وذكرت أن العالم أجمع في حالة ترقب ومتابعة مستمرة للصاروخ الصيني الذي خرج عن السيطرة في الفضاء وقد يضرب أي مكان على الأرض أو في البحار والمحيطات بدون سابق إنذار. وأفادت الجمعية التونسية للفضاء أن المتحدث بأسم « البنتاغون » مقر وزارة دفاع الولايات المتحدة الأمريكية « مايك هاوارد » قد صرح أن الجيش الأمريكي يتابع عن كثب مسار الصاروخ، ويتوقع سقوط ما سيتبقى منه على الأرض بين يومي 8 و 10 ماي الجاري في مكان غير محدد. Post Views:
8 670
- Advertisement -
Estatísticas De Vídeos Do Youtube De عاجل🔴شاهد قبل قليل لحضة عبور الصاروخ الصيني الخارج عن السيطرة للمغرب والجزائر (حسب البث المباشر) - Noxinfluencer
أفادت المؤطرة العلمية بمدينة العلوم سارة سنوسي اليوم الإربعاء 5 ماي 2021 أن نسبة سقوط الصاروخ الصيني « لونج مارش 5 بي » في أحد البلدان بعد أن فقدت الصين السيطرة عليه إثر التخلص من الوحدة الرئيسية للمحطة الفضائية في المدار ضعيفة والأغلب سيكون سقوطه في البحار والمحيطات. يمكنك متابعة مسار الصاروخ حركته لحظة بلحظة عبر هذا الرابط
وأوضحت في تصريح لوكالة تونس افريقيا للانباء (وات) اليوم أن هذا الصاروخ الذي يدور حول الأرض مرة كل 90 دقيقة في مدار أرضي منخفض تم اطلاقه يوم 30 أفريل الماضي وهو يزن 21 طن وطوله 30 متر وقطره 5 أمتار يدور على الأرض بسرعة كبيرة جدا تفوق 20 ألف/كم في الساعة من قطب إلى قطب مما جعل موعد سقوطه على الأرض غير محدد حسب تقديرها. وأضافت أن الجيش الأمريكي الذي يتابع مسار هذا الصاروخ بعد أن فقدت الصين السيطرة عليه ومراقبته رجح سقوطه يوم 10 ماي الجاري مشيرة الى أنه في الامكان قبل 6 ساعات من تحطم الصاروخ وتفككه تحديد مكان سقوطه. مسار الصاروخ الصينى الان بث مباشر. وكانت الجمعية التونسية للفضاء قد أكدت على صفحتها على موقع التواصل الاجتماعي « فيسبوك » أن الصاروخ الصيني الخارج عن السيطرة مر فوق تونس في أمان مرتين وتحديدا في شمال وجنوب البلاد التونسية، مشيرة الى أنه لن يعبر السماء التونسية مجددا قبل منتصف هذه الليلة و سيتم مروره فوق صحراء تطاوين.
تتبع الصاروخ الصيني بث مباشر من الممكن لأي شخص على وجه الأرض تتبع حركة حطام الصاروخ الصيني "CZ-5B R/B"، والخارج عن السيطرة منذ الأسبوع الماضي. ولا يتعين على من يرغب بمتابعة حركة الصاروخ سوى تحميل تطبيق ثم تختار من القائمة الرئيسية بحث عن قمر كما هو موضح في الصورة ، ومن ثم إدخال اسم الصاروخ "CZ-5B R/B" في خانة البحث، أعلى يمين الشاشة كما هو موضح في الصورة وبمجرد البدأ بكتابة اسم الصاروخ سوف يظهر الاسم الكامل وبمجرد ان تنقر عليه سوف يفتح لك خريطة الأرض ومسار القمر ويتم الصاروخ جولة كاملة حول الأرض كل 90 دقيقة، أي أنه سيظهر في موقع جديد تماما في كل دقيقة يحاول الشخص تتبعه فيها. وتوقعت وزارة الدفاع الأميركية، الأربعاء، أن يسقط الجزء الأكبر من حطام الصاروخ، الذي أطلقته الصين، على الأرض في وقت مبكر من يوم السبت. مسار الصاروخ الصينى بث اشر. وقالت وزارة الدفاع الأميركية، في بيان، إنه لا يمكن تحديد المكان الذي سيسقط عليه حطام الصاروخ "إلا قبل ساعات قليلة من سقوطه". وأضاف بيان البنتاغون أن "الحطام يمكن أن يشكل تهديدات محتملة لسلامة الرحلات الفضائية ومجال الفضاء". ويشكل الصاروخ البالغ وزنه 21 طنا المنصة الأساسية لصاروخ "لونغ مارش 5 بي" الصيني.
اقرأ أيضًا: تفسير إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب
سبب نزول ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
جاء عن أهل العلم بالتفسير في سبب نزول هذه الآية أنه كان هناك نساء في الجاهلية يلبسن الخلخال، حيث كُنَّ يردن التباهي بلبسه وإظهار جمالهن وحسنهم للناس، فكن إذا مشين قمن بالضرب بأرجلهن. وهذا الضرب بالأرجل كان يُسمع الناس قعقعة هذا الخلخال فيكون وقعه عليهم شديدا حيث أنه يلفت لهن الأنظار، فجاء في الآية الأمر بالستر وإخفاء الزينة وكذا النهي عن الضرب بالأرجل لما فيه من العلة المشابهة لإبداء الزينة. تفسير ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
بعدما ذكر الله عز وجل النهي عن غض البصر للنساء تكلم سبحانه عن النهي عن إبداء الزينة ثم جاء الحديث عمن يجوز كشف الزينة لهم وهم محارم المرأة ومن يلحق بهم في الحكم من الأطفال وغيرهم. ثم جاء الحديث عن الضرب بالأرجل إلحاقا له بمبدأ الزينة المذكور في بداية الآية فقال
"ولا يضربن بأرجلهن". أي لا يتعمد النساء الضرب بقوة في الأرض أثناء المشي لتصدر الحلي التي يلبسونها صوتا يلفت أنظار الرجال. ثم قال تعالى:
"ليعلم ما يخفين من زينتهن".
دلالة قوله تعالىوَلاَ يَضْرِبْنَ بأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ على أن قدم المرأة عورة - إسلام ويب - مركز الفتوى
ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
الضرب بالأرجل إيقاع المشي بشدة كقوله: يضرب في الأرض. روى الطبري عن حضرمي: أن امرأة اتخذت برتين تثنية برة بضم الباء وتخفيف الراء المفتوحة ضرب من الخلخال من فضة واتخذت جزعا في رجليها فمرت بقوم فضربت برجلها فوقع الخلخال على الجزع فصوت فنزلت هذه الآية. والتحقيق أن من النساء من كن إذا لبسن الخلخال ضربن بأرجلهن في المشي بشدة لتسمع قعقعة الخلاخل غنجا وتباهيا بالحسن فنهين عن ذلك مع النهي عن إبداء الزينة. قال الزجاج: سماع هذه الزينة أشد تحريكا للشهوة من النظر للزينة. فأما صوت الخلخال المعتاد فلا ضير فيه. وفي أحاديث ابن وهب من جامع العتبية: سئل مالك عن الذي يكون في أرجل النساء من الخلاخل قال: ( ما هذا الذي جاء فيه الحديث ، وتركه أحب إلي من غير تحريم). قال ابن رشد في شرحه: أراد أن الذي يحرم إنما هو أن يقصدن في مشيهن إلى إسماع قعقعة الخلاخل إظهارا بهن من زينتهن. وهذا يقتضي النهي عن كل ما من شأنه أن يذكر الرجل بلهو النساء ويثير منه إليهن من كل ما يرى أو يسمع من زينة أو حركة كالتثني والغناء [ ص: 214] وكلم الغزل. ومن ذلك رقص النساء في مجالس الرجال ، ومن ذلك التلطخ بالطيب الذي يغلب عبيقه.
تفسير &Quot; وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن &Quot; | المرسال
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن سعيد بن جبير قال: إن المرأة كانت يكون في رجلها الخلخال فيه جلاجل، فإذا دخل عليها غريب تحرك رجلها عمدا، ليسمع صوت الخلخال، فقال: ولا يضربن يعني: لا يحركن أرجلهن، ليعلم ما يخفين يعني: ليعلم الغريب إذا دخل عليها ما تخفي من زينتها. وأخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن مسعود: ليعلم ما يخفين من زينتهن قال: الخلخال. وأخرج الترمذي ، عن ميمونة بنت سعد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الرافلة في الزينة في غير أهلها كمثل ظلمة يوم القيامة، لا نور لها».
وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ – وَمِـيْـضٌ
﴿ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن﴾: الواو حرف عطف، و﴿لا﴾ ناهية، و﴿يضربن﴾ فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل جزم بلا الناهية، ونون النسوة فاعل، وجملة ﴿لا يضربن﴾ معطوفة على جملة ﴿يغضضن﴾ إذا كان الفعل ﴿يغضضن﴾ مجزوما بلام أمر مقدَّرة أو كان واقعا موقع الأمر بمعنى اغضضْن، ومعطوفة على مقول القول المقدر ﴿اغضضْن﴾ إذا كان الفعل ﴿يغضضن﴾ جوابا للأمر ﴿قل﴾. و﴿بأرجلهن﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يضربن﴾، و﴿ليعلم﴾ اللام للتعليل، و﴿يعلم﴾ فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، وهو مبني لما لم يُسَمَّ فاعله، والمصدر المؤول من ﴿أن﴾ المضمرة والفعلِ مجرورٌ بلام التعليل، واللام ومجرورها متعلقان بـ﴿يضربن﴾، و﴿ما﴾ اسم موصول في محل رفع نائب فاعل، و﴿يخفين﴾ فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة فاعل، وجملة ﴿يخفين﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، والعائد على ﴿ما﴾ محذوف والتقدير: ليعلم ما يخفينه، و﴿من زينتهن﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من العائد المحذوف الذي هو مفعول يخفين. ﴿وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون﴾: الواو استئنافية، أو الواو عاطفة على جملة ﴿قل للمؤمنين﴾، و﴿توبوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، وواو الجماعة فاعل، و﴿إلى الله﴾ إلى حرف جر، ولفظ الجلالة اسم مجرور بإلى، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿توبوا﴾، و﴿جميعًا﴾ حال، و﴿أيها﴾ أيُّ: منادى مبني على الضم في محل نصب، و﴿ها﴾ للتنبيه، وأداة النداء محذوفة، و﴿المؤمنون﴾ صفة لـ﴿أي﴾، و﴿لعلكم﴾ لعل: حرف ناسخ، وضمير المخاطبين في محل نصب اسم لعل، وجملة ﴿تفلحون﴾ في محل رفع خبر لعل، وجملة ﴿لعلكم تفلحون﴾ مستأنفة أو تعليلية لا محل لها من الإعراب.
ما معنى قوله تعالى (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) وما هي مناسبة نزول هذه الآية - أجيب
وماا جاء في تفسير " وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ"، أي: ليلقين بمقانعهن. ( على جيوبهن) وصدورهن ليسترن بذلك شعورهن وصدورهن وأعناقهن وأقراطهن. وقال ابن عاشور في تفسيره: والخمار: ثوب تضعه المرأة على رأسها لستر شعرها وجيدها وأذنيها ، وكان النساء ربما يسدلن الخمار إلى ظهورهن كما تفعل نساء الأنباط فيبقى العنق والنحر والأذنان غير مستورة فلذلك أمرن بقوله تعالى: وليضربن بخمرهن على جيوبهن والضرب: تمكين الوضع. والباء في قوله ( بخمرهن) لتأكيد اللصوق مبالغة في إحكام وضع الخمار على الجيب زيادة على المبالغة المستفادة من فعل ( يضربن). والجيوب: جمع جيب بفتح الجيم وهو طوق القميص مما يلي الرقبة. والمعنى: وليضعن خمرهن على جيوب الأقمصة بحيث لا يبقى بين منتهى الخمار ومبدأ الجيب ما يظهر منه الجيد. سبب نزول هذه الآية ما ذكره مقاتل بن حيان قال: بلغنا - والله أعلم - أن جابر بن عبد الله الأنصاري حدث: أن " أسماء بنت مرشدة " كانت في محل لها في بني حارثة ، فجعل النساء يدخلن عليها غير متأزرات فيبدو ما في أرجلهن من الخلاخل ، وتبدو صدورهن وذوائبهن ، فقالت أسماء: ما أقبح هذا. فأنزل الله: "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن".
وفي هذا الوجه ثلاث دلالات
الأولى: يحرم على نساء المؤمنين ضرب أرجلهن ليعلم ما عليهن من زينة
الثانية: يجب على نساء المؤمنين ستر أرجلهن
وما عليهن من الزينة، فلا يجوز لهن كشفها.
الثالثة: حرَّم الله على نساء المؤمنين كل ما يدعو إلى الفتنة
وإنه من باب الأولى والأقوى يحرم سفور المرأة وكشفها عن وجهها أمام الأجانب عنها من الرجال؛ لأن كشفه أشد داعية لإثارة الفتنة وتحريكها، فهو أحق بالستر والتغطية وعدم إبدائه أمام الأجانب، ولا يستريب في هذا عاقل .
فانظر كيف انتظمت هذه الآية حجب النساء عن الرجال الأجانب من أعلى الرأس إلى القدمين، وإعمال سد الذرائع الموصلة إلى تعمد كشف شيء من بدنها أو زينتها خشية الافتتان بها، فسبحان من شرع فأحكم .