ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم. الإشارة إلى ما ذكر من الأحكام ، أي ذلك المذكور لتؤمنوا بالله ورسوله ، أي لتؤمنوا إيمانا كاملا بالامتثال لما أمركم الله ورسوله فلا تشوبوا أعمال الإيمان بأعمال أهل الجاهلية ، وهذا زيادة في تشنيع الظهار. وتحذير للمسلمين من إيقاعه فيما بعد ، أو ذلك النقل من حرج الفراق بسبب قول الظهار إلى الرخصة في عدم الاعتداد به وفي الخلاص منه بالكفارة ، لتيسير الإيمان عليكم فهذا في معنى قوله تعالى وما جعل عليكم في الدين من حرج. و " لتؤمنوا " خبر عن اسم الإشارة ، واللام للتعليل. وتلك حدود ه. ولما كان المشار إليه هو صيام شهرين أو إطعام ستين مسكينا عوضا عن تحرير رقبة كان ما علل به تحرير رقبة منسحبا على الصيام والإطعام ، وما علل به الصيام والإطعام منسحبا على تحرير رقبة ، فأفاد أن كلا من تحرير رقبة وصيام شهرين وإطعام ستين مسكينا مشتمل على كلتا العلتين وهما الموعظة والإيمان بالله ورسوله. والإشارة في وتلك حدود الله إلى ما أشير إليه بذلك ، وجيء له باسم إشارة التأنيث نظرا للإخبار عنه بلفظ " حدود " إذ هو جمع يجوز تأنيث إشارته كما يجوز تأنيث ضميره ، ومثله قوله تعالى تلك حدود الله فلا تعتدوها في سورة البقرة.
وتلك حدود الله - خالد الراشد
وهكذا إذا أراد الإنسان أن يدخل في أمر من الأمور فالعاقل ينظر في المخرج منه أيضًا، فقد يدخل الإنسان في شيء ولا يستطيع الخروج منه، وهذا يكون بسبب العجلة، وقِصر النظر. وتلك حدود الله. كذلك في قوله -تبارك وتعالى: وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ، هذا فضل العلم والفقه في الدين فالجاهل لا يضبط ذلك، ولا يرفع به رأسًا، ولا يتعاهده، إنما الذي يفقه عن الله ويعلم وينتفع بهذه الحدود والأوامر والنواهي والتوجيهات الربانية هم الذين يعلمون، وهذا مما يدل على شرف العلم، قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ [سورة الزمر:9]، والاستفهام هنا مُضمن معنى النفي، يعني: لا يستوون. فلا يعرف حدود الله -تبارك وتعالى- ويتبين ذلك على الوجه الصحيح إلا أهل العلم، وكلما كان هذا الوصف متحققًا في العبد بصورة أكمل، كان عقله عن الله -تبارك وتعالى- أعظم، يعقل الأوامر والنواهي، ويعرف حدوده، ويكون ذلك سبيلاً وسببًا لمزيد من الفقه والفهم والاستنباط، فيكثر بذلك العلم والفقه في الدين، فيكون بذلك في تجارة رابحة، لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ. والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب الطلاق، باب إذا طلقها ثلاثا، ثم تزوجت بعد العدة زوجا غيره، فلم يمسها، رقم: (5317)، ومسلم، كتاب النكاح، باب لا تحل المطلقة ثلاثا لمطلقها حتى تنكح زوجا غيره، ويطأها، ثم يفارقها وتنقضي عدتها، رقم: (1433).
إعراب سورة الطلاق
يؤخذ من هذه الآية: فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ [سورة البقرة:230]، أنه ينبغي للإنسان إذا أراد أن يدخل في أمر من الأمور لاسيما ما يتعلق بالولايات سواء كانت من الولايات الصغار أو الكِبار، أن ينظر في نفسه هل يجد قوة على ذلك فيُقدم وإلا أحجم، فلا يدخل في أمر، ثم بعد ذلك يكون التضييع والتفريط، ولا يُقيم حدود الله -تبارك وتعالى- في هذا الأمر الذي دخل فيه إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ. ثم أيضًا يؤخذ من هذه الآية الكريمة الاكتفاء بالظن، المقصود بالظن هنا غلبة الظن، أن ذلك باعتبار الظن الغالب في الأمور المُستقبلية؛ لأن الإنسان لا يقطع بحصولها وتحققها، فيبني على غلبة الظن، ولا يُحمل ما لا يُطيق بالقطع بما يكون عليه في المستقبل إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ، يعني: إن غلب على ظنهما إقامة حدود الله -تبارك وتعالى. ثم أيضًا يؤخذ من هذا الموضع من هذه الآية: فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ، هذه الرجعة مُباحة لكن إن كان يترتب عليها التضييع لحدود الله -تبارك وتعالى- فهي محرمة، فالأمور المُباحة للإنسان أن يدخل فيها، لكن إن غلب على ظنه، أو عرف على نفسه أنه سيترتب على هذا الدخول تضييع لحدود الله ، فليس له أن يدخل في ذلك، قد يُقيم الإنسان مشروعًا، قد يدخل شريكًا مع أحد من الناس، ثم بعد ذلك يغلب على الظن أن هذا العمل لن ينضبط بالضوابط الشرعية، إما بسبب هذا الشريك، وإما بسبب طبيعة العمل، ففي هذه الحال يكون دخوله ممنوعًا.
وتلك حدود الله
علينا رفض استغلال المرأة في كل القطاعات والنهوض بالمرأة الكادحة، المناضلة والتي تبحث عن الأمل رغم كل شيء، تلك التي أحسن وصفها أولاد حمد، عندما قال نساء بلادي، نساء ونصف. وجب علينا تسليط الضوء عن المشاكل الفعلية التي تكون المرأة ضحيتها، لا داعي لخلق مشاكل لا فائدة منها، تشعل نار الفتنة وتستفز مشاعرنا كمسلمين، فمطلبكم لا يتماشى مع مشاكل المرأة اليوم ولا يرتق لتطلعاتها وأحلامها. فيم تتمثل فائدة فتاة الغد من مساواتها مع أخيها في ميراث لا وجود له؟
لعلّ توفير مواطن الشغل سيساعد كل زوجين على تحسين وضعهما وبالتالي سيتركون لابنتهما نصف ميراث أخيها وذلك أفضل بكثير من أن ترث فقط قانون المساواة في الميراث. لا تجعلوهن يتقاسمن الخيبات، البطالة، الهموم، التهميش، الخصاصة والفقر بكل مساواة. وتلك حدود الله فلا تعتدوها. لذلك فمطلب الأقلية للمساواة في الميراث هو تزييف لواقع نعيشه أولا، تغييب لقضايا ما أهم ثانيا، لا توهموننا أنّ أغلبية الشعب يملكون قصورا، عقارات وشركات. تبقى الأسئلة المطروحة تنتظر إجابات هل أضحى مطلب المساواة في الميراث المشكل الوحيد للمرأة؟ هل بتغيير شرع الله سوف يتغير وضع كل امرأة للأفضل؟ إن أردتم التغيير، فكلنا نريده، لكن وجب تغيير الواقع والوضع الراهن لا النص القرآني يا صديقتي، فتلك حدود الله، فلا تقربوها.
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إنما النفقة والسكنى للمرأة إذا كان لزوجها عليها رجعة ، فإذا كانت لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره فلا نفقة لها ولا سكنى ". وكذا رواه النسائي ، عن أحمد بن يحيى الصوفي ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن سعيد بن يزيد ، وهو الأحمسي البجلي الكوفي. قال أبو حاتم الرازي: وهو شيخ ، يروي عنه
أكد الدكتور عبدالعزيز السبيل رئيس مجلس أمناء مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني، أن الحوار هو الأسلوب الحضاري الحديث والأمثل في ثقافة الأمم الراقية، حيث تتبناه في مسيرتها الحياتية؛ لتعزيز التواصل مع الآخر المختلف والاستماع له. جاء ذلك في اللقاء الإثرائي المعرفي الذي عُقِد في رحاب جامعة الأعمال والتكنولوجيا بجدة تحت شعار "وما نيل المطالب بالتمني"، وسط حشد كثيف من المهتمين والأكاديميين والطلاب تجاوز عددهم 700 شخص. قصة لا تنسى للملك عبدالعزيز وأول سفير روسي قتله ستالين. وفي بداية اللقاء، رحب الدكتور عبدالله بن صادق دحلان رئيس مجلس أمناء جامعة الأعمال والتكنولوجيا بالدكتور عبدالعزيز السبيل والحضور، منوهاً بالتعاون المشترك بين الطرفين لما يخدم الأهداف ذات الاهتمام المشترك. ويأتي هذا اللقاء ضمن رؤية الجامعة للنهوض بطلابها وصقل مهاراتهم الحوارية في شتى المجالات. وسردت الدكتورة ضحى محمد أبوالسعود رئيس وحدة التوعية الفكرية بجامعة الأعمال والتكنولوجيا، السيرة للدكتور عبدالعزيز السبيل، وقدمت الشكر للدكتور الدحلان، ورئيس الجامعة البروفيسور أسامة جنادي، لدعمهما للقاء وتشجيهما، وذكرت أبوالسعود أن أروقة ومسرح جامعة الأعمال والتكنولوجيا تميزت باجتذاب كوكبة من قامات ثقافية متميزة ومن ضمنهم "سفير الثقافة" الدكتور عبدالعزيز السبيل.
الملك عبدالعزيز وهو شاب غرقًا في أحد
المهام التي تولاها الملك فهد في شبابه
وما دمنا بصدد الحديث عن طفولة هذا العاهل فلابد أن يمتد بنا الحديث إلى عهد الملك فهد في شبابه، وقبل أن يشغل مناصبه الرفيعة في عهد والده ثم في عهد إخوته الملوك: سعود وفيصل وخالد، الذين شغل في عهودهم مختلف المناصب الحساسة وحمل مسئوليات جساما ما جعله الملك الأكثر خبرة واستعداداً في تاريخ هذه الدولة.
الملك عبدالعزيز وهو شاب لاستخدامها تسجيلاته دون
ضمن برنامج "الحي المتعلم" أحد برامج مبادرة الجامعة
"الحي القدوة"
انتظم 120 شاب من أهالي حي الجامعة في دورات اللغة الإنجليزية التي تنظمها عمادة شؤون الطلاب بالتعاون مع معهد اللغة الإنجليزية بالجامعة، وذلك ضمن برنامج "الحي المتعلم" أحد برامج مبادرة الجامعة "الحي القدوة" المشاركة في ملتقى مكة الثقافي تحت شعار "كيف نكون قدوة". الملك عبدالعزيز وهو شاب لاستخدامها تسجيلاته دون. وتم قبل بدء الدورة اختبار المشاركين فيها وتحديد مستويات اللغة لديهم حيث تم تقسيم المشاركين إلى ثلاث مجموعات ويلتزم كل متدرب بحضور 40 ساعة كشرط لاجتياز الدورة حيث يستلم المتدرب شهادة. جدير بالذكر أن الجامعة تنفذ 7 برامج ضمن مبادرة "الحي القدوة" المشاركة في ملتقى مكة الثقافي وتستهدف حي الجامعة وهي: "الحي التنموي" وتركز على إعادة تهيئة البنية التحتية للحي، و"الحي المثقف" وهي عبارة عن برامج تثقيفية لأبناء الحي، و"الحي المتعلم" ويشمل برامج تعليمية لأبناء الحي، و"الحي الصحي" وهو برامج توعوية صحية، و"الحي الواعي" وهو برامج توعوية مختلفة، و"الحي الآمن" ويقدم برامج مختلفة في الأمن والسلامة، و"الحي الجميل" ويقدم برامج في نظافة الحي وتنظيمه. ********
الملك سلمان يداعب أحد الأطفال. مثّل الملك سلمان عندما كان ولياً للعهد المملكة في العديد من المحافل الدولية، لعل آخرها "قمة مجموعة العشرين" التي استضافتها استراليا في منتصف نوفمبر الماضي. وهذه صورة خلال استقباله المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل على هامش القمة. وفي قمة مجموعة العشرين أيضاً، حيث تابع رواد مواقع التواصل الاجتماعي مشاركة الملك سلمان (ولي العهد آنذاك) فيها عن كثب، لاقت صورة له منهمكاً في مراجعة أوراق وملفات خاصة بالقمة رواجاً واسعاً. الملك سلمان يمازح أحد الأطفال من ذوي الاحتياجات الخاصة. الملك سلمان يتأكد من جودة أحد كراسي المعوقين. الملك سلمان يشارك الأطفال احتفالهم بالمنطقة التاريخية بجدة. الملك سلمان يتناول الطعام مع أفراد القوات المسلحة خلال معايدته لهم. الملك سلمان يحضر بشخصه لمعايدة منسوبي القوات المسلحة بالمنطقة الشمالية، ويبدو وهو يتناول الطعام مع أفراد الجيش. الملك عبدالعزيز وهو شاب ظهر. الملك سلمان خلال رعايته التمرين العسكري "جند الإسلام واحد". الملك سلمان في لقاء سابق بسماحة مفتي عام المملكة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ. الملك سلمان مترئساً إحدى جلسات مجلس الوزراء. ظهر الحزن جلياً على وجه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز على رحيل أخيه الملك عبدالله، وقد حرص على المشاركة بنفسه في مراسم دفنه، حيث أبرزت صورة التقطتها عدسات المصورين الملك سلمان وهو ينثر التراب على قبر الراحل الملك عبدالله.