درس 2
تخطيط
درس محوسب للصف الثاني
الوقت
40 دقيقة (حصة)
الجيل
صف ثاني
الأهداف
التمييز بين اللام الشمسية واللام القمرية
الوسائل التكنولوجية المستعملة
عرض شرائح،أغنية وفيلم سير الدرس
الافتتاحية:مشاهدة أغنية اللام الشمسية
والقمرية،محادثة وتمارين شفهية، ثم حل ورقة عمل محوسبة.. استمعوا لاغنية اللام
عرض:يتم عرض ألأحرف الشمسية مشددة وباللون
ألأصفر والحروف القمرية بالأزرق وغير مشددة. نهاية الدرس:تلوين وتشكيل الحروف الشمسية بورقة
عمل معطاة الوظيفة
البحث من ألانترنت عن كلمات تبدأ بحرف شمسي
تغذية مرتدة
متابعة
تعيين إملاء اختباري عن الشمسي والقمري
ال شمسية وقمرية - ووردز
يوضح "كايرو تايمز"، كلمات اللام الشمسية والقمرية وكيف تميزهما ، حيث يبحث العديد من طلاب و طالبات المرحلة الابتدائية عن كل ما يخص منهج هذا العام ، و يتساءل الكثيرون عن حل و اجابة المنهج لعام 2021.
ورقة عمل عن اللام الشمسية والقمرية.Doc
شرح المهارة ورقة توضيحية للطالب ـة اللام القمرية ال. مقدمة بحث عن حروف اللام الشمسية والقمرية. ال شمسية وقمرية - ووردز. لام أل أو لام التعريف تنقسم قسمين. 1 الغزال a قمرية b شمسية 2 الصغير a شمسية b قمرية 3 الشجرة a قمرية b شمسية 4 الطاولة a شمسية b قمرية 5 الحقيبة a قمرية b شمسية 6 ال قمرية a السبورة b الباب c الصياد 7 ال شمسية. كان يا مكان في قديم الزمان. في أغلب الأحيان توصف الحروف بأنها حروف شمسية أو حروف قمرية ولكن في بعض الأحيان توصف اللام يقصد بها حرف اللام في أل التعريف بأنها شمسية أو قمرية. 10- ال الشمسية وال القمرية ال الشمسية.
وبدأ الطفلين ال الشمسية وال القمرية يكبران، وأحبا اللعب وأقبلا يلعبان معاً، فأراد الأب أن يسلي وقت أبنائه، فاشترى لهما ألعاباً عبارة عن مجموعة الحروف في اللغة العربية. وكانت ثمانية وعشرون لعبة ( حرفاً)، لكنهما كباقي الصغار اختلفا بينهما على من يأخذ الألعاب أكثر من الآخر، وكحال كل الآباء لم يحب قط خلاف أبنائه فأراد أن ينهي الخلاف بينهما ويفض النزاع. فقام الأب بتقسيم الألعاب بين التوأم، ومنح ابنه ال الشمسية مجموعة حروف كان عددها أربعة عشر، وأعطى ال القمرية أربعة عشر الباقية من الحروف. ففرح الطفلين بحل والدهما، وقاما باللعب في ألعابهما، ووضع كل منهما قواعد ليميز ألعابه عن الآخر، فكان ال القمرية يبرز لامه مع كل حروفه، بينما لام الشمسية رغب بإخفاء اللام من كل حروفها، وعاش الجميع في سعادة". حروف اللام الشمسية والقمرية حروف اللام الشمسية والقمرية، هما أل التعريف، التي تدخل على الكلمات ( الأسماء) منها، فكل منها له قوانينه، من الجدير بالذكر أن دخول أل التعريف على الاسم الذي يبدأ بلام. لا يتم إلغاء اللام بل تبقى مكانها، لكنها تضاعف ويتم تشديدها لدخول ال الشمسية عليها. أما عن حروف اللام الشمسية والقمرية: اللام الشمسية: ( تاء، ثاء، وأيضاً دال، ذال، وكذلك الراء، والزين، بالإضافة إلى س، ط، ش، ص، ل، ض، ظ، ن).
شرح حائية ابن أبي داود (الدرس الثاني)
وقل غيرُ مخلوقٍ كلامُ مَليكنا ♦♦♦ بذلك دانَ الأتقياءُ وأَفصحوا
قوله رحمه الله: "وقل غير مخلوق": الخلق هو الإبداع والبرء، وهو إيجاد الشيء من عدم، والمخلوق إما أن يكون عيناً قائمة بذاتها أو صفة قائمة بمخلوق ، وكلام الله صفته سبحانه، منزل غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود، وقد زعمت الجهمية والمعتزلة أن القرآن مخلوق. قوله "كلام مليكنا": الكلام: هو اللفظ والمعنى، والمليك هو المتصرف في كل شيء بقوله وفعله، وإضافة الكلام إلى الله إضافة صفة لموصوف؛ فالقرآن صفة ذاتية وفعلية لله، فهو قديم النوع حادث الآحاد، وزعمت الأشاعرة أن القرآن عبارة عن كلام الله، وليس هو كلامه على الحقيقة. قوله "بذلك دان": أي تعبد وأطاع. قوله " الأتقياء ": قال شيخ الإسلام رحمه الله: التقوى تجمع فعل ما أمر الله به إيجاباً أو استحباباً، وترك ما نهى الله عنه تحريماً وتنزيهاً، وتجمع بين حقوق الله وحقوق العباد. قوله " وأفصحوا ": ذكر اللالكائي رحمه الله خمسمائة وخمسين نفساً من سلفنا الصالح ممن تعبد الله تعالى بأن القرآن غير مخلوق. شرح حائية ابن أبي داود (4). ولا تكُ في القرآن بالوقف قائلاً ♦♦♦ كما قال أتباع لجهمٍ وصـححوا
قوله " ولا تك في القرآن ": القرآن كلام الله حروفه ومعانيه، وزعمت المعتزلة: أن القرآن حروفه من الله دون معانيه، وزعمت الأشاعرة: أن معانيه من الله دون حروفه.
شرح حائية ابن أبي داود (4)
بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات الكتاب: شرح المنظومة الحائية لابن أبي داود مؤلف الأصل: أبو بكر بن أبي داود، عبد الله بن سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني (ت ٣١٦هـ) الشارح: عبد الكريم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن حمد الخضير دروس مفرغة من موقع الشيخ الخضير [الكتاب مرقم آليا، رقم الجزء هو رقم الدرس - ٥ دروس]
أرشيف الإسلام - حائية إبن أبي داوود في عقيدة أهل السنة والجماعة الدرس الثاني عشر من الشيخ سعود الشريم
قوله " والميزان ": هو الذي توزن فيه السيئات والحسنات يوم القيامة، قال تعالى: (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة)، وقال سبحانه: (والوزن يومئذٍ الحق)، وقال عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين: " كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان.. الحديث ". قوله " إنك تنصح ": النصيحة هي حيازة الخير للغير، وقيل: هي إرادة الخير للمنصوح. شرح المنظومة الحائية لابن أبي داود | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. أصل الخلاف في هذا الباب:
هو عدم تسليم المبتدعة الضلال للنصوص، وقياسهم الغائب على الشاهد، وضعف الإيمان بقدرة الله سبحانه.
شرح المنظومة الحائية لابن أبي داود | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
قوله " وقُبحوا ": بالبناء على المفعول دعاء عليهم، وفي نسخة:" قَبَّحوا " بالبناء على الفاعل؛ أي نسبوهم للقبح، وهو ضد الحسن. أصل الخـلاف في هذا الباب:
أن أهل السنة الجماعة وصفوا الله تعالى بالصفات المعنوية والخبرية والفعلية؛ كما جاء في النصوص، دون تقديم العقل على النص. أما المعتزلة والأشاعرة فقدموا العقل على النص؛ فأوّلت المعتزلة الصفات بالمخلوقات، وأولت الأشاعرة الصفات بما أثبتوا من الصفات المعنوية، وقد أشار الناظم رحمه الله إلى الجهمية وحدهم؛ لأنهم الأصل في باب نفي الصفات.
قوله: " وطلحة ": هو أبو محمد طلحة بن عبيد الله القرشي الزهري رضي الله عنه. قوله: " وعامر فهر ": هو أبو عبيدة عامر بن عبيد الله بن الجراح الهذلي رضي الله عنه. قوله: " والزبير ": هو أبو عبد الله الزبير بن العوام القرشي الأسدي رضي الله عنه. قوله " الممدّح ": أي الذي وُصف بأوصاف يستحق المدح عليها والحمد بها. الأصل في هذا الباب:
أن التفاضل بين الصحابة إنما حصل بحسب السبق في الصفات، والنصرة، وزمن الإسلام، قال شيخ الإسلام رحمه الله: "الحب والبغض يتبع الفضل؛ فمن كان حبه أعظم دل على أنه أفضل، ودل حينئذٍ على أن محبته دين؛ لأجل ما فيه من زيادة الفضل، ولأن ذلك ضد البغض، ومن كان بغضه سببًا للعذاب لخصوصه كان حبه سببًا للثواب، وذلك دليل على الفضل".