بالإضافة إلى ذلك ، فهي مصنوعة اختبارات مستوى الإنزيمات في دم الطفل وأنسجة جسمه ، للتحقق من مستويات هيكسوسامينيداز. سيتم أيضًا إجراء فحص للعين لمعرفة ما إذا كانت بقع الكرز الحمراء موجودة على البقعة. علاج لا يوجد حاليًا علاج فعال لمرض تاي ساكس. لسوء الحظ ، إذا تم تشخيص هذا المرض عند الطفل ، فمن المتوقع ألا يعيش أكثر من 5 سنوات. داء تاي ساكس - التشخيص والعلاج - Mayo Clinic (مايو كلينك). ومع ذلك، تم التحقيق في استخدام مثبطات تخليق Ganglioside وعلاجات استبدال إنزيم Hex-A كعلاجات محتملة لهذا المرض النادر. كما تم التحقيق فيه في العلاجات الجينية. يتكون أحدها ، من خلال الهندسة الوراثية ، بما في ذلك الحمض النووي للطفل ذي الجين المعيب ، من الجين الذي يحل التخليق الشاذ لأنزيم Hex-A. لا تزال تقنية تجريبية للغاية ومثيرة للجدل إلى حد كبير ، فضلاً عن كونها باهظة الثمن. الوقاية أضمن طريقة للتأكد من عدم إصابتك بمرض تاي ساكس هي إذا لم يكن لدى شخصين يحملان الجين المعيب أطفالًا معًا. يمكن للاختبارات الجينية اكتشاف ما إذا كنت حاملًا أم لا بالإضافة إلى إدراك ما إذا كانت هناك حالات وفاة لأطفال في سن مبكرة في الأسرة. في حالة إصابة كلا الزوجين بالجين المعيب ، يجب أن يدركوا أن لديهم فرصة بنسبة 25٪ لإنجاب طفل مصاب بالمرض.
داء تاي ساكس - التشخيص والعلاج - Mayo Clinic (مايو كلينك)
الفئات التي يصيبها المرض
هذا المرض لا يحدث لكل أنواع الأجناس والفئات في العالم، وإنما يحدث لفئات بعينها وهم:
1- يهود الاشكيناز
ينتشر مرض التاي ساك بين يهود الاشكيناز، كما ينتشر عندهم أمراض أخرى لتخزين الدهون، ففي يهود الاشكيناز ب الولايات المتحدة الأمريكية يوحد 1 من كل 27 أو 30 منهم يحملون المرض، حيث يحدث هذا المرض ليهود الاشكيناز بنسبة 1 من كل 3500 طفل وليد. 2- فرنسيون كندا، وجماعة الجاكون
ينتشر المرض أيضا عند فرنسيون كندا ، وعند جماعة الجاكون التي تعيش في لويزانا بالولايات المتحدة الأمريكية، وهم أيضا ذو أصول كندية فرنسية، وينتشر عندهم مرض التاي ساك بنفس النسبة التي ينتشر فيها عند يهود الاشكيناز. 3- الأمريكان الأيرلنديون
يوجد هذا المرض أيضا عند الأمريكان ذو الأصول الأيرلندية، ويتواجد عندهم بنسبة 1 إلى 50. أعراض مرض التاي ساك
1- المصابين بهذا المرض يظهر لديهم بقع حمراء مثل لون الكريز على الشبكية في العين. 2- تبدأ الأعراض بعد عدة أشهر من عمر الطفل وتكون في صورة تأخر في القدرات الذهنية والجسمية. 3- يحدث بعد ذلك وجود تخلف عقلي تام. 4- وتتضاعف أعراض هذا المرض ليصاب الشخص بـ ( فقدان حاسة السمع، وفقدان حاسة البصر).
في حال أن أحد الزوجين بحمل الطفرة، يقوم أحد الشريكين بالقيام بالاختبار في بادئ الأمر، في حال كان الشريك الأول يعاني من النقص بهذا الجين أي أن لديه طفرة فمن المفضل أن يقوم الشريك الثاني بإجراء هذا الاختبار. في حال كان كلا الزوجين حاملين للجين، يمكن إجراء فحص قبل الولادة من سائل المشيمة، وفي حال تم إثبات إصابة الجنين بالمرض فمن الممكن القيام بإجهاض الجنين أو القيام بولادة مبكرة.
وميكائيل يأتي بالخير والنماء. السؤال: علام يعود الضمير في قوله فإنه.. ؟ الجواب: على جبريل - عليه السلام. السؤال: ما مرجع الضمير في قوله نَزله؟ الجواب: للقرآن الكريم. وهذا النوع من إضمار ما لم يسبق ذكره، فيه دلالة على فخامة شأن صاحبه ومكانته، حيث يجعل لفرط شهرته كأنه يدل على نفسه ويكتفى عن اسمه الصريح بذكر شيء من صفاته. السؤال: لمَ أوثر التعبير بحرف الاستعلاء (على) فقيل: نزله على قلبك ولم يستعمل حرف الانتهاء (إلى) فيقال: نزله إليك؟ الجواب: أوثر حرف (على)، لأن القرآن مستعل على القلب، إذ القلب سامع له ومطيع يمتثل ما أُمر به، ويجتنب ما نُهي عنه. تفسير: (قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله). وكان التعبير ب(على) أبلغ من (إلى)، لأن (إلى) تدل على الانتهاء فقط، و(على) تدل على الاستعلاء، وما استعلى على الشيء يضمن الانتهاء إليه. السؤال: لمَ خص ذكر القلب في قوله تعالى: فإنه نزله على قلبك؟ الجواب: لأنه أشرف أعضاء الإنسان. السؤال: ما السر في تخصيص جبريل وميكائيل بالذكر بعد ذكر الملائكة وهما منهم، وذلك في قوله تعالى: قل من كان عدواً لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين (البقرة 98)؟ الجواب: خص جبريل وميكائيل بالذكر بعد ذكر الملائكة، لقصد تشريفها وللدلالة على فضلهما، وأنهما وإن كانا من الملائكة فقد صارا باعتبار ما لهما من المزية والفضل والشرف بمنزلة جنس آخر أشرف من جنس الملائكة تنزيلاً للتغاير في الوصف منزلة التغاير في الذات.
تفسير: (قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله)
(2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- تفسيرالطبري ١: ٤٣١ وانظر مسند أحمد ١: ٢٧٤. 2- التفسير المنسوب إلى الامام الحسن العسكري (عليه السلام):٤٤٨.
قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح، وَفِي الْبَاب عَن ابْن عمر.. قَوْله: {سَيَقُولُ السُّفَهَاء من النَّاس مَا ولاهم عَن قبلتهم}: البُخَارِيّ: حَدثنَا أَبُو نعيم، سمع زهيرا، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء «أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى إِلَى بَيت الْمُقَدّس سِتَّة عشر أَو سَبْعَة عشر شهرا وَكَانَ يُعجبهُ أَن تكون قبلته قبل الْبَيْت، وَأَنه صلى أَو صلاهَا صَلَاة الْعَصْر، وَصلى مَعَه قوم، فَخرج رجل مِمَّن كَانَ صلى مَعَه فَمر على أهل الْمَسْجِد وهم رَاكِعُونَ قَالَ: أشهد بِاللَّه لقد صليت مَعَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل مَكَّة. قل من كان عدوا لجبريل. فَدَارُوا كَمَا هم قبل الْبَيْت، وَكَانَ الَّذِي مَاتَ على الْقبْلَة قبل أَن تحول الْقبْلَة قبل الْبَيْت رجال قتلوا لم ندر مَا نقُول فيهم، فَأنْزل الله عز وَجل: {وَمَا كَانَ الله لِيُضيع إيمَانكُمْ} الْآيَة». البُخَارِيّ: حَدثنَا عبد الله بن رَجَاء، ثَنَا إِسْرَائِيل، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء فِي هَذَا الحَدِيث: «وَقَالَ السُّفَهَاء من النَّاس وهم الْيَهُود: {مَا ولاهم عَن قبلتهم الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قل لله الْمشرق وَالْمغْرب يهدي من يَشَاء إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم} ».