انتشر بالإقناع. كيف انتشر الإسلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء، وقد أرسله الله عز وجل للناس أجمعين ليهديهم إلى طريق الصلاح، وليدلهم على دينهم، ويرشدهم إلى طريق الصلاح، فالإسلام دين حق، وقد أرسل الله نبيه بمعجزة القرآن الكريم، فالقرآن هو كلام الله الذي أنزله بواسطة الملك جبريل عليه السلام على نبيه، ليكون دستوراً للأمة الإسلامية، وقد انتشر الإسلام عن طريق: الإقناع، والدعوة إلى الله بالموعظة والحكمة. يهدي الله إليه من يشاء، ويضل عن سبيله من يشاء، ويعز من يشاء، ويذل من يشاء، فالله هو الواحد الخالق، الذي أنزل القرآن الكريم على نبيه محمد صلى الله عليه ليهدي به الناس ويدلهم إلى طريق الحق، وقد انتشر الإسلام عن طريق الإقناع بالدعوة إلى الله، بالحكمة والموعظة، والإقناع العقلي والقلبي.
- انتشر الإسلام عن طريق - الرائج اليوم
- انتشر الإسلام عن طريق – المحيط
- انتشر الإسلام عن طريق – بطولات
- دكتور نفسي في الطائف ممتاز مفید
- دكتور نفسي في الطائف ممتاز خودرو
انتشر الإسلام عن طريق - الرائج اليوم
[١٩]
وتجدر الإشارة إلى أنَّ الإنسان الكافر لا يُقابل بأسلوب التّهديد بالقتل إذا لم يسلم، وإنما يُعطي الجزية ويُترَك فربّما يحبّون الإسلام فيما بعد ويعتنقوه، ولكن إذا أصرّ الكافر على عناده واستكباره بمقابلة المسلمين بالقتل فإنّهم عند ذلك يُقاتلون. [٢٠]
هل انتشر الإسلام بالسيف؟
إن العقائد متعلّقة بالنّفس وطبيعتها؛ لذلك لا يُمكن غرس العقيدة الإسلاميّة بالإكراه، ممّا يعني أنّ الحروب لم يكُن هدفها الرّئيسي إرغام الناس على الإسلام، بل كان الهدف منها إزالة العوائق التي تحول بين الإسلام والناس، [٢١] وإنّ سيرة الرسول -صلى الله عليه وسلم- والتاريخ أظهروا كذب هؤلاء الذين يدّعون بأنّ الإسلام انتشر بالسّيف، ودليل ذلك أن الحروب ترتب عليها العديد من الفتوحات الإسلاميّة التي تحرّرت الشعوب بفضلها من الاضطهاد والظلم. [٢٢]
بالإضافة إلى ذلك فإنَّ الدليل على أن الإسلام لم ينتشر بالسّيف هو بقاء الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- ثلاثة عشر سنة في مكّة يدعو إلى التّوحيد، وبعد الهجرة قام بتخيير الكفار في الدخول إلى الإسلام، أو البقاء على دينهم مع دفع الجزية وحمايتم، ومثال ذلك معاملته -صلى الله عليه وسلم- مع وفد بني تغلب.
إفريقيا 2- بقلم: فاطمة العشماوي
عرفَ أهلُ الجزيرةِ العربيةِ قديمًا الأفارقةَ عن طريقِ العَلاقاتِ الاقتصاديةِ والتجاريةِ بينهم وبين شرقِ إفريقيا، فيما كانَ يُسمَّى بـ "ساحلِ الزِّنْجِ". والتجارةُ هنا لم تَكُنْ تجارةَ العبيدِ كما يَحلو للمُستشرقينَ أنْ يُصَوِّروها، وإنما كانتْ تجارةَ العاجِ والذهبِ وغيرِها. انتشر الإسلام عن طريق - الرائج اليوم. كانتْ للحبشةِ ارتباطاتٌ وثيقةٌ باليمنِ جَنوبيّ الجزيرةِ العربيةِ، بل إنَّ الحبشةَ كانتْ تحكُمُ اليمنَ قبلَ مَوْلِدِ الرسولِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم. وكانَ لزِنْجِبارَ على الساحلِ الشرقيِّ من القارةِ ارتباطاتٌ تاريخيةٌ بسلطنةِ عُمانَ قبلَ انتشارِ الإسلامِ في كِلَيْهِما. وأطلقَ العربُ اسمَ "أرض السودان" (نسبةً إلى سوادِ بشرةِ أهلِها) على بلادِ جنوبِ الصحراءِ الكُبْرَى والنوبةِ، وقسَّموها إلى السودانِ الشرقيِّ والسودانِ الغربيّ. كانتْ إفريقيا أَوَّلَ أرضٍ دخلَها الإسلامُ بعدَ مكَّةَ المكرمةِ؛ ف عندما ازدادَ ظلمُ واضطهادُ مُشْرِكي قُرَيْشٍ للمؤمنين،
قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأصحابِه: "لَوْ خَرَجْتُمْ إلى الْحَبَشَةِ؛ فَإِنَّ بِهَا مَلِكًا لاَ يُظْلَمُ عِنْدَهُ أَحَدٌ". فهاجرَ إليها نَفَرٌ مِنَ المسلمين في رجبٍ مِن العامِ الخامسِ مِنَ البَعثةِ، وكانَ فيهِم عُثْمانُ بنُ عَفّانَ وزَوْجُهُ رُقَيَّةُ بِنْتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وجعفرُ بنُ أبي طالِبٍ.
انتشر الإسلام عن طريق – المحيط
وهذا خلاف ما قرره أئمة الهدى علماء المسلمين ، فضلا عن مخالفته للقرآن والسنة. قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (28/263):
"فالمقصود أن يكون الدين كله لله ، وأن تكون كلمة الله هي العليا ، وكلمة الله اسم جامع لكلماته التي تضمنها كتابه ، وهكذا قال الله: ( لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط) فالمقصود من إرسال الرسل وإنزال الكتب أن يقوم الناس بالقسط في حقوق الله وحقوق خلقه ثم قال: ( وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب) فمن عدل عن الكتاب قوم بالحديد، ولهذا كان قوام الدين بالمصحف والسيف. وقد روى عن جابر بن عبد الله قال: أمرنا رسول الله أن نضرب بهذا يعنى السيف من عدل عن هذا يعنى المصحف اهـ. وقال ابن القيم في "الفروسية" (ص 18):
( وبعثه الله – يعني النبي - بالكتاب الهادي ، والسيف الناصر ، بين يدي الساعة حتى يعبد سبحانه وحده لا شريك له، وجعل رزقه تحت ظل سيفه ورمحه... فإن الله سبحانه أقام دين الإسلام بالحجة والبرهان ، والسيف والسنان ، كلاهما في نصره أخوان شقيقان اهـ. انتشر الإسلام عن طريق. وهذه بعض أدلة الكتاب والسنة والتي تدل دلالة بينة واضحة على أن السيف كان من أهم الأسباب التي أدت إلى انتشار الإسلام:
1- قال الله: ( وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) الحج /40.
دخل الإسلام الصين
في أواسط القرن السابع الميلادي، أي قبل أكثر من 1300 سنة. القادم. وتفيد السجلات التاريخية أنه في عام 651 بعث ثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان مبعوثا إلى مدينة تشانغآن، عاصمة الصين آنذاك، كانت الصين في ذلك الحين تحت سيطرة الإمبراطور تانغ قاو تسونغ لأسرة تانغ الملكية،. وقد التقى المبعوث الإمبراطور الصيني، وأحاطه علما بأحوال دولة الخلافة وأحوال الإسلام وعادات المسلمين. من هنا اعتبر المؤرخون هذه العام بداية وصول الإسلام إلى الصين
{\وصل الإسلام إلى الصين عبر البر وعبر البحر. انتشر الاسلام عن طريق : اسلام عن طريق بيت العلم. القادمة
الطريق البري: اعتمد الصينيون القدماء منذ زمن بعيد على طريق الحرير في اتصالاتهم مع جيرانهم في المناطق الواقعة غرب الصين. كان هذا الطريق يبدأ من تشانغآن، عاصمة الصين، ويتجه نحو غرب آسيا، فيمر بمنطقة آسيا الوسطى وأفغانستان وبلاد فارس حتى يصل إلى بلاد الشام بجزيرة العرب. وقد جاء إلى الصين كثير من التجار المسلمين من الغرب عبر هذا الطريق بعد انتشار الدين الإسلامي في البلدان الواقعة في غربها، وكان هؤلاء التجار المسلمون يحملون إلى الصين، إلى جانب البضائع، العقيدة الإسلامية والعادات الإسلامية الخاصة.
انتشر الإسلام عن طريق – بطولات
[١]
غاية الجهاد بالحكمة
إنّ الجهاد في سبيل الله له غايتان رئيستان وهما: [٢]
الدفاع عن الحقّ: إنّ هذه الغاية مُتفق عليها بين كافّة الشّرائع السّماويّة والأديان. تبليغ الدّعوة الإسلامية: وهي غاية تتحقق إقامة العدل من خلالها. أهمية الدعوة بالحكمة
تكمُن أهمية الدّعوة بالحكمة في العديد من النقاط، وفيما يأتي بيانها: [٣]
إنّ الله -سبحانه وتعالى- أَمرَ الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالدّعوة بالحكمة والموعظة الحسنة، ودليل ذلك قوله -تعالى-: (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ). [٤]
إنّ السيرة النبوية تضمّنت العديد من الأدلة التي تبيّن حكمة الرّسول -صلى الله عليه وسلم- أثناء دعوته إلى الإسلام، ممّا أدّى إلى دخول أفواجٍ كثيرةٍ إليه، ودليل ذلك قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (فُرِجَ سَقْفُ بَيْتي وأَنَا بمَكَّةَ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ فَفَرَجَ صَدْرِي، ثُمَّ غَسَلَهُ بمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ جَاءَ بطَسْتٍ مِن ذَهَبٍ، مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وإيمَانًا، فأفْرَغَهَا في صَدْرِي، ثُمَّ أَطْبَقَهُ). [٥]
إنّ الدّعوة بالحكمة استخدمها الصحابة -رضي الله عنهم- أثناء دعوتهم إلى الإسلام ممّا أدّى أيضًا إلى انتشاره في عهدهم.
وتُعْتَبَرُ هذه القوافِلُ الجِسْرَ الذي انتقلَتْ عبْرَهُ الثقافةُ والحضارةُ الإسلاميةُ والعربيةُ إلى جنوبِ الصحراءِ. أمّا الطُّرُقُ الصوفِيَّةُ قَديمًا، وقبلَ دخولِ البِدَعِ التي تشوبُها اليَوْمَ، فقد لَعِبَتْ دَوْرًا مُهِمًّا في نشرِ الإسلامِ. ومِن إنجازاتِ الصوفيَّةِ أنَّ الإسلامَ تحوَّلَ على يديها مِن حالاتٍ فرديَّةٍ إلى جماعيةٍ، فقد أنشأوا "الكتاتيبَ" وأقنعوا الأهاليَ بإرسالِ أولادِهِم مِنَ الجِنْسَيْنِ إلى هذه المدارسِ الصغيرةِ، التي يتعلَّمُ فيها الأطفالُ القرآنَ، ثم يتلَقوا الدروسَ العِلْمِيَّةَ في الشريعةِ واللغةِ العربيةِ ليستطيعوا إرشادَ الناسِ في أُمورِ دينِهِم. لم يَعْتَنِقْ غالبيةُ الشعوبِ الإفريقيةِ للإسلامِ عن طريقِ حَمْلَةٍ عسكريَّةٍ لِيُؤَرَّخَ له بسقوطِ مملكةٍ ما أو دولةٍ ما، أو بنصرٍ لجَيْشِ المسلمينِ في واقِعَةٍ بِعَيْنِها، إنَّما انتشرَ الإسلامُ في تلك المناطقِ بفِعْلِ احتكاكِ التجارِ المسلمينَ بسُكّانِها حيثُ تأثَّروا بأخلاقِهِم النابِعَةِ مِن دينِهِمُ الإسلاميِّ فاعتَنَقوهُ ثم نَشَروهُ ، وبِجهودِ القادِمين مِن شمالِ إفريقيا، وبِتأثيرِ أَوائلِ الأفارِقَةِ المُعتنقينَ للإسلامِ على المُجتمعِ المُحيطِ بهِم، ليَستلِموا رايةَ نشرِ الدينِ بعدَ ذلك.
داليا اخصائية نفسية
د. ميراي اخصائية نفسية
د. ايمان اخصائبة نفسية
دكتور نفسي عربي في دوسلدورف
أ. راشيل معالجة نفسية
اروى الغنوم
راشيل بردويل
دكتور نفسي عربي في دورتموند
أ. باميلا اخصائية نفسية
الدكتورة عبير شعبان معالجة نفسية
د. مروه الالوسي
الدكتور عزالدين كم الماز
د. تشارلز حداد
د. رانيا سليم
دكتور نفسي عربي في كولن
د. داليا اخصائية نفسية
د. ميراي أخصائية نفسية
د. ميسر: دكتور نفسي في كولن
د. رولا عز الدين
د. وداد نابلسي
أ. يسرا
دكتور نفسي عربي في هانوفر
Tahsin Sabbah Praktischer Arzt Wunstorfer Str. 99, 30453 Hannover, ألمانيا
دكتور نفسي عربي في فرانكفورت
فاديا عبدو
د. افضل دكتور نفسي في الطائف - دليل الأطباء. ميراي
الدكتور ميسر كامل
د. منى حموده
دكتور نفسي عربي في ميونخ
ايمان صادق
د. ميراي فرنسيس
د. ميسر كام
إلى هنا زوار موقعنا الإلكتروني الكرام نكون قد وصلنا الى نهاية هذا الموضوع الذي تمحور حول أفضل دكتور نفسي عربي في ألمانيا حيث يمكنكم الإطلاع عليه بكل سهولة والاتصال بالدكتور المناسب لإحتياجاتكم وحجز موعد اونلاين هذا ويسعدنا تلقي جميع إستفساراتكم وتعليقاتكم اسفل هذا المقال في المكان المخصص لذلك على امل اللقاء بكم في مواضيع جديدة.
دكتور نفسي في الطائف ممتاز مفید
دكتور نفسي عربي في كولن
Notice: Trying to access array offset on value of type bool in /home/eyesillnesses/public_html/wp-content/themes/newsplus/inc/vendor/ on line 595 دكتور نفسي عربي في كولن مثلما عرضنا افضل الأطباء العرب في كولن سابقا حيث أنه كثيرا ما يطرح سؤال ابحث عن دكتور نفسي عربي في ألمانيا وفي مختلف المدن والمقاطعات الألمانية خاصة من طرف المهاجرين والمقيمين العرب الجدد الذين يعانون من مشاكل نفسية مثل الإحساس بالقلق والتوتر وكذلك الاكتئاب حيث يرغبون في التواصل باللغة العربية مع دكتور يستطيع أن يفهمهم بشكل جيد.
دكتور نفسي في الطائف ممتاز خودرو
مجتمع سبق- الطائف: حصل الدكتور عبدالله بن راشد بن مهمل المرزوقي البقمي، على شهادة الدكتوراه في "الصحة النفسية" بتقدير "ممتاز"، من جامعة عين شمس بجمهورية مصر العربية. أخبار قد تعجبك No stories found.
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يشفيك ويمن عليك بالصحة والعافية. 24-11-2012, 04:41 AM
المشاركه # 10
بس سالت الاخوان عنها قال بواسطه ولازم ترفع برقيه لان احد اقاربه كان مريض بالقلب ويكون مادخل الا بواسطه
احد عندو علم عن هذا الموضوع
24-11-2012, 06:45 AM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 11, 734
انصحك بالعسكري
وابرق لسلمان
عاجل
24-11-2012, 06:51 AM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 14, 139
أنصحك باستشاري أمراض القلب د. طاهر حسن
عيادته بأبراج البدرية
حي الخالدية - شارع الروضة