلاصة القول فإن التذكية الشرعية في الذبح الإسلامي هي الأفضل صحياً فهي تؤدي إلى موت سريع للحيوان وإفراغ أكبر قدر من دمه ويجعل اللحم ذو صلاحية لفترة أطول ويجعله أكثر استساغة... ويجب أن نعلم أمراً هاماً هو أن اتباع الغرب لطرق الذبح غير الشرعي ليس دليلاً على أنه موافق للطرق الصحية.
يوميات الشرق
ترجمة انفعالات نفسية تشكيلياً على مخلفات الزجاج
السبت - 29 شهر رمضان 1443 هـ - 30 أبريل 2022 مـ رقم العدد [
15859]
مخلفات زجاجية تحولت إلى منتجات فنية
القاهرة: محمد عجم
من خلال شفافية الزجاج، نستطيع أن نرى الوجه الآخر من العالم؛ ومن خلاله أيضاً يمكننا أن نستمتع بالعديد من القيم الجمالية والبصرية. بهذه الرؤية؛ يأخذنا معرض «شفاف زي الإزاز»، للفنانة المصرية ابتسام أسامة فهمي، إلى عالم الرسم على الزجاج، حيث تتغير معالم قطع الزجاج على يديها لتبدو أكثر أناقة وجمالاً، بما تعكسه من جماليات فنية خلفها، ما يسمو بشفافية المُشاهد لها وصفاء روحه. يضم المعرض، الذي تستضيفه قاعة زياد بكير في المكتبة الموسيقية بدار الأوبرا المصرية، 20 عملاً فنياً تتنوع بين الزجاج والأكريليك، تعكس حالة إبداعية، كون هذا الفن من الفنون الجذابة التي تعمل على الإحساس بالراحة النفسية. أمير مكة يعلن نجاح خطط العمرة في رمضان - جريدة الوطن السعودية. تنقل أعمال المعرض تجربة ذاتية للفنانة التي عشقت هذا النوع من الفن، رغم أن دراستها الأكاديمية وتخصصها يأتيان على النقيض، إذ تتخصص في مجال الكيمياء الحيوية. تقول، «اقتحمت عالم الرسم على الزجاج منذ طفولتي، ورغم صعوبته إلا أنني أجد نفسي فيه، وأشعر أنه جزء مني، يعكس دوماً إحساسي ومشاعري وحالتي النفسية، فمن خلال الزجاج أترجم انفعالاتي، أو ما أشعر به من ضغوط حياتية، فراحتي النفسية أجدها عندما أغلق عليّ باب غرفتي وأبدأ في الرسم، لذا تأتي أعمالي عاكسه لهذا التأثر».
أمير مكة يعلن نجاح خطط العمرة في رمضان - جريدة الوطن السعودية
أهداف مبادرة صنع في السعودية
هناك الكثير من الأهداف المرجوة من إقامة هذا المعرض، وتسليط عليه ضوء إعلامي كبير لجذب الانتباه، ونعرض أهم الأهداف فيما يلي:
يعد المعرض خطوة في سبيل تحويل المملكة لقوة صناعية رائدة على مستوى العالم. أن تنافس المنتجات والسلع الوطنية نظيرتها المستوردة، بل أن تكون أكثر جودة وأفضل سعر. دعم الصناعات الوطنية وتشجيعها. توسيع نطاق أعمال الشركات الوطنية، وتنمية صادراتها. رفع نسبة الثقة في المنتج الوطني. رفع نسبة الصادرات. تعزيز روح المنافسة بين المصانع الوطنية؛ مما يعود بالفائدة على الوطن. طرق التواصل مع معرض صنع في السعودية
الآن وقد بدأ العد التنازلي على موعد بداية المعرض فلا تزال هناك فرصة سانحة أمام مزيد من الشركات وأصحاب الحرف للمشاركة في الفعالية، ويمكن للجميع (زائر/ صاحب منتج) تقديم الاستفسارات عبر:
الاتصال على: 966920007355+. زيارة الموقع الإلكتروني لمشروع "صنع في السعودية" من خلال الرابط " من هنا ". عنوان مقر المشروع: مجمع أركيد التجاري، طريق الملك فهد، ولاستخدام إحداثيات خرائط جوجل في الوصول " من هنا ". المراسلة عبر البريد الإلكتروني على:. حساب المعرض على Facebook " من هنا ".
الاقتصاد
منتجات «صنع في السعودية» تباع عالمياً عبر «أمازون»
بعد استحواذ الشركة العالمية على «سوق. كوم»
الجمعة - 2 شعبان 1438 هـ - 28 أبريل 2017 مـ
بعد أسابيع قليلة من إعلان شركة «أمازون» العملاقة للتجارة الإلكترونية عن اتفاقية الاستحواذ على موقع «سوق. كوم» الخاص بالتجارة الإلكترونية في العالم العربي، كشف سليم حماد، المدير العام لـ«سوق. كوم» بالسعودية، أن هذه الاتفاقية ستتيح بيع المنتجات السعودية إلى كل دول العالم. وقال حماد في ندوة بعنوان «التجارة الإلكترونية»، نظمتها غرفة الشرقية بمدينة الدمام مساء أول من أمس: «سنخرج باتفاقية مع أمازون بشأن منتجات (صنع في السعودية)، بحيث إن الشباب الذين يبيعون منتجاتهم بالطرق التقليدية أو عبر موقع سوق. كوم، سيكون بإمكانهم بيع هذه المنتجات مع أمازون، بما يضمن الانتشار عالمياً». واعتبر أن استحواذ أمازون على «سوق. كوم» هو حدث تاريخي، فأمازون عندما قدموا إلى المنطقة آمنوا بخبرة الشركة في مجال التجارة الإلكترونية. ويأتي حديث حماد بعد أن نجح موقع «أمازون» العالمي في شراء «سوق. كوم»، أكبر موقع لتجارة التجزئة عبر الإنترنت في الشرق الأوسط، في أواخر شهر مارس (آذار) الماضي.