1 _ مدينة لاغوس (Lagos) أكبر مدينة في نيجيريا وعاصمتها الاقتصادية. تقع على ساحل المحيط الأطلسي. هي المدينة السابعة الأسرع نمواً في العالم. يبلغ عدد سكانها 21 مليون نسمة. 2 - القاهرة (Cairo) أكبر مدن مصر وعاصمتها. يبلغ عدد سكانها أكثر من 20. 4 مليون نسمة. وفقًا لتقرير مكتب المراجع السكانية لعام 2014م. 3 - كينشاسا (Kinshasa) عاصمة جمهورية الكونغو الديمقراطية وأكبر مدنها. بجوار نهر الكونغو. يقدر عدد سكان كينشاسا بحوالي 10 إلى 13. 3 مليون نسمة. 4 - لواندا (Luanda) عاصمة أنغولا وأكبر مدنها. عدد سكان المدينة حوالي 6. أكبر مدينة في أفريقيا - حياتكَ. 5 مليون وفقًا للبيانات الأولية في عام 2014 م. 5 - نيروبي (Nairobi) عاصمة كينيا وأكبر مدنها. يقدر عدد سكانها بحوالي 3. 5 مليون نسمة. وتعتبر نيروبي مركز للتجارة والتكنولوجيا والصناعة والتمويل في شرق ووسط إفريقيا.
- أكبر مدينة في أفريقيا - حياتكَ
- كيف تتجنب أكبر مدينة في أفريقيا الغرق؟ | مصراوى
- تفسير سورة الأعراف الآية 172 تفسير السعدي - القران للجميع
- بسّام جرّار- تفسير -"وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم ..." - YouTube
- تفسير(وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ) - منتديات درر العراق
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأعراف - قوله تعالى وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم - الجزء رقم7
أكبر مدينة في أفريقيا - حياتكَ
الحديقة الوطنية كروغر التي تعد من أشهر المعالم السياحية في البلاد، وتبلغ مساحتها 20000 كيلومتر، وتتميز باحتوائها عدد وفير من الحيوانات الأليفة، والمناظر الطبيعية الساحرة. اكبر مدينة في أفريقيا. نهر بليت كانيون الذي يمتلك عددًا كبيرًا جدًا من ورق الأشجار التي تعود بأصولها إلى الغابات الاستوائية، ويتميز باعتباره مزارًا سياحيًا هامًا في البلاد. حديقة الجاردن روت التي تمتد جغرافيًا من ساحل جنوب أفريقيا الجنوبي حتى مياه خليج موسيل، وتتميز بضمها عدد وفير من البحيرات، والهدوء البعيد عن ضجيج المدن. معالم أخرى مثل: حدائق كريستسنبوش التي تتيمز بضمها الأشجار النباتية النادرة والمساحات الخضراء الشاسعة، وكهف كانكو الذي يتميز بضمه الصخور ذو الانحدار الشديد، ومنتجع شكلاند الترفيهي الكامل الذي يتميز بإحياء حفلات الغناء وحفلات الرقص، وحديقة كوازولو ناتال التي تتميز بالمناخ الاستوائي، وشواطئ ديربان الواقعة ما بين شاطىء الآلبان وخليج بلنتى، وكيب بوينت التي تتيمز بالزهور ذو الألوان المبهجة والطيور النادرة، ومنتزه جولد ريف الذي يقع في مدينة جوهانسبرج، وجزيرة روبن التي تتيمز بامتلاكها متحفًا يعرض التحف الأثرية وتاريخ البلاد. المراجع
^ أ ب "جنوب أفريقيا" ، marefa ، اطّلع عليه بتاريخ 17-8-2019.
كيف تتجنب أكبر مدينة في أفريقيا الغرق؟ | مصراوى
6 مليون شخص 10 جوهانسبرغ ، جنوب أفريقيا 4. 4 مليون شخص تصفّح المقالات
القاهرة أكبر مدينة إفريقية إنّ العاصمة المصريّة القاهرة هي أكبر المُدن الإفريقية؛ حيثُ تبلغ مساحتها حوالي ألفٍ وأربعمئةٍ واثنين وتسعين كيلومتراً مُربعاً، فيما يبلغ عدد سكانها تسعة ملايين ونصف المليون نسمة، وذلك بحسب أحدث الإحصائيات التي أُجريت عام 2015م، ولا تُعتبر القاهرة أكبر المدن الإفريقية وحسب، بل هي أكبر مدينةٍ عربيةٍ من ناحية التعداد السكانيّ والمساحة أيضاً. تاريخ مدينة القاهرة شهدت القاهرة العديد من الحضارات؛ أبرزها: الفرعونية، واليونانية، والرومانية، بالإضافة إلى الحضارتين القبطية والإسلامية، ويرجع تاريخ المدينة إلى نشأة مدينة أون الفرعونية، أو ما يُعرف ب(هليوبوليس)، أو عين شمس حالياً، وهي أقدم عواصم العالم القديم، أما عن النمط الحديث للقاهرة أو طرازها الحاليّ في البناء والتنظيم؛ فيعود إلى فترة الفتوحات الإسلاميّة التي بدأت في مصر بقيادة عمرو بن العاص عام 641 هـ. أسّس عمرو بن العاص مدينة الفسطاط لتكون مركزاً لإدارة شؤون البلاد، وبعدها جاء العباسيون وأقاموا في مدينة العسكر، واتّخذوها عاصمةً لهم؛ وهكذا دواليك حتى دخول الفاطميين إلى مصر؛ حيثُ بدأ القائد جوهر الصقليُّ ببناء عاصمةٍ جديدةٍ للدولة الفاطميّة، وذلك بتوجيهٍ رسميٍّ من الخليفة الفاطميّ المُعزّ لدين الله، وذلك عام 969هـ، وأطلق عليها المعز لدين الله اسم القاهرة، وسُميت القاهرة بالعديد من الأسماء؛ كمدينة الألف مئذنة، ومصر المحروسة، وقاهرة المُعز.
173 – ( أَوْ تَقُولُواْ) يوم القيامة ( إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ) أي من قبلنا ( وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ) يعني وكنّا ذرّيتهم من بعدهم فتعلّمنا الإشراك منهم ، فإنّنا وصّينا آباءكم أن يعلّموكم ويرشدوكم إلى التوحيد وإلى نبذ الأوثان والأصنام وتحطيمها أينما وجِدَت ، فلا تقولوا: ( أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ) من آبائنا وأجدادنا ؟
والعهود التي أخذتها عليهم أنبياؤهم بأمر من الله وهي أن يعبدوا الله وحده ولا يشرِكوا به شيئاً من المخلوقين والمخلوقات وأن يوصي الآباء أبناءهم بذلك جيلاً بعد جيل لئلاّ ينسوا العهود والمواثيق فيعبدوا غير الله. وإليك بعض العهود التي أخذها عليهم أنبياؤهم بذلك: فقد جاء في التوراة في سفر التثنية في الاصحاح الخامس قال: [ وَدَعَا مُوسَى جَمِيعَ إِسْرَائِيل وَقَال لهُمْ: «اِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ الفَرَائِضَ وَالأَحْكَامَ التِي أَتَكَلمُ بِهَا فِي مَسَامِعِكُمُ اليَوْمَ وَتَعَلمُوهَا وَاحْتَرِزُوا لِتَعْمَلُوهَا. تفسير سورة الأعراف الآية 172 تفسير السعدي - القران للجميع. اَلرَّبُّ إِلهُنَا قَطَعَ مَعَنَا عَهْداً فِي حُورِيبَ. ليْسَ مَعَ آبَائِنَا قَطَعَ الرَّبُّ هَذَا العَهْدَ بَل مَعَنَا نَحْنُ الذِينَ هُنَا اليَوْمَ جَمِيعُنَا أَحْيَاءٌ.
تفسير سورة الأعراف الآية 172 تفسير السعدي - القران للجميع
وهذا محلّ إجماعٍ، ومَن لم يبلغ ما عليه تكليف، إنما الخلاف في أولاد المشركين، والصَّحيح أنَّهم إمَّا يُمتحنون يوم القيامة، وهو قولٌ قويٌّ، والصَّواب والأصح منه أنَّهم من أهل الجنة؛ لأنَّ الرسول قال: ما من مولودٍ يُولد إلا على الفطرة ، وقال: يقول الله: إني خلقتُ عبادي حُنفاء، فاجتالتهم الشَّياطين عن دينهم ، فالاجتهاد بعد البلوغ، أمَّا قبل البلوغ ما عليه عملٌ، غير مُكلَّفٍ.
بسّام جرّار- تفسير -&Quot;وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم ...&Quot; - Youtube
يقول تعالى: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ أي: أخرج من أصلابهم ذريتهم، وجعلهم يتناسلون ويتوالدون قرنا بعد قرن. تفسير(وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ) - منتديات درر العراق. و حين أخرجهم من بطون أمهاتهم وأصلاب آبائهم أَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ أي: قررهم بإثبات ربوبيته، بما أودعه في فطرهم من الإقرار، بأنه ربهم وخالقهم ومليكهم. قالوا: بلى قد أقررنا بذلك، فإن اللّه تعالى فطر عباده على الدين الحنيف القيم. فكل أحد فهو مفطور على ذلك، ولكن الفطرة قد تغير وتبدل بما يطرأ عليها من العقائد الفاسدة، ولهذا قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أي: إنما امتحناكم حتى أقررتم بما تقرر عندكم، من أن اللّه تعالى ربكم، خشية أن تنكروا يوم القيامة، فلا تقروا بشيء من ذلك، وتزعمون أن حجة اللّه ما قامت عليكم، ولا عندكم بها علم، بل أنتم غافلون عنها لاهون. فاليوم قد انقطعت حجتكم، وثبتت الحجة البالغة للّه عليكم.
تفسير(وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ) - منتديات درر العراق
فقال تبارك وتعالى: أنا ربّكم ومحمّد نبيّكم وعليّ أميركم»(3). بسّام جرّار- تفسير -"وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم ..." - YouTube. و«شيرويه الديلمي» ـ المتوفّى سنة 509 ـ من كبار الحفّاظ المشهورين، وقد تقدّم منّا قريباً ترجمته عن عدّة من المصادر المعتمدة. وكتابه فردوس الأخبار أيضاً من أشهر كتبهم الحديثية، نقلوا عنه واعتمدوا عليه واعتنوا به، واسمه الكامل: فردوس الأخبار بمأثور الخطاب المخرّج على كتاب الشهاب يعني كتاب شهاب الأخبار في الحكم والأمثال والآداب للقاضي أبي عبداللّه محمّد بن سلامة القضاعي المتوفّى سنة 454. قال في كشف الظنون تحت عنوان فردوس الأخبار: «ذكر فيه أنّه أورد فيه عشرة آلاف حديث، وذكر أنّه أورد القضاعي فيه ألف ومائتي كلمة ولم يذكر رواتها، فذكر في الفردوس رواتها، ورتّب على حروف المعجم مجرّدةً عن الأسانيد، ووضع علامات مخرّجه بجانبه، وعدد رموزه عشرون»(4). وقد روى أصحابنا بأسانيدهم عن أئمّة أهل البيت عليهم السلام روايات عديدة في هذا الباب، فمن ذلك:
* ما أخرجه الشيخ محمّد بن يعقوب الكليني بإسناده عن جابر عن أبي جعفر الباقر عليه السلام، قال: «قلت له: لم سمّي أمير المؤمنين؟ قال: اللّه سمّاه، وهكذا أنزل في كتابه: (وإذ أخذ ربّك من بني آدم من ظهورهم ذرّيتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربّكم) وأنّ محمّداً رسولي وأنّ عليّاً أمير المؤمنين»(5).
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأعراف - قوله تعالى وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم - الجزء رقم7
ثم قال: وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى أي: أوجدهم شاهدين بذلك، قائلين له حالاً. قالوا: ومما يدل على أن المراد بهذا هذا أن جعل هذا الإشهاد حجة عليهم في الإشراك، فلو كان قد وقع هذا كما قاله من قال لكان كل أحد يذكره ليكون حجة عليه. فإن قيل: إخبار الرسول به كاف في وجوده. فالجواب: أن المكذبين من المشركين يكذبون بجميع ما جاءتهم به الرسل من هذا وغيره. وهذا جعل حجة مستقلة عليهم، فدل على أنه الفطرة التي فطروا عليها من الإقرار بالتوحيد". واحتج الشنقيطي على قوة القول الأول بحجة فيها نظر. حيث يقول: "مقتضى القول الأول أن ما أقام الله لهم من البراهين القطعية كخلق السماوات والأرض وما فيهما من غرائب صنع الله الدالة على أنه الرب المعبود وحده، وما ركز فيهم من الفطرة التي فطرهم عليها تقوم عليهم به الحجة ولو لم يأتهم نذير, والآيات القرآنية مصرحة بكثرة بأن الله تعالى لا يعذب أحداً حتى يقيم عليه الحجة بإنذار الرسل، وهو دليل على عدم الاكتفاء بما نصب من الأدلة، وما ركز من الفطرة. قال تعالى: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حتى نَبْعَثَ رَسُولاً فإنه قال فيها: (حتى نبعث رسولاً)، ولم يقل: حتى نخلق عقولاً، وننصب أدلة، ونركز فطرة"اهـ
(قلت: هذه الحجة غير مسلمة)
لأنه يمكن أن يعترض بها أيضاً على القول الآخر فيقال: مقتضى القول بأن الله استخرج الذرية وأشهدهم على أنفسهم بلسان المقال أن تقوم عليهم به الحجة ولو لم يأتهم نذير.
أحمد ابن أبي طيبة هذا هو أبو محمد الجرجاني، قاضي قومس، كان أحد الزُّهاد، أخرج له النَّسائي في "سننه"، وقال أبو حاتم الرازي: يُكتب حديثه. وقال ابنُ عدي: حدّث بأحاديث كثيرةٍ غرائب. وقد روى هذا الحديث عبدُالرحمن بن حمزة بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمرو قوله. الشيخ: "قوله" يعني: من قوله، منقول يعني، منصوب بنزع الخافض. وكذا رواه ابنُ جرير عن منصور، به، وهذا أصحّ، والله أعلم. الشيخ: الأول فيه الأجدح، والأجدح يضعف، انظر "التقريب"، ذكر عبدالرحمن بن حمزة في "التقريب"، أو "الخلاصة": عبدالرحمن بن حمزة بن مهدي في "التقريب" أو "الخلاصة"..........
الشيخ: حطّ نسخة: عبدالرحمن بن مهدي، بدل: عبدالرحمن بن حمزة، عبدالرحمن بن مهدي، وهو الأشبه -والله أعلم-: ابن حمزة، ما أتذكر عبدالرحمن بن حمزة، و"التقريب" ما فيه شيء؟
الطالب: ما فيه، لا، عبدالرحمن بن حمزة بن مهدي؟
الشيخ: الظاهر أنَّ "حمزة" مُقحمة: عبدالرحمن بن مهدي، نعم، حطّ: نسخة. حديثٌ آخر: قال الإمامُ أحمد: حدَّثنا روح -هو ابن عبادة-: حدَّثنا مالك.