اذاعة مدرسية متكاملة عن العودة للمدارس من خلال موقع فكرة فبعد إنتهاء إجازة صيفية طويلة عاد الطلاب للصفوف الدراسية مجددا وتعد عودة الطلاب للمدارس حدث من أهم الأحداث التي تمر على الأسرة العربية سنويا
حيث تحتاج العودة الى المدارس الى تغيير شامل في أسلوب العيش وتعديل أوقات النوم بما يتناسب مع مواعيد المدرسة. هذا بالإضافة إلى مجموعة كبيرة من الإجراءات والأنشطة التي يتم اجراؤها من قبل الطالب وولي الأمر استعدادا لموسم العودة للدراسة. كلمة عن المدرسة. مقدمة اذاعة عن العودة للمدارس
يقول الشاعر أحمد شوقي عن المدرسة أنا المدرسة اجعلني كأم لا تمل عني ، انا المصباح للفكر ، انا المفتاح للذهن. السادة المعلمين والمعلمات اعزائي الطلبة والطالبات تحية طيبة مباركة من الله عليكم نبدأ أولى اذاعتنا المدرسية للعام الدراسي الجديد عن العودة للمدارس. وخير ما نستهَلْ به اذاعتنا المدرسية عن عوده المدارس أولى آيات الذكر الحكيم التي نزلت على النبي الكريم وتوضح قيمة العلم في الإسلام.
- الرواد | كلمة عن المدرسة
- كلمة عن المدرسة
- موضوع تعبير عن فضل المدرسة - موضوع
- وجاء دور المجوس - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
- جريدة الرياض | وجاء دور المجوس .. ؟
- وجاء دور المجوس | العربي الأصيل
الرواد | كلمة عن المدرسة
فإذا أدّى كل طرف واجبه ومسؤولياته على أحسن وجه، فلا بدّ أنّ النّجاح سيكون
حليفه. وما أجملها من كلمة، وما أجملها من لحظات، وما أحلاها من بشرى عندما يتحقق
هذا الحلم. معًا نحو التّميّز
أخلاقيًّا وعلميًّا...
إيمانًا منّا
بانه يدًا بيد
نصنع الغد
وفّقكم الله وسدّد على درب الخير والنّجاح خطاكم
والسّلام عليكم ورحمة الله
الأستاذ محمد حجاجرة
مدير المدرسة الابتدائية "د" عبلين
كلمة عن المدرسة
ونرجو أن يوفقنا الله في السير على هدى هذه ألأنظمة والمبادئ لنصل معا إلى غايتنا المنشودة. مع الاحترام منتهى طايع اغبارية مديرة المدرسة
موضوع تعبير عن فضل المدرسة - موضوع
فالموقع
جاء لخدمة الطّلاب وأولياء أمورهم، للمعلّمين وللإدارة. طلّابي الأعزاء
كما عاهدناكم، فإننا نحرص دائمًا على بناء علاقة مباشرة معكم معتبرين أنّ
وظيفتنا هي إكساب طلّابنا المعلومات العلميّة والثّقافيّة والأخلاق الحميدة
المنبثقة عن تعاليم الدّيانات كافّة. يدفعنا الالتزام الحقيقيّ بالرّسالة المقدّسة، فضمائرنا تحاسبنا يوميًّا ما
الذي أعطيته وماذا أبقيت في فكر ووجدان طلّابك، فنسهر اللّيالي من أجل أبنائنا، ونتوق
شوقًا إلى الفجر الآتي للّقاء بكم وبذويكم ولتحقيق الحلم المرجوّ في الوصول للنّجاحات
المستمرة فنجاحكم هو نجاحنا. إنّ سياسة المدرسة هي الاهتمام بكلّ طالب اهتمامًا خاصًّا، مؤمنون أنّ كلّ
طالب يستطيع النّجاح فهدفنا إيصال المدرسة إلى المراتب المرموقة والمشرّفة مقارنة
مع المدارس الأخرى في البلاد. كلمه عن الوطن لاذاعه المدرسه. لا بد لي من القول أن جهدي وعطائي الذي لا ينضب ما هما إلا قطرة في بحر عطاء
معلّمات ومعلّمي المدرسة، موظّفيها وعامليها، فمع اجتهادكم وتصميمكم حتمًا سنصل إلى
النّجاحات والرّقي بطلّابنا إلى اعلى المستويات. فالقاعدة بسيطة:
أن يشعر كلّ مربّي وكلّ معلّم أنّه المسؤول الأول والأخير عن نجاح كلّ طالب
وطالبة وأن يشعر كل طالب أنه مسؤول عن نجاحه واّن يشعر كلّ وليّ أمر أنه مسؤول عن ابنه.
في المدرسة من خلال تعلم التاريخ والجغرافيا نتعرف على بلدنا و على البلدان المختلفة، ونتعرف على عاداتها وتقاليدها وبذلك نتعرف على أوجه الاختلاف بين بلدنا وتلك البلدان، وكذلك نتعرف على مختلف الظواهر الطبيعية، فنتعرف على سبب الكسوف والخسوف و دوران الأرض، ونتعرف على ما يعيش على الأرض من إنسان و نباتات وحيوانات وغير ذلك؛ وفيها يتعلم الطلاب كيفية حل المسائل الحسابية من خلال تعلم الجمع والطرح والقسمة والضرب التي هي من أساسيات الحياة بمختلف المجالات؛ فالمدرسة مركز إشعاع ثقافي وروحي ينير للمجتمع طريقه السّوي. فالمدرسة هي الدرجة الأولى للصعود الى الدرجات العالية من حيث وجود المعلم والطبيب والمهندس وغير ذلك ممن ينير الطريق للأجيال القادمة. ولا يقتصر الأمر على تعلم المواد المختلفة وما فيها من فوائد للطالب؛ ففي المدرسة ينمي الطلاب الهوايات والمهارات المختلفة من رسم وأشغال يدوية وغير ذلك من المهارات والإبداعات التي يبتكرها الطلاب. كلمة قائدة المدرسة في مجلس الأمهات عن بعد. إن المدرسة بما تقدمه لنا من تربية وأخلاق وأمور لا تعد ولا تُحصى فمن الواجب علينا المحافظة عليها، وأن نقدر الدور الذي تقوم به في بناء المعتقدات الصحيحة وتصحيح السلوكات الخاطئة، وما تساهم به في بناء الأسرة والمجتمع، لذلك لا بدّ أن يسود التعاون بين المدرسة والأسرة، والتحلي بالقدوة الصالحة في القول والعمل، و ذلك عن طريق عقد مجالس ودورات بين المعلمين والأهالي لمعرفة نقاط الضعف والعمل على إصلاحها، لتكون الأمة خير أمة أخرجت للناس.
وجاء دور المجوس by محمد سرور زين العابدين
Open Preview
See a Problem? We'd love your help. Let us know what's wrong with this preview of
وجاء دور المجوس by محمد سرور زين العابدين. Thanks for telling us about the problem. وجاء دور المجوس - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. really liked it
Average rating
4. 00
·
33
ratings
4
reviews
Start your review of وجاء دور المجوس
الأسلوب رائع جدا سلس وسهل فكرة الكتاب لم يطرق كتاب هذا الموضوع بهذا الطرح بالذات حينما ألف الكتاب 1980م أنصح به وبشدة لكل باحث في الشأن العربي او الإسلامي أوفي التاريخ بكل عمومه بل لمسلم يحمل هم الأمة أو فتى يدرج قائلا أشهد ان لا إله إلا الله أحسست حينما قرأته كما لو ان سطل مياه باردة مثلجة رميت على رأسي وجسدي تسألات مرارا أين نحن كمسلمين؟ كقوى شبابية مسؤولة عن نهضة الأمة!! أين نحن من حال المسلمين في كل مكان ؟ لماذا كلما بحثنا عن المسلمين في بلدوجدناهم كالطير مقصوص الجناح منتف الريش مطقوق الرقبة م
الأسلوب رائع جدا سلس وسهل فكرة الكتاب لم يطرق كتاب هذا الموضوع بهذا الطرح بالذات حينما ألف الكتاب 1980م أنصح به وبشدة لكل باحث في الشأن العربي او الإسلامي أوفي التاريخ بكل عمومه بل لمسلم يحمل هم الأمة أو فتى يدرج قائلا أشهد ان لا إله إلا الله أحسست حينما قرأته كما لو ان سطل مياه باردة مثلجة رميت على رأسي وجسدي تسألات مرارا أين نحن كمسلمين؟ كقوى شبابية مسؤولة عن نهضة الأمة!!
وجاء دور المجوس - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
و الكتاب الثاني (الصواعق الالهية) الفه الشيخ سليمان بن عبد الوهاب شقيق محمد بن عبد الوهاب مؤسس الوهابية و الكتاب طبع لاول مرة عام 1306 هـ. [1888 م. ] بالعراق و الكتاب الثالث (سيف الجبار) جمعه العالم الهندي الشيخ فضل الرسول و طبع الكتاب لاول مرة عام 1260 هـ. [1849 م. وجاء دور المجوس pdf. ] في الهند و تم تحضيره من قبل العلماء المكيين سنة 1221 هـ. [1806 م. ] و الكتاب الرابع (النهج السوي في الرد على سيد قطب و تابعه فيصل مولوي) و نشر الكتاب من قبل (جمعية المشاريع) بمصر و بين فيه لامذهبية سيد قطب و الكتاب باقسامه الاربعة يشرح كيفية ظهور الوهابية في المملكة العربية السعودية كما انه يوضح المواضع التي تخالف الدين الاسلامي الحنيف و يحذر المسلمين من مغبة الوقوع في هذا الطريق
و أحدث الكتب الوهابية في العراء
الجزء الاول
الجزء الثاني
الجزء الثالث
الجزء الرابع
الجزء الخامس
الجزء السادس
الجزء السابع
الجزء الثامن
الكتاب موجود في موقع أهل السنة والجماعة
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0
You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
جريدة الرياض | وجاء دور المجوس .. ؟
ترى من يفكّك لغز "إيران".. "الأخ" الغادر و"الجار" المؤذي و"المسلم" العدو؟
**مسارات:
قال ومضى: لو أنفق كل خصم (بعض) وقته لفحص أصل الخصومة لعاش متآلفاً مع (كل) خصومه بقية العمر. 30-06-1433 01:15 صباحاً
0
2387
وجاء دور المجوس | العربي الأصيل
[1886 م. ] و المؤلف يذكر في كتابه كيفية ظهور الوهابية
2- اعترافات الجاسوس الانگليزي
لقد اقتبسنا هذا الكتاب من كتاب (مذكرات المستر همفر) المنشور من قبل (دار الكتاب الصافي) في القاهرة و سميناه بـ(اعترافات الجاسوس الانگليزي) هو كتابات همفر من احد آلاف الجواسيس من النساء و الرجال الذين بعثوا من قبل وزارة المستعمرات الانگليزية الى البلدان الاسلامية لامحاء الاسلام و في مذكراته هذه يبين الاكاذيب و الافتراءات التى اعدها الوزارة و كيفية خداعه لمحمد بن عبد الوهاب مؤسس الوهابية و سعيه لتفرقة صفوف المسلمين و افساد دينهم. 3 - مصباح الانام وجلاء الظلام فى رد شبه البدعى النجدى
ان هذا الكتاب قد احتوى على رسالتين الاولى (مصباح الانام) و هي في الرد على مزاعم و آراء الوهابيين قد الفها العلامة السيد الحبيب علوي بن احمد من علماء حضرموت. وجاء دور المجوس | العربي الأصيل. اما الرسالة الثانية (جواز التوسل بالنبي) للسيد احمد بن زيني دحلان و هي في جواز التوسل بقبر سيد الانام و زيارته صلى الله عليه و سلم. 4 - الدرر السنية في الرد على الوهابية
ان هذا الكتاب على اربعة اقسام: الاول (الدرر السنية في الرد على الوهابية) الفه العالم الجليل و المفتي الشافعي بمكة المكرمة احمد بن زيني دحلان المتوفي رحمه الله تعالى بها سنة 1304 هـ. ]
الاثنين 30 جمادى الاخرة 1433 هـ - 21 مايو 2012م - العدد 16037
مسار
هذا عنوان كتاب قديم صنّفه "محمد سرور زين العابدين" في النصف الثاني من سبعينيات القرن الماضي ونشره سنة 1981م تحت "الاسم المستعار" عبدالله محمد الغريب محلِّلا الدور التآمري القديم والقادم لإيران "المجوسية" تحت راية الإسلام. كتب "زين العابدين" كتابه وهو شاب متحمّس أذهلته مظاهر الثقافة الفارسية "المجوسية" التي رصدها وهو يجول في دواوين وحسينيات بعض مراجع الشيعة في دول الخليج آنذاك. جريدة الرياض | وجاء دور المجوس .. ؟. وقد رأى مفكرون كثر في تلك الفترة أن صاحب الكتاب غالى في تصوير البعد "الفارسي" "المجوسي" في المذهب انتصاراً للعرب ولكن حوادث التاريخ كشفت في ثلاثين سنة مضت (بعد نشر الكتاب)أن كثيراً من التفسيرات التي وضعها المؤلف لم تكن كلها محض خيال. ومن المعلوم تاريخيّا أن الشعوب المسلمة في مناطق "إيران" كانت في تصالح مع عامة المسلمين، ثم كان التحوّل الأكبر مع نشوء الدولة الصفويّة التي أسسها (التركماني الصوفي) إسماعيل الصفوي (سنة 1501م) حين حوّل "حب آل البيت" من قناعة وجدانيّة عند كل المسلمين إلى معتقد رسمي مشوب بالكراهية والفرقة فرضه على دولته وشعبه. وهذا التحول المعجون بالحقد "المذهبي" "العرقي" ولّد حنقاً وتأجيجاً مضاداً على الضفة الأخرى خاصة بعد أن شرّع "الصفوي إسماعيل" قتل من لم يتشيّع معه وأعلن سب الصحابة ليفصل بحد السيف وقهر السلطان بين إخوة "الدين" في أصول التعبّد والاعتقاد.
وهل من المصادقات أن يظهروا في أزمنة متقاربة: العبيديون 296 هـ، والبويهيون 334 هـ، والقرامطة 278 هـ. وهل من الصدف أيضًا أن يتقاسم العالم الإسلامي: البويهيون في العراق، والقرامطة في شبه الجزيرة العربية، والعبيديون في مصر والشام؟! وهل من المصدافات أن يلج هؤلاء جميعًا من باب التشيع؟! وهل من المصادفات أن يكون المسلمون السنة العدو اللدود لهؤلاء الضالين، وأن يتعاونوا مع كل عدو للإسلام والمسلمين ؟! ). ثم طفق يتناول بعض تصريحات العمل الإسلامي حول الشيعة وأن الخلاف معهم في الفروع لا في الأصول، وعرض في فصل أبرز الخلافات العقدية بيننا وبينهم، التي تجعل الخلاف في الأصول أمرُ لازب. ثم شرع يعالج تصريحات قادة الحركة الإسلامية، في التسيلم جدلًا بأن هنالك خلاف عميق مع الشيعة في الأصول، ولكن الخميني شخص استثنائي وأنه متعدل، وهنا بدأ الشيخ محمد سرور زين العابدين بتنفيد هذه المقولة بجرد كتب الخميني نفسه، وإظهار أن الخميني ليس شاذًا عن عموم الشيعة في باب العقائد. ثم يأتي أطول فصل وهو عن البعد السياسي في الثورة الإيرانية الي أخذ حوالي 200 صفحة تقريبًا، وعن سبب تخلي أمريكا عن الشاه وعن الشخصيات المشبوه في الثورة، وعن علاقات الثورة الخارجية بعد صعود الخميني، وعن علاقات الخميني آنذاك بشركاء الثورة وعن انقصام القول مع العمل لدى القيادة الإيرانية وعن صراع الآيات بينهم بين بعض.