مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ جاء في الحديث الصحيح: خير دينكم الورع. وجاء أيضا: لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به، حذرا لما به بأس. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: إذا كان الشراب الذي به نسبة من الكحول يسكر شرب الكثير منه، حرم شرب كثيره وقليله، وحرم بيعه وشراؤه، ووجبت إراقته؛ لأنه خمر، وإن كان شرب الكثير منه لا يسكر، جاز بيعه، وشراؤه، وشربه.
التفريغ النصي - رجسٌ من عمل الشيطان - للشيخ عبد الله حماد الرسي
البحار: 79 / 150 / 58. 21- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
من بات سكرانا بات عروسا للشيطان. صفة حشر شارب الخمر
22- قال الإمام الصادق ( عليه السلام):
إن أهل الري في الدنيا من المسكر يموتون عطاشا ويحشرون عطاشا ويدخلون النار عطاشا. ثواب الأعمال: 2 / 290 / 4. لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها - هوامير البورصة السعودية. 23- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
يجئ مدمن الخمر المسكر يوم القيامة مزرقة عيناه ، مسودا وجهه ، مائلا شقه ، يسيل لعابه. 24- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
يخرج الخمار من قبره مكتوب بين عينيه: آيس من رحمة الله. كنز العمال: 43958. 25- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
والذي بعثني بالحق نبيا ، إن شارب الخمر يأتي يوم القيامة مسودا وجهه ، يضرب برأسه الأرض وينادي وا عطشاه. تنبيه الخواطر: 2 / 115.
الخمر – الشیعة
اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فيا عباد الله: اتقوا الله حق تقاته، واسمعوا وأطيعوا. عباد الله: الله.. الله.. بالابتعاد عن المسكرات والمخدرات، فقد سمعتم مما تقدم من الآيات والأحاديث أن الخمر من أكبر الكبائر وأعظم الجرائم، وعلمتم أن عذاب شاربها أليم، وأنها أم الخبائث، ورأس الخطايا، ومفتاح الشرور، ودليل إلى النار، ودليل إلى غضب الجبار. فالحذر.. الحذر.. يا عباد الله. فليتق الله شارب الخمر، وليفكر في الموت وسكراته، والقبر وظلماته، وليتب إلى الله، وليعمل صالحاً، وليقل لنفسه ويناجيها: نفسي.. نفسي.. ذهب الصبا وولى، وجاء المشيب وقد قضيتُ عمري في اللهو، فهل ترجعين، نفسي.. لعن الله شارب الخمر وحاملها. إن كان قد غرك الشباب، فالعمر يمشي كلمح البصر، وإن كان غرك المال، فما أنتِ من قارون أغنى وقد خسف الله به الأرض، وإن كان غرك نضرة الوجه، فالدود منتظر أن يشبع لحم الخدود. فكر يا شارب الخمر فيما سمعتَ! وعِظْ نفسك لعلها تَرِقَّ، وتَلِيْنَ، وافتح آذان قلبك لعلك ترجع عن غيِّك، واذكر يوماً يقوم الناس فيه لرب العالمين: يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ [النبأ:40].. وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ [الفرقان:27] ندماً على ما جناه يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ [الانفطار:19].
لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها - هوامير البورصة السعودية
واختلف الفقهاء في قدر الحد الواجب في شرب الخمر على قولين:
القول الأول: ذهب الحنفية والمالكية والحنابلة في الراجح عندهم وهو مقابل الأصح عند الشافعية إلى أن الحد ثمانون جلدة لا فرق بين الذكر والأنثى، وبه قال الثوري. واستدلوا على ذلك بإجماع الصحابة فإنه روي أن عمر استشار الناس في حد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف: اجعله كأخف الحدود ثمانين، فضرب عمر ثمانين، وكتب به إلى خالد وأبي عبيدة بالشام. وروي أن عليا قال في المشورة: إنه إذا سكر هذى وإذا هذى افترى, وعلى المفتري ثمانين. القول الثاني: ذهب الشافعية في الأصح والحنابلة في رواية ثانية إلى أن قدر الحد أربعون فقط، ولو رأى الإمام بلوغه ثمانين جاز في الأصح عند الشافعية والزيادة على الأربعين تكون تعزيرات. الخمر – الشیعة. وقد استدلوا على ذ لك بأن عليا جلد الوليد بن عقبة أربعين ثم قال: (جلد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أربعين}, وجلد أبو بكر أربعين, وعمر ثمانين، وكلٌ سنةٌ وهذا أحب إلي. وعن أنس بن مالك قال: (إن نبي الله صلى الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال)، ثم جلد أبو بكر أربعين، فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقرى قال: ما ترون في جلد الخمر؟ فقال عبد الرحمن بن عوف: أرى أن تجعلها كأخف الحدود.
وفي صحيح مسلم عن طارق بن سويد الجعفي أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه ، أو كره أن يصنعها ، فقال: إنما أصنعها للدواء. فقال: ( إنه ليس بدواء ، ولكنه داء). ومما يحسن التنبيه عليه: أن الله إذا أمر بشيء فهو إما لمصلحة محضة ، أو راجحة على مفسدته ، وإذا نهى عن شيء فهو إما لمفسدة محضة أو أن مفسدته أرجح من مصلحته ، والله جل وعلا حكيم عليم ، وتصور المريض أن هذا المرض لا يشفى إلا بشرب الخمر هذا أمر موهوم ، فالأدوية كثيرة من دينية وطبيعية ، ثم إن الدواء لا يشفي المرض ، وإنما جعل الشفاء من الله جل وعلا عند استعمال الدواء ، فإن تعاطي الأسباب الشرعية قد يكون مصحوبا بالاعتماد عليها ، وقد يكون مصحوبا بجعلها سببا مع الاعتماد على الله جل وعلا ، واعتقاد أنها قد تنفع وقد لا ، تنفع فهذا هو المطلوب شرعا ، أما الاعتماد عليها اعتمادا كليا فهذا شرك. التفريغ النصي - رجسٌ من عمل الشيطان - للشيخ عبد الله حماد الرسي. فتـــــــــــــــــاوى اللجنة الدائمـــــــــــــــــة
22-09-2019, 10:34 PM
المشاركه # 6
بعض المناهي الشرعية في السنة النبوية – الزنا وشرب الخمر والسرقة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن
متفق عليه
هذا الحديث يبين أن المؤمن قد تقع منه كبيرة من الكبائر، ولكنه حال إتيان هذه الكبيرة وارتكابها لا يتصف بصفة الإيمان.
ويقول أيضاً: ( ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمن الخمر، وقاطع الرحم، ومصدقٌ بالسحر، ومن مات وهو مدمن للخمر سقاه الله من نهر الغُوطة، قيل: وما نهر الغُوطة؟ قال: نهر يجري من فروج المومسات) أي: الزواني اللواتي يؤذي أهل النار ريح فروجهن، نسأل الله العفو والعافية. فهل يرضى عاقل من العقلاء أن تكون هذه حالته يوم القيامة؟! هل تعلم يا شارب الخمر! أنك بعد شربها لا يقبل الله منك صلاة ولا صياماً أربعين صباحاً، كما ورد في الأثر. وهل سمعتَ يا شارب الخمر! أنك يوم الهول الأكبر تشرب عرق أهل النار، فيقطع أمعاءك، ويشوي لحم وجهك، ويذيب جسمك، وتكون من الخاسرين الذين خسروا الدنيا والآخرة، وذلك هو الخسران المبين. سبب الكلام عن الخمر وأدلة تحريمها
أيها المؤمنون بالله: لعل البعض من المستمعين الذين عصمهم الله من هذا الشراب الخبيث ومن هذه المسكرات يقول: ما الداعي لهذا أن يتكلم به بين المسلمين؟ فنقول: يا عبد الله! هل راجعتَ مراكز الشرطة؟ هل راجعت محلات الأحداث؟ هل راجعت دار الرعاية؟ حتى تجد أناساً فقدوا العقول، وأصبحوا بصفة المجانين، بسبب استعمال المسكرات والمخدرات، كانوا رجالاً، كانوا من أعقل الرجال، ولكن لما جنوا على هذا العقل على هذه الكرامة صاروا بصفة المجانين، نسأل الله العفو والعافية.
هنا كان الإستواءُ وشبه الإستواءِ والبيداءُ ………………………………………….!! هنا كان إسحق وأشيل وسيد أحمد وأوهاج ………………………………………….! من فرّق بين الصحراء والإستواء ……………………………………………….. ؟ من فصلَ النخيل عن الأبنوس عن التبلدي عن الأشياء…………………………………؟ كنت يا سودانا فخراً بين العُربان والزنوج والسوام ……………………………………….! كنا نغني بملايينك المربعة مساحةً ******حيث التنوعُ في شعبك والتباين في مناخك ….! واليومُ يبكيك ملوال وآدم وكوكو ………………………………………………! أزرفي الدموع َ يا حواءَ السودانِ ********على اللذين جردوا اللحم عن العظام ………..! كيف لا والوطن يقذفُ بأطرافه ********وخريطة البلاد ِتُشوّه جنباته ………………….! جاءوا لينقذوك فأضاعوك …………………………………………………! ظنوا أنهم جاءوا ليحموكَ َفقتلوا شعبك …………………………………………….! حسبوا أنهم أتوا ليوّحدوك ففصلوك ……………………………………………..!! واسوداناه ………………………………واجنوباه ……………………………………! رد: خريطة السودان بعد الانفصال من طرف الطيب الشيخ حسين كندة 6th يوليو 2011, 01:12 وا بترولهاااااااااااا!!!!! كل الجروح بتروح **** إلا التي في الروح خلي الــقلب شــــــباك **** نحو الأمل مفتوح رد: خريطة السودان بعد الانفصال من طرف ابوهريرة عثمان عبدالسلام 6th يوليو 2011, 23:00 اتمنى ان يكون هذا الكرويكى لخريطة الوطن الفسيح هى النسخه الاخيرة من سيناريوهات الحالة الراهنه نتمنى ذلك رد: خريطة السودان بعد الانفصال من طرف Ahmed kuku Ahmed 7th يوليو 2011, 02:46 شئ محزن جدا اقتطاع جزء عزيز علينا, الخريطة الخريطة الجديدة شكلها شين جدا التقول قاطعنها بمنجل(القطع قصرا)والله يجازى الكان السبب اخوى ياسر شكر جزيلا.
خريطة السودان القديم قبل الإنفصال
تقع ولاية النيل الأزرق في جنوب السودان الجديدة, أي أنها تقع شمال جمهورية جنوب السودان. تضم مجتمعات من مختلف القبائل السودانية, ويبلغ عدد سكانها ما يزيد عن مليون نسمة. تعرفنا في هذا المقال على خريطة السودان كاملة, نتمنى أن تكون المعلومات التي قدمناها قد حازت على استحسانكم, كما يسعدنا أن تشاركونا بآرائكم واستفساراتكم عبر التعليقات في أسفل المقال. الزوار شاهدو أيضا:
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة محتوى ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من محتوى ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
هل تستطيع الأمم المتحدة حل قضية أبيي؟ - السودان اليوم
وقد حصلت السودان على الاستقلال منذ عام 1956 وقد رأت العديد من التغييرات الحكومية منذ هذا الوقت، كما أن هناك صراع مبكر قد نشب بين القادة في الشمال والذين كانوا يريدون أن يفرضوا الوحدة على الأمة السودانية عن طريق الامتداد الكبير للشريعة الإسلامية وثقافته في كافة أجزاء البلاد وبين من عارضوا انتشار هذه السياسة. ومن عام 1955 إلى عام 1972 نشبت حرب أهلية كبيرة تدعو إلى انقسام الدولة، وقد كانت شدتها في منطقة الجنوب، في حين أن منطقة الشمال قد انتشرت بها العديد من الحوادث الشديدة، وقد قامت اتفاقية (أديس أبابا) في عام 1972 بإنهاء ذلك الصراع بصورة مؤقتة، إلى عام 1983 ثم تم استئناف الحرب مرة ثانية، وفي التاسع من يوليو عام 2011 تم الإعلان عن أن جنوب السودان أصبح دولة مستقلة. وعند النظر إلى خريطة نهر النيل سوف يتم ملاحظة أن نهر النيل يمر في العديد من دول السودان، وهذا ما يظهر كذلك في خريطة السودان قبل انفصالها وبعد الانفصال أيضًا، وتقع عاصمة السودان أي (الخرطوم) على وجه التقريب وسط الدولة، أي عند نقطة التقاطع بين النيلي الأزرق والأبيض، وهي من أكبر الأجزاء الحضارية في دولة السودان وتُعد مركز تجاري وأيضًا للحكومة، وفي التالي خريطة السودان قبل الانفصال: [2]
ويترتب على هذا القلق ردود فعل محتملة، ناتجة من الواقع الأمني المتدهور في دولتي السودان وجنوب السودان، ما يستوجب زيادة قدرة قوات "يونيسفا" الأمنية على المواجهة، خصوصاً بعد سحب القوات الإثيوبية. وإضافة إلى ذلك فإن انشغال حكومتي الخرطوم وجوبا بأزمة الحكم في البلدين، أعاق عمل اللجنة المشتركة في الوصول إلى مسارات لحل الأزمة، نسبة إلى تشابك العوامل الأمنية والاقتصادية والإثنية، ما ينبئ باحتمال اتساع رقعتها إلى خارج الدولتين والسماح بتدخلات إقليمية فضلاً عن الدولية.