روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم من السنة النبوية الشريفة ما يخبر المسلمين ان اكثر اهل النار من النساء. وقد جاء الحديث الشريف بعدد كبير من الروايات ومن ضمنها ما روي عن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاء)َ. رواه البخاري 3241 ومسلم 2737. صفات نساء أهل النار - موضوع. سبب حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
• وقد اشار رسول الله صلى الله عليه وسلم الى سبب ان اكثر اهل النار من النساء عندما سئل عن سبب ذلك في عدد من نصوص الاحاديث الشريفة.
حديث اكثر اهل النار النساء
هل يعقل أن أحداً يقول هذا الكلام؟! يقول الشيخ: صحيح أن من علماء الحديث من قال: إن صحة السند لا تستلزم منه صحة المتن المروي به؛ لأن هناك بعض لصوص الأسانيد يركب إسناداً نظيفاً لمتن غير صحيح. لكن لا ينبغي أن يحكم بهذا إلا إمام كبير متمرس، اختلط الحديث بشحمه ولحمه، حتى صار له فيه ملكة، وهذا لا يستطيعه إلا الأئمة الكبار، مثل: البخاري، وأحمد، وابن معين، وأبو عاصم النبيل، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأمثال هؤلاء الكبار الذين اختلط الحديث بدمائهم حتى صارت عندهم ملكة. اكثر اهل النار النساء. يُسأل أبو حاتم الرازي عن حديث يرويه الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، وساق متناً، فيقول أبو حاتم الرازي: هذا لا يشبه أحاديث الأعمش، هذا يشبه أحاديث عمر بن الحصين. وعمر بن الحصين هذا كذاب. فلكل راو أحاديثه التي أصبح لها طعماً، وأول ما يسمع الحديث يقول: هذا ليس حديث فلان. انظر إلى أين وصل بهم الاهتمام والملكة إلى درجة أن يعرف سمت أحاديث الأعمش، فإن لها سمتاً معيناً لا تخرج عنه! ** وروى البخاري عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: « (اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ)» قال المناوي: لأن كفران العطاء وترك الصبر عند البلاء وغلبة الهوى والميل إلى زخرف الدنيا والإعراض عن مفاخر الآخرة فيهن أغلب لضعف عقلهن وسرعة انخداعهن.
اكثر اهل النار النساء
وعلى أهل البلاغة الذين جعلوا من الرسول - عليه الصلاة والسلام - نموذجا باهرا للبلاغة، وقوانينها، وأكّدوا على هذا المعنى، بل ما زال فريق منهم مشغولا به أن يُقدموا التفسير لهذا الخطاب، الذي لم يُراعَ حال المخاطب فيه، وأحسبهم بين أمرين، أحلاهما مر؛ فإما أن يضعوا هذا الحديث بجانب تلك الأبيات الشعرية، التي خرج بها أصحابها عن البلاغة حين لم يراعوا مقتضى حال المخاطب، فيَنسبوا إلى الرسول - عليه الصلاة والسلام - الخطأ في تقدير الموقف! وإما أن يقولوا: إن الرسول - عليه الصلاة والسلام - لا يُخضَع لهذه القواعد البلاغية الإنسانية؛ لأنه مبلغ عن الله - عز وجل -؛ فهو مأمور بالتبليغ على الفور، لا ينظر إلى حال المخاطب، وظروفه! وفي هذه الحال يقعون في شر مما سعوا للهرب منه، وهو أنني سأقول لهم حينها: ما دام الأمر هكذا، وما دمتم قد أخرجتموه من أن يُنظر إلى حديثه بقواعدكم، فأخرجوه في الجانبين؛ المادح، والناقد، فلا تكتبوا عنه البحوث، تمدحون بلاغته، وتُثنون عليها، ثم تأتون في مكان آخر، وتقولون: لا تُجرى على قوله تلك القواعد، ولا تُتخذ في التأكد من نسبة القول إليه؟!
اكثر اهل النار نساء
تاريخ النشر: الأربعاء 12 شعبان 1424 هـ - 8-10-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 38434
38151
0
404
السؤال
هل يوجد حديث نبوي يخبر بأن أهل النار أكثر من أهل الجنة؟
وإذا كان صحيحا فلماذا خلق الله البشر مع علمه بأن معظمهم في النار؟ أرجو ذكر مكان الحديث المذكور. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد دلت نصوص كثيرة من الكتاب والسنة على كثرة من يدخل النار من بني آدم، وقلة من يدخل الجنة منهم، وإليك بعض الأمثلة على ذلك:
فمن القرآن قوله تعالى: وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ [يوسف:103]. وقوله تعالى: وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [سـبأ:20]. وقوله تعالى: وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ [سـبأ: 13]. حديث اكثر اهل النار النساء. ونحو ذلك من الآيات. ومن السنة ما رواه الشيخان في صحيحيهما عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله: يا آدم: فيقول: لبيك وسعديك والخير كله في يديك، ثم يقول: أخرج بعث النار. قال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، فذاك حين يشيب الصغير، وتضع كل ذات حمل حملها.
اكثر اهل النار من النساء
الاربعاء 24 ربيع الاخر 1434 هـ - 6 مارس 2013م - العدد16326
أيها السادة، في كل علم مجموعة من القواعد العقلية، التي استقاها العقل من ملاحظاته للواقع، وهي قضايا لم يأت بها نص ديني، يُعرّف الناس بها، ويدلهم عليها؛ فالإنسان هو الذي اهتدى إليها بتوفيق الله - تعالى - له، وتزويده بهذه الآلة الجبارة، المسماة عقلا. بعد مقالي الذاهب قال لي أحدهم: هلّا كان لك فيما تذهب إليه، وتجنح إلى قوله، أسوة من إمام قديم، أو شيخ حديث! اكثر اهل النار من النساء. فقلت له: يا ابن أخي لو كان هذا منطق العلم، وسنن المعرفة، ونهج الحياة لما جرى في تأريخ معارفنا أي شيء، ولبقينا كما عاش أولنا؛ نسعد بالتكرير، ونهنأ بالإعادة، ونرى في ذلك غاية ما يُستطاع، وآخِر ما يُستجاد، ودفعني سؤاله هذا أن أزيد في الحديث عن حديث أبي سعيد - رضي الله عنه - وأُفيضُ فيه القول. وابن أخي هذا كغيره من مسلمي هذا العصر، أسمعه يردد دوما: ليس في الإسلام كهنوت، ولا رجال دين! فالإسلام عنده، وعند غيره من أهل هذا الزمان، ليس كالديانات الأخرى، كأن تلك الديانات السماوية تضمنت في هياكلها الكهنوت، ورضيت ببقائه! وهذا الفريق لقلة تأمله يقع في ورطة عظيمة، حين يمدح دينه، ويهجو الديانات السماوية الأخرى، التي أنزلها الله - تعالى - على أنبيائه!
»، فتقابِلُ ذلك الإحسانَ بالجُحودِ والإنكارِ، فقد غَلَبَ استيلاءُ الكُفرانِ على فِعلِها، فكأنَّها مُصِرَّةٌ عليه، والإصرارُ يَجعَلُ الذَّنبَ اليَسيرَ كبيرًا، وذلك أنَّ حَقَّ الزَّوجِ عظيمٌ، فَيَجِبُ عليها شُكرُه، والاعترافُ بِفضلِهِ؛ لِقيامِه على أُمورِها، وصيانتِه وحِفظِه لها، وبَذلِ نَفسِه في ذلك، وقد أمَرَ اللهُ مَن أُسديَت إليه نِعمةٌ أن يَشكُرَها؛ فكيف بِنِعَمِ الزَّوجِ التي يَبذُلَها الرَّجُلُ للمرأة في عُمُرِها كُلِّهِ؟! ثمَّ وصَفَهُنَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّهنَّ ناقِصاتُ عَقلٍ ودينٍ، وأنَّهنَّ أذهَبُ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحازِمِ، واللُّبُّ: العَقلُ الخالِصُ من الشَّوائبِ، فهو خالِصُ ما في الإنسانِ من قُواهُ، وهذا على سَبيلِ المُبالَغةِ في وَصفِهنَّ بذلِك؛ لأنَّه إذا كان الضَّابِطُ لأمرِه يَنقادُ لهُنَّ فغَيرُه أولى؛ فهُنَّ إذا أردنَ شَيئًا غالَبنَ الرِّجالَ عليه حتَّى يَفعَلوه، سواءٌ كان صَوابًا أو خطَأً! ثم بيَّن صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَلامةَ نُقصانِ العَقلِ؛ بأن شَهادة امرأتين تَعدِلُ شَهادةَ رَجُلٍ، وهذا تنبيهٌ منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ما وَراءه، وهو ما نبَّه اللهُ تَعالَى عليه في كِتابِه بِقَولِه تَعالَى: {أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى} [البقرة: 282]، فإنَّهُنَّ لا يُحسِنَّ تَذَكُّرَ الكلامِ، ولا ضَبطَهُ، ثم بيَّن نُقصانَ الدِّينِ بأنَّ المَرأةَ تَمكُثُ لَياليَ وأيامًا لا تُصلِّي؛ بِسَبَبِ الحَيضِ، وتُفطِرُ أيَّامًا من رمضانَ؛ بِسَبَبِ الحَيضِ.
بعد ذلك توضع الشرائح داخل خليط من النشا، الملح، الخل وزيت الزيتون ومزجها مع هذه المكونات. بعد أن تتشرب الخليط يتم رصها داخل صينية مغطاة بورق الزبدة ووضعها داخل الفرن. يتم تركها في الفرن لمدة تلت ساعة ومن ثم إخراجها، وتقديمها بجانب الأطباق الرئيسية أو تقدم كطبق مقرمشات. فوائد قلي البطاطس بدون زيت
عدم معاناة الجسم من عسر الهضم. تعد وجبة مناسبة جداً لمرضي القلب أو ممن يعانون من ارتفاع مستوى الكوليسترول. سحور اليوم الثاني عشر من رمضان.. طريقة عمل بطاطس وديجز بالثوم والفلفل - اليوم السابع. يتم اللجوء إليها عند الرغبة في تقليل الوزن. حماية مفاصل الجسم من الالتهابات. تساهم في ارتفاع مستوى مناعة الجسم. تناول شرائح البطاطس المقرمشة بطريقة صحية أي بدون زيوت تساهم كثيراً في حفاظك على أعضاء جسدك وأهمها القلب، وحتى تعيش حياة صحية لا بد من تقليل كمية الزيوت التي تقوم بإدخالها لجسدك. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
بطاطس وجبة خفيفة ودلع
عندما يتعلق الأمر الطبق الرئيسي ، يمكنك قم بالاختيار عند إقران هذه البطاطس طبق جانبي. ليس هناك الكثير مما لا يتناسب مع هذه النكهات الرائعة! ❤️ لماذا ستحب هذه الوصفة! من السهل! كل ما عليك القيام به هو قلبي البطاطس المفرومة بالزيت والتوابل واطبخي! إنه لذيذ! ابدأ ببعض التوابل الأساسية وأضف الأعشاب الطازجة للحصول على إضافة لذيذة التي تجعل رائحة منزلك مدهشة! يحتوي على الحد الأدنى من المكونات! لا حاجة لرحلة تسوق كبيرة ولا توجد قائمة طويلة من المكونات هنا! طريقة عمل وجبة خفيفة بطريقة سهلة واقتصادية وصحية وبمذاق روعة ومميز - ثقفني. ربما أنت معظم هؤلاء المواد الغذائية الأساسية في منزلك بشكل يومي. معظم هذه المكونات سيكون بالفعل على الرفوف الخاصة بك. ولأن هذه الوصفة مرنة ، فلا داعي للقلق إذا فقدت أحد التوابل أو الأعشاب. البطاطس ، مع ذلك ، أمر لا بد منه. البطاطس اللون الخمري - هذه مثالية للتحميص بسبب وجودها نسبة عالية من النشا. تعد بطاطس يوكون الذهبية أو البطاطس الصفراء الخيار الأفضل التالي. زيت الزيتون - زيت الزيتون البكر الممتاز (EVOO) is مثالي عند تحميص البطاطس. النكهة الرائعة مناسبة تمامًا لهذه الوصفة! مسحوق الثوم - كل شيء أفضل مع الثوم. ال نكهة الثوم الفريدة يضيف تباينًا لذيذًا إلى البطاطس الخفيفة.
إعلان
بسم الله الرحمن الرحيم
وجبه خفيفة من البطاطس وهى سلاسل البطاطس فى الفرن من المطبخ الفرنسى
المكونات: – ½ كيلو حبات بطاطس (بطاطا) متوسطة الحجم. – ¼ كوب طحين ذرة. – 1 ملعقة صغيرة ملح. – 1 ملعقة كبيرة زيت ذرة. الطريقة: 1- يُسخن الفرن على حرارة متوسطة، وتدهن قوالب مافن بالزيت. 2- تُغسل حبات البطاطس وتُقشر، ثم تُبشر على الثقوب الكبيرة للمبشرة اليدوية، وتُشطف مرة أخرى بالماء حتى تتخلص من النشا الذى بداخلها. بطاطس وجبة خفيفة ودلع. 3- تُصفى البطاطس جيداً فى مصفاة ضيقة، ثم تُسكب فى وعاء كبير، ويضاف إليها الملح وطحين الذرة وتُخلط بهما جيداً. 4- تُفرد كمية من البطاطس المبشورة فى قوالب المافن المدهونة، ثم يُضغط عليها بأطراف الأصابع حتى تأخذ شكل القوالب من الداخل. 5- تُ خبز سلال البطاطس فى الفرن لحوالى 10 دقائق أو حتى تُحمر وتأخذ اللون الذهبى الفاتح. 6- تُخرج سلال البطاطس من الفرن، وتترك لدقائق حتى تهدأ حرارتها. 7- تُرفع سلال البطاطس بحذر من قوالب المافن بمساعدة أطراف شوكة صغيرة، ثم تُحفظ فى مكان دافئ حتى تبقى ساخنة عند التقديم. 8- يمكن تقديم سلال البطاطس محشوة بأنواع من السلطات أو الخضراوات السوتيه أو شرائح الدجاج أو اللحم أو البحريات.