وفي مثل هذه الحالة ينصح بإجراء التمارين التي تساعد على زيادة القدرة على التحكم في المعصرة الخارجية، وهذه تساعد على التحكم في خروج الغازات, ويمكن أداؤها في أي وقت، وفي أي مكان, وفي الوضعية التي تناسبك، وتأخذ هذه التمارين مجرد بضع دقائق من وقتك. اجلس أو قف وركبتاك متباعدتان قليلا، وركز جهدك على فتحة الشرج، لا تتوقف عن التنفس, ولا تضغط على مؤخرتك, وأبقِ بقية جسدك مسترخيا، كل التمارين الآتية يجب تأديتها عشر مرات يوميا. - شد عضلة الشرج بأكبر قدر ممكن، كأنك تحاول إيقاف خروج الريح, حافظ على هذه الوضعية لمدة 5 - 10 ثوان ٍ (يعتمد على قوة العضلة), استرخ مدة 5-10 ثوان ٍ (أعدْ أداء التمرين 10 مرات). وهناك تمارين قدرة التحمل:
- شد عضلة الشرج بمقدار ثلاثة أرباع القوة المذكورة في التمرين السابق, حافظ على هذه الوضعية لأطول فترة ممكنة (45 ثانية). - استرخ لمدة 5-10 ثوان (أعد أداء التمرين 10 مرات). تمارين لإعادة تشغيل سرعة العضلة:
- شد وارخ عضلة الشرج بأسرع قدر ممكن. جريدة الرياض | عدم القدرة على إمساك الريح. - أعد التمرين 10 مرات. - استرخ لمدة 5 -10 ثوان (أعد أداء التمرين 10 مرات). التمارين المذكورة يجب ممارستها 10 مرات يوميا وباستمرار، ونرجو من الله لك الشفاء.
- جريدة الرياض | عدم القدرة على إمساك الريح
- هل من حلٍ لمشكلة سلس الريح - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الرحمن - القول في تأويل قوله تعالى " والنجم والشجر يسجدان "- الجزء رقم23
- ما معنى والنجم والشجر يسجدان
جريدة الرياض | عدم القدرة على إمساك الريح
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ أحمد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
فلقد ذكرت أنه تم فحصك من قبل أحد الأطباء الجراحين، وأن المعصرة طبيعيةٌ وليس هناك ضعفٌ ولله الحمد وأنت تقول إنها تخرج لا شعورياً، فهذا الوصف الذي تقول عنه يعني أنك لا تسيطر عليه مطلقاً وهذا يحصل كما ذكرنا في حال فقدان السيطرة على المعصرة. إلا أن هناك فرقا بين أنك لا تشعر به أو أنك تشعر به، إلا أن يخرج دون استطاعتك السيطرة على خروجه، فالغازات تتجمع في المنطقة السفلية عند المستقيم فيشعر الإنسان بها ويحاول أن يمنعها إلا أنها تضغط على المعصرة الداخلية، ولتفهم كيف أن الناس لا يستطيعون التحكم بها، فهناك معصرتان شرجيةٍ:
الأولى: داخليةٌ، وهذه لا تخضع تحت تحكم الإنسان، وتسمى المعصرة اللاإرادية. هل من حلٍ لمشكلة سلس الريح - موقع الاستشارات - إسلام ويب. والأخرى خارج الأولى: وهي إراديةٌ، أي أن المخرج الأخير للبراز والغازات تحت تحكم الإنسان، إلا أنه مع وجود الغازات بكثرةٍ فإنها تتحرك حتى تصل إلى المنطقة ما قبل المعصرة الداخلية غير الإرادية، فتزداد كميتها هناك، وترفع الضغط داخل القولون، فيولد ذلك الإحساس الداخلي بالحاجة لإخراج ما في القولون، فتحصل تقلصاتٌ في القولون، ومع ازدياد الضغط في المنطقة قبل المعصرة الداخلية وتقلصات القولون فإن الجسم يستشعر وكأنه في حالة إفراغ ما فيه (مثل حالة التغوط).
هل من حلٍ لمشكلة سلس الريح - موقع الاستشارات - إسلام ويب
إن هذا يؤدي إلى ارتخاء المعصرة الداخلية اللاإرادية، وتصل هذه الغازات إلى ما قبل المعصرة الخارجية، فيحدث ذلك شعوراً بعد الارتياح، وصعوبةً شديدةً في إبقاء المعصرة الخارجية متقلصةً، ويجد الإنسان أنه لا بد وأن يرخي هذه المعصرة فيخرج الريح، ويفسره الإنسان أنه عدم تحكمٍ في الريح أو الغازات، إلا أنه بالمعنى الطبي يعني عدم القدرة على مقاومة الغازات التي تصل إلى المعصرة الخارجية. من ناحيةٍ أخرى فقد تكون البواسير هي السبب عندك إن لم يكن هناك أي سببٍ، ففي بعض الأحيان فإن البواسير قد تسبب أيضاً خروج قطعٍ من البراز دون الشعور بها، ولذا يفضل علاج البواسير بوضع تحميلٍ خاصةٍ للبواسير، وتجنب الجلوس الطويل، وعلاج الإمساك، والمغاطس الشرجية يومياً. ومن ناحيةٍ أخرى يجب أن تقوم بتقوية عضلات الشرج, وعضلات العجان, فهذه تساعد على التحكم في خروج الغازات, وهذه التمارين يمكن أداؤها في أي وقتٍ، وفي أي مكانٍ, وفي الوضعية التي تناسبك، تأخذ هذه التمارين مجرد بضع دقائقٍ من وقتك. - اجلس أو قف وركبتاك متباعدتان قليلاً، وركز جهدك على فتحة الشرج، لا تتوقف عن التنفس, ولا تضغط على مؤخرتك, وأبقِ بقية جسدك مسترخياً، كل التمارين الآتية يجب تأديتها عشر مراتٍ يومياً.
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ ahmad حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
يشكو كثير من الناس من هذه المشكلة، وفي الحالة العادية يستطيع الإنسان التحكم بالريح في منطقة الشرج، إلا إذا كانت كميات الريح والغازات كبيرة، فإن الإنسان قد يصعب عليه أن يتحكم بها وتخرج. إن بلع الهواء يعتبر أحد أكثر الأسباب شيوعا للإصابة بالغازات في المعدة، ويفعل الجميع ذلك دون أن ينتبهوا، وهم يتناولون الطعام والشراب، ويعتبر الأكل بسرعة، ومضغ العلكة (اللبان)، والتدخين، من العوامل التي تزيد من عملية بلع الهواء. كذلك كثرة بلع الهواء مع الطعام أيضا عند الذين يعانون من التوتر والقلق، ويتناولون الطعام بشراهة، والمشروبات الغازية أحد أسباب زيادة الغازات في البطن أيضا, وكذلك التدخين وتدخين الشيشة. - الإمساك والذي يؤدي إلى تجمع كميات من الطعام في الأمعاء الغليظة، وهذه قد تؤدي إلى تخمر الفضلات وخروج الغازات. - بعض الأطعمة لها خاصية توليد الغازات، ومنها البقوليات من فول وحمص وبازلاء ولوبية، وفاصوليا بيضاء، والفلافل والحليب ومشتقاته، وبعض السكريات والنشويات. - في بعض الأحيان يكون الحليب أكثر الطرق شيوعا لتقليل الإزعاج الناتج عن كثرة الغازات والانتفاخ.
وقد قرأت في كتاب النبات للأصمعي أن النجم هو النبات بلا ساق ولكن لا يحضرني هذا المرجع الآن. من هنا نفهم أن من المعاني المرجحة في تفسير قوله تعالى " والنجم والشجر يسجدان " الرحمن (6) في التفسير أن النجم هنا هو النبات غير القائم، وأنا شخصياً أميل إلى هذا التفسير فالآية السابقة تقول " والشمس والقمر بحسبان " الرحمن (5) وهما من جنس واحد " والنجم والشجر يسجدان " أيضاً من جنس واحد وهو النبات.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الرحمن - القول في تأويل قوله تعالى " والنجم والشجر يسجدان "- الجزء رقم23
وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ (6) وقوله: ( والنجم والشجر يسجدان) قال ابن جرير: اختلف المفسرون في معنى قوله: ( والنجم) بعد إجماعهم على أن الشجر ما قام على ساق ، فروى علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قال: النجم ما انبسط على وجه الأرض - يعني من النبات. وكذا قال سعيد بن جبير ، والسدي ، وسفيان الثوري. وقد اختاره ابن جرير رحمه الله. وقال مجاهد: النجم الذي في السماء. وكذا قال الحسن وقتادة. وهذا القول هو الأظهر والله أعلم; لقوله تعالى: ( ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس) الآية [ الحج: 18].
ما معنى والنجم والشجر يسجدان
قال الله تعالى: " والنجم والشجر يسجدان " الرحمن (6)، وقد يتبادر إلى الذهن أن النجم هنا هو النجم الموجود في السماء، ولكن النجم هنا كما قال معظم المفسرين هو النبات الذي لا ينجم، ولا ساق له، كما قال الشيخ حسنين محمد مخلوف رحمه الله في ( كلمات القرآن تفسير وبيان)، وجاء في معجم النبات من قاموس القرآن الكريم لمؤسسة الكويت للتقدم العلمي ( 1997م) (ص 104): رغم أن كلمة (النجم) وردت في أربعة مواضع بالقرآن الكريم، كما وردت كلمة ( النجوم) في تسعة مواضع، فقد جاءت في موضع واحد يرتبط بالنبات على بعض وجوه التفسير وذلك قوله تعالى: " والنجم والشجر يسجدان " الرحمن (6). يقال: نجم النبت ينجم إذا طلع، وكل ما طلع وظهر فقد نجم، وقد خص بالنجم منه (أي من النبات) ما لا يقوم على ساق، كما خص القائم على الساق منه بالشجر، والنجم من النبات: كل ما نبت على وجه الأرض، ونجم على غير ساق، وتسطح فلم ينهض، وارتباط النجم بالشجر في الآية الكريمة " والنجم والشجر يسجدان " الرحمن (6) يقوي القول أن النجم هنا ما نبت على وجه الأرض، وليس ما طلع من نجوم السماء. (انتهى) وفسرها البعض بنجوم السماء كما قال الشيخ عبد الرحمن بن السعدي رحمه الله في ( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) حيث قال في قوله تعالى " والنجم والشجر يسجدان " ( أي نجوم السماء وأشجار الأرض تعرف ربها وتسجد له وتطيعه وتخضع وتنقاد لما سخرها له من مصالح عباده ومنافعهم) انتهى.
(وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ) إعرابها كسابقتها (مِنْ نارٍ) صفة مارج والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (16): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (16)}. انظر الآية- 13-.. إعراب الآية (17): {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (17)}. (رَبُّ) خبر لمبتدأ محذوف مضاف إلى المشرقين (الْمَشْرِقَيْنِ) مضاف إليه (وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ) معطوف على ما قبله والجملة استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (18): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (18)}