▪️مارس الإمام الحسين(ع) مع ابن أخيه القاسم بن الحسن(ع) ، فن من فنون المعرفة بالحقوق والواجبات المناطة بكل فرد غير مكلف في هذه الحياة، وذلك حينما رفض بروزه للقتال لأكثر من مرة يوم عاشوراء. ▪️ بالرغم من علم الإمام الحسين (ع) المسبق بفطنة ابن أخيه القاسم (ع) لكن ذلك لم يمنع من أن يخضعه إلى اختبار دقيق لمعرفة مدى استعداده للموت في سبيل الإسلام والعقيدة. زيارة القاسم بن الحسن. ▪️ إن جواب القاسم بن الحسن(ع) الاستثنائي الذي نطق به رداً على سؤال عمه الحسين(ع) عن رأيه في مواجهة الموت في سبيله يعد جواباً راقياً ، وبلاغة فائقة ، بحيث لا تصدر هذه الإجابة إلا عن شخصية ألمت بالعلم والمعرفة مالم تلم به شخصيات العلماء والمفكرين على مر التاريخ. ▪️ عندما يصف شبلاً كالقاسم بن الحسن (ع) مرارة الموت فيس سبيل عمه الإمام الحسين (ع) بطعم حلاوة العسل ، حينئذ نعلم أننا أمام فتى علوي استثنائي نال من فيوضات التربية ، وانتهل من مُعُن العلم ، وأدرك معاني الفداء وفلسفة التضحية ، وهي صفات لا تجدها إلا عند فتى تربى في بيت علي وفاطمة(ع). ▪️ يعد جواب القاسم بن الحسن(ع) الاستثنائي الذي نطق به رداً على سؤال عمه الحسين(ع) عن رأيه في مواجهة الموت في سبيله: مصداق وتجلي للمنطق القرآني الذي يتحدث عن حلاوة الموت بالنسبة للمؤمن ، لأن محطة الموت محطة فرح للمؤمن لا محطة خوف ودليل على سمو الروح الباقية عن الجسد الفاني.
الليلة التاسعة: مجلس شهادة القاسم بن الحسن عليه السلام
▪️ إذا كانت الروايات عن أهل البيت (ع) تؤكد على أن محطة الموت محطة فرح للمؤمن ، فما هو حال الموت إذا كان في سبيل الدفاع عن عقيدة الإمامة متمثل بسبط النبي الأكرم (ص)!!. صوت العراق | القاسم بن الإمام الحسن (عليهما السلام) قدوة الشباب في كل العصور. ▪️ يعد جواب القاسم بن الحسن(ع) الاستثنائي الذي نطق به رداً على سؤال عمه الحسين(ع) عن رأيه في الموت في سبيله جواباً يحمل في طياته رسالة مستقبلية فحواها: أن الشهادة في سبيل الحفاظ على عقيدة الإمامة هي أعلى الدرجات التي يتمناها المؤمن بحيث أنطبق عليه قول الله تعالى: {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}. ▪️ إن دقة الالتزام الديني الذي ظهر به القاسم بن الحسن(ع) أثناء خروجه للقتال في يوم عاشوراء جعله يرفض حتى مزاولة عمل مكروه ، وبدى ذلك جلياً في رفضه مقاتلتهم بنعل واحدة ، وهو سلوك غاية في الدقة والدلالة على مدى التزامه الإيماني بالأعمال بكل تفرعاتها الشرعية. ▪️ يدل سلوك القاسم بن الحسن (ع) في يوم كربلاء برفضه القتال بخف واحدة ، دلالة ساطعة على أن هذا الفتى الهاشمي وصل إلى درجة من العلم والتقوى الذي يفوق أكابر العلماء والمجتهدين لانه فوق منزلة الاجتهاد كونه من بيت يتفجر العلم بين بين أيديهم وأرجلهم.
صوت العراق | القاسم بن الإمام الحسن (عليهما السلام) قدوة الشباب في كل العصور
▪️ نزول القاسم بن الحسن (ع) لإصلاح شسع نعله في وسط معركة كربلاء ، ماهو إلا برهاناً ساطعاً على حالة الاطمئنان والسكينة الكبرى التي تمتعت بها نفسه ، بحيث جعلته مطمئناً غير عابئ بالموت بين آلاف الرجال التي أحاطت به يوم عاشوراء. ▪️ إذا امتلك الإمام الحسين (ع) من الشجاعة والقوة ما أهاب بها أعدائه ، ومن الصبر ما تعجبت منه الملائكة ، هنا نقف متسائلين: أين ذهبت قوة الصبر ، بحيث لم يستطع حمل جثة شبل صغير كالقاسم بن الحسن (ع)؟!!. ▪️ قد لا يؤمن الكثيرون برواية زواج القاسم بن الحسن(ع) في كربلاء ، لكننا نؤمن بحقه الإنساني بالزواج ، من هنا عُد تجسيد زفاف القاسم بن الحسن (ع) في يوم الثامن من المحرم كل سنة عنواناً من عناوين الوفاء لتضحية هذا الشبل الهاشمي. القاسم بن الحسن بن علي. ▪️ تصوير هيئة زفاف القاسم بن الحسن(ع) حق من حقوق هذا الفتى على الشباب الموالي ، كي يرفعوا الصيحات ، ويذرفوا الدموع على مصابه ، كونه الفتى الهاشمي الذي ترك ملذات الدنيا المقبلة ، وقدم ريعان شبابه فداء للدين ولمقام الإمامة. ▪️حظي القاسم بن الحسن(ع) بسجايا البطولة الفائقة والسلوك القويم والتفاني الخالص بحيث مثل أنموذجاً إنسانياً رائعاً تحتذي به الأجيال الشبابية في كيفية تذهيب أخلاقهم ، والثبات على مبادئهم ، والتضحية بمهجهم في سبيل الدين.
بين يدي القاسم بن الحسن(ع) - خليج الديرة
والمتحصَّل ممَّا ذكرناه أنَّه لم يثبتْ أنَّ القاسم بن الحسن (ع) كان صبيًّا لم يبلغ الحلم، فإنَّ هذه الدعوى مضافًا إلى أنَّها فاقدةٌ في نفسها للاعتبار -لتفرُّد الخوارزمي بنقلها- فإنَّ القرائن قاضية بانتفاء صحَّتها بل هي بمجموعها مقتضية للاطمئنان بأنَّ القاسم بن الحسن (ع) كان في مصافِّ الرجال ولكنَّه في مقتبل العمر. ويقربُ في نفسي أنَّ القاسم (ع) إن لم يكنْ في عُمْرِ الأكبر (ع) فهو لا يَصغره كثيرًا. أعلمُ أنَّ قتلَ الطفلِ عدوانًا أوجعُ للقلب ولكنَّ الحسين ومقامه السامي (ع) أولى بالرعاية، فهو (ع) لا يأذنُ لصبيٍّ غير مكلَّف بالقتال، على أنَّ قتل شابٍّ في ربيع العمر سعَى للذودِ عن دين الله موجعٌ لَعمْري للقلب وهو في ذاتِ الوقت أدعى للفخرِ والاعتزاز. والحمد لله رب العالمين
الشيخ محمد صنقور
12 / محرم / 1440هـ
22 / سبتمبر / 2018م
1- مقتل الحسين -الخوارزمي- ج2 / ص27. 2- مقتل الحسين -الخوارزمي- ج2 / ص27. بين يدي القاسم بن الحسن(ع) - خليج الديرة. 3- المزار -محمد بن جعفر المشهدي- ص490. 4- الأمالي -الصدوق- ص226، روضة الواعظين ص188. 5- مقتل الحسين -الخوارزمي- ج2 / ص21، مناقب آل أبي طالب ج3 / ص353. 6- الإرشاد ج2 / ص108. 7- تاريخ الطبري ج4 / ص342، تجارب الأمم -ابن مسكويه- ج2 / ص79، البداية والنهاية ج8 / ص202.
قصة القاسم بن الحسن (ع) | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
▪️ من يتتبع كلام الإمام الحسن (ع) يدرك أنه القائد الأعلى الذي يوزع القادة في مواقعهم ويعطي الأيام مناسباتها، لذلك كانت كلمة الإمام الحسن (ع) لأخيه الإمام الحسين (ع) لغة القائد الأعلى في خطته العبقرية المقنعة بالسر الممهدة للنهضة الحسينية من خلال استخدام الرمز الخاص بينه وبين أخيه حينما قال له: لايوم كيومك يا أبا عبدالله. ▪️ يعتبر الإمام الحسن(ع) المفجر الأول لنهضة أخيه الإمام الحسين (ع) المباركة ، لأنه تفرغ بعد صلحه مع معاوية إلى إعداد جيل مؤمن بتعاليمه الإسلامية ومنها: إعداده لأبنائه ليكونوا في صف عمهم الحسين (ع) يوم كربلاء. ▪️ قدم الإمام الحسن (ع) حسب ماتنقله بعض الكتب التاريخية سبعة من أبنائه ليكونوا في ركب الحسين (ع) منذ خروجه من المدينة, حتى رجوع ركبه بالسبايا إلى المدينة أيضاً, فشارك أبناء الحسن (ع) أبناء الحسين (ع) في الشهادة و السبي و الأسر. القاسم بن الحسن في واقعة الطف. ▪️خرج مع الإمام الحسين (ع) من أبناء الإمام الحسن (ع) من المدينة إلى سفر الشهادة ثمانية و هم:الحسن المثنى ، وعبد الرحمن ، القاسم وعبد الله الأكبر وعبد الله الأصغر وعمر وفاطمة. ▪️ من يتتبع سيرة أبناء الحسن (ع) الذين خرجوا مع عمهم الإمام الحسين(ع) يجد أن: عبدالرحمن توفي في الأبواء ، أما الحسن المثنى فقد حضر مع عمه الحسين (ع) يوم الطف و جاهد بين يديه لكنه لم يستشهد حيث أصابته جراح بليغة فجاء خاله أسماء بن خارجه ، و أخذه معه إلى الكوفة.
فقال له: يا بُني كيف الموتُ عندك؟ قال: يا عمُّ أحلى من العسل فقال: إي واللهِ فداكَ عمُّك إنَّك لأحدُ مَن يُقتل من الرجال معي، بعد أنْ تبلو ببلاءٍ عظيم.. "(11). قصة القاسم بن الحسن (ع) | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. فهذه الرواية -لو صحَّت- فإنَّها صريحةٌ في أنَّ القاسم كان من الرجال حيث إنَّ الإمام -بحسب الرواية- قد عدَّه ضِمن الرجال الذين يُقتلون معه بل ويكون منه بلاءٌ عظيم في المعركة، قال (ع): "إنَّك لأَحدُ مَن يُقتل مِن الرجال معي بعد أنْ تبلو ببلاءٍ عظيم" وقد ذكر بعضُ المؤرِّخين ما يُؤكِّد أنَّه قد أبلى بلاءً حسنًا في المعركة فقد روى الصدوق بسندٍ عن الصادق أنَّه قَتل ثلاثة(12) وذكر غيره أنَّه قتل أكثر رغم عدم التكافؤ بين العسكرين ورغم الحصار والحيلولة دون الماء والذي امتدَّ لثلاثة أيام فلتكن هذه قرينة أخرى تُضاف إلى ما تقدَّم. وأما ما قد يقال أن القاسم وصف في بعض النصوص بالغلام والغلام بحسب ما أفاده اللغويون موضوع للصبي، فجوابه أنَّ كتب اللغة لا تتصدى لبيان المعنى الموضوع له اللفظ وإنَّما تتصدى لبيان موارد الاستعمال على أنَّ ما أفاده اللغويون هو أن لفظ الغلام يستعمل في الأعم من الصبي ومن الشاب فلذلك أفادوا أنَّه يستعمل في الشاب الذي طرَّ شاربه أن نبت له شارب وبان، قال ابن سيدة كما في لسان العرب: "الغُلامُ الطَّارُّ الشارب، وقيل: هو من حين يولد إلى أَن يشيب"(13).
المسألة:
نظرنا لمؤلفاتكم سماحة الشيخ حيث أن هناك كتاب قراءة تحليلية ودراسة في مقتل الإمام الحسين (ع). هل لكم نظرة تحليلية بأن واقعة الطف دخل عليها الكثير من التغيير والمبالغة إذا صح التعبير؟ كقضية زفاف القاسم بالتحديد وكما ذكر الشهيد المطهري (ره) بأن ليلى والدة علي الأكبر لم تكن موجودة في كربلاء بواقعة الطف وذلك في كتابه المشهور (الملحمة الحسينية)؟
الجواب:
قضية زفاف القاسم لا أصل لها في الروايات الواردة من أهل البيت (ع) وفي كتب التاريخ، وأما وجود ليلى في يوم الطف فمورد خلاف بين المحققين. وأما قولكم إنَّ واقعة الطف دخل عليها الكثير من التغيير فليس دقيقًا، فإن الخطوط العامة بل والتفصيلية للواقعة منحفظة وموثَّقة بالنصوص التاريخية والروائية. نعم، ثمة بعض الأخطاء نشأت عن جهل بعض الخطباء نتيجة عدم الخبرة بالتاريخ، وقد شاعت في أوساط الناس وأصبحت في عداد المسلمات، وأملنا أن تتم معالجة مثل هذه الأخطاء ببركة جهود المحققين من العلماء. وعلى أي حال فإن الفاصلة الزمنية بيننا وبين الواقعة ينتج عادة وقوع الخطأ في بعض التفاصيل التي لا تمس بجوهر الواقعة. والحمد لله رب العالمين
الشيخ محمد صنقور
فيما أطلقت أمانة المنطقة الشرقية أمس الأول خدمة تطبيق المستكشف الجغرافي للهواتف الذكية، ودشن الخدمة م. فهد الجبير أمين المنطقة الشرقية، خلال الملتقى الحادي عشر لنظم المعلومات الجغرافية. وكشف م.
جريدة الرياض | أمانة المدينة المنورة تطلق خدمة المستكشف الجغرافي
إلى هنا نصل بكم لنهاية مقالنا الذي تعرّفنا من خلاله على دليل الاستعلام عن المخططات وقطع الأراضي ، وهو الدّليل المُخصص للبحث عن تفاصيل أيّ قطعة أرض بكلّ سهولة ويُسر دون أيّ عناء يُذكر، كما تعرّفنا على خدمة المستكشف الجغرافي للبحث عن الأراضي. المراجع
^, وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان, 30/3/2021
جريدة الرياض | أمانة الشرقية تطلق خدمة المستكشف الجغرافي للهواتف الذكية
القسم السادس: يشمل القسم على مجلدات كبيرة تحوي صور وفيديوهات عن ماضي مدينة الرياض وحاضرها. من هي الهيئة الملكية لمدينة الرياض؟ الهيئة الملكية لمدينة الرياض هي التي كانت تسمى سابقًا هيئة تطوير مدينة الرياض، وهي مؤسسة مسؤولة عن مدينة الرياض وتطويرها اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا وعمرانيا وبيئيا، وتعمل على تحسين مستوى الخدمات والمرافق للمواطن للوصول إلى حياة معيشية راغدة، وتم تعيين محمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود ولي العهد السعودي رئيساً لمجلس الإدارة. [٣]
المراجع ^ أ ب ت ث ج ح "المستكشف الجغرافي لمدينة الرياض" ، الهيئة الملكية لمدينة الرياض ، اطّلع عليه بتاريخ 5/2/2022. بتصرّف. ↑ "المستكشف الجغرافي لمدينة الرياض" ، المستكشف الجغرافي لمدينة الرياض ، اطّلع عليه بتاريخ 5/2/2022. ↑ "الهيئة الملكية للرياض" ، المنصة الوطنية الموحدة ، اطّلع عليه بتاريخ 5/2/2022. بتصرّف.
جريدة الرياض | أمير نجران يطلق تطبيق المستكشف الجغرافي
مميزات دليل الاستعلام عن المخططات وقطع الأراضي
يمتاز دليل الاستعلام عن المُخططات وقطع الأراضي بالعديد من المزايا؛ حيث يحتوي العديد من الخدمات التي ستسهم في تسهيل الوصول إلى الوجهة المطلوبة بأسرع وقت ممكن حيث يشتمل على الآتي:
خريطة الرياض والمنتجة في أمانة منطقة الرياض. الاستعلام عن المخططات وقطع الأراضي بأرقام القطع وأرقام المخططات وتحديد مسار الوصول إليها. سهولة البحث عن المعالم والأنشطة بتصنيفاتها المختلفة مثل البلديات والأحياء والمستشفيات والمراكز الصحية والحدائق والمتنزهات والدوائر والمصالح الحكومية والجوامع والمساجد والمناطق الصناعية والمطاعم والمناطق التاريخية والسياحية والفنادق والجامعات والمعاهد والمدارس والبنوك ومراكز الصرافة ومواقع الخدمات العامة والنوادي الاجتماعية والرياضية والأسواق والمراكز التجارية وتحديد مسار الوصول إليها. يتضمن التطبيق قارئ الباركود من لوحات العنونة. يقدم خدمة البحث والاستعلام عن العناوين باستخدام (اسم الحي واسم الشارع ورقم العقار) وتحديد مسار الوصول إليه. المستكشف الجغرافي للبحث عن الأراضي
كما يُمكنكم البحث عن المُخططات المختلفة وقطع الأراضي من خلال خدمة المستكشف الجغرافي، وهو عبارة عن مجموعة من الخرائط التعريفية لكلّ أمانة في المملكة، ويُتيح لكم هذا المُستكشف البحث عن قطعة أرض عن طريق ادخال معلوماتها، واظهار كيفية الوصول اليها، كما يقوم بعرض الخرائط للبلديات تحتوي على ارقام المخططات وقطع الأراضي، ويمكنكم من خلاله تصفح الخرائط الجغرافية والوصول لأي جزء في الخريطة بكل سهولة ويسر، ويتم الوصول إلى هذا المُستكشف من خلال الرابط المتاح له " من هنا ".
دليل الاستعلام عن المخططات وقطع الأراضي - موقع محتويات
الجبير والربيش والملا خلال تدشين المستكشف الجغرافي
تحديد قطعة الأرض المراد عرض بياناتها من مجموعة قطع الأراضي الأخرى. وبهذه الخطوات يُمكنكم الاستعلام عن أيّ قطعة أرض تُريدونها.
دليل الاستعلام عن المخططات وقطع الأراضي نعرضه لكم من خلال مقالنا هذا، حيث يبحث العديد من مواطني المملكة العربية السعودية وأصحاب الأراضي عن الدليل الإرشاديّ للبحث عن المُخططات وقطع الأراضي المنتشرة في الأراضي الحجازيّة، وهي من الخدمات المقدّمة من وزارة الشؤون البلدية والقروية، وهي إحدى الوزارات المهمة في المملكة، والتي تُعنى بتقديم العديد من الخدمات التي تُلبي حاجة الجميع، ومنها خدمة الاستعلام عن الأراضي وأرقام المُخططات، وإليكم التفاصيل من خلال المقال. خدمة الاستعلام عن قطع الأراضي
تُتيح وزارة الشؤون البلدية والقروية في المملكة العربية السعودية خدمة الاستعلام عن قطع الأراضي، وهي خدمة إلكترونيًة تُمكن المُستفيد من البحث عن المعلومات التفصيلية لقطعة أرض ما، وذلك من خلال اتباع التعليمات الإلكترونيّة المخصصة للاستفسار عن الأراضي وطرق الوصول إليها، ويُمكنكم الاستعلام باتباع الخطوات التاليّة: [1]
الدخول مباشرةً إلى بوابة وزارة الشؤون البلدية والقروية " من هنا ". الانتقال إلى تبويب (خدمات الوزارة). اختيار (خدمات بلدية أخرى). الضغط على خدمة (استعلام عن قطعة أرض). التسجيل في الخدمة. وبعد تفعيل حسابك في الخدمة يمكن البحث في الخارطة عن قطعة الأرض التي توّدون الاستعلام عنها.