طريقة لعب الكيرم و قوانينه - YouTube
- صحيفة المواطن الإلكترونية
- قوانين لعبة جاكارو - موقع فكرة
- 600 لاعب يتنافسون في «الكيرم» و«الدامة» – جريدة الشاهد
- من هو الذبيح ابن ابراهيم
- من هو الذبيح اسحق ام اسماعيل
- من هو الذبيح ابن باز
صحيفة المواطن الإلكترونية
فمنشأ لعبة الكيرم كما يقال عنها هو الهند، إلا أنها قد اشتهرت وأصبحت أكثر شعبية في الحجاز وسواحل الخليج العربي، حيث باتت ملتصقة بالتراث بشكل كبير جدا، ويزداد الإقبال عليها في ليالي رمضان على اعتبار أن أطول فترة هي المساء والتي يسهر فيها الناس وهو ما يتيح لديهم فسحة من الوقت للعبها، كما نراها في البسطات الشعبية في الحارات والمقاهي. 600 لاعب يتنافسون في «الكيرم» و«الدامة» – جريدة الشاهد. شكل لعبة الكيرم
أدوات لعبة الكيرم الأصلي تصنع من الخشب الطبيعي، ويتم استيرادها من الهند، وهي عبارة عن 20 قطعة دائرية مقسمة على أربعة ألوان منها 9 باللون الأبيض ومثلها باللون الأسود ومنها واحدة من اللون الأحمر والتي تختلف من حيث الحجم والسماكة عن الباقي وهي المضرب. قوام لعبة الكيرم هو الخشب به أربع فتحات صغيرة في الأركان، وفي وسطها دائرة مرسومة تتمركز فيها حبوب الكيرم، والتي تتخذ الشكل الدائري والتي تنقسم للونين الأسود والأبيض، وترص بطريقة معينة، ويكون فيها عدد اللاعبين شخصين أو أربعة أشخاص حيث ينقسمون إلى فريقين، يتناوبون على المضرب وهو عبارة عن حجر كبير بالشكل الدائري، ويقوم عصا البلياردو في ضرب حبوب الكيرم لإدخالها في الفتحات الأربعة. أنواع لعبة الكيرم
هناك نوعان من مستوى لعبة الكيرم، الأول منها يسمى فلوس، والثاني أبيض وأسود، أما النوع الأول وهو الفلوس والذي فيه تكوم الحبوب في الدائرة المرسومة من المنتصف ويبدأ اللعب، أما الأبيض والأسود فيحدد فيها اللاعبون اختيارهم للون معين ، وكل لاعب يبدأ في قنص حبوبه حتى إذا انتهى منها تبقى الحبة الحمراء فقط.
قوانين لعبة جاكارو - موقع فكرة
يجب عليك أيضا الانتباه لقيمة الأوراق التي تملكها حيث يوجد الكثير من الأشخاص الذين لا يهتمون للنظر في قيمة الأوراق التي يمتلكونها مما يسبب هذا في خسارتهم. لكي تحقق الفوز في لعبة بلاك جاك عليك عدم محاولة تقليد أي من اللاعبين الآخرين سواء في حركاتهم أو أي شيء لأن هذا سوف يتسبب في خسارتك. وفي حالة وجود أي استفسار حول قوانين لعبة بلاك جاك نستقبل تعليقاتكم أسفل المقال عبر موقع فكرة. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. قوانين لعبة جاكارو - موقع فكرة. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
600 لاعب يتنافسون في «الكيرم» و«الدامة» – جريدة الشاهد
جدير بالذكر أن هذه النسخة من البطولة تعد الثانية، إذ نظمت الأولى في شهر فبراير الماضي ولاقت نجاحا وإقبالا واسعا. صحيفة المواطن الإلكترونية. و«الكيرم» لعبة شعبية ذات شهرة واسعة في منطقة الخليج العربي وهي عبارة عن طاولة مربعة مصممة لها خصيصا وتشبه في طريقة اللعب «البلياردو». وتعد «الدامة» إحدى أقدم الألعاب الشعبية التي عرفها أهل الكويت ومارسوها منذ عشرات السنين ولا تتطلب أدوات مصنعة لها خصيصا وبالإمكان استخدام أي قطعة متوافرة من البيئة، فعلى سبيل المثال كانت تستخدم الحصى في المناطق الصحراوية وقواقع البحر في المدن الساحلية. وتحتاج «الدامة» إلى تكتيك ذهني وتفكير عميق فهي تعد رياضة ذهنية تتطلب من لاعبها معرفة وكيفية اجتياز منطقة الخصم والتضحية ببعض أدواته ليحصل على «شيخ الدامة» وهو وصف يطلق على القطعة التي تستطيع الوصول إلى نهاية الخانات «النهاية».
ويستمر في الإدخال ويصبح حرا حتى وإن قام باللعب على أحجار الشريك الآخر. ومن شروط اللعبة أيضا أنه إذا كان اللاعب يمتلك ورقة فعليه أن يلعب حتى النهاية لأن اللعبة تتميز بصفة الإلزام والإجبار. وإن لم يكن هناك ورقة يمكن لعبها لابد وأن يقوم اللاعب بالاختيار من بين ثلاثة أجزاء. ما هي خصائص أوراق اللعب في لعبة جاكارو:
يوجد الكثير من الخصائص التي يتميز بها كل كرت في لعبة جاكارو مثل:
كرت الشيخ:
ويتم اللعب بهذا الكرت من خلال طريقتين الطريقة الأولي عن طريق انزال الحجر من البيت إلى القاعدة أو عن طريق اللعب أربع حركات ولكن بشرط أن تكون الأحجار داخل الحارة. والطريقة الثانية هي التي تعتبر من اكثر الطرق استخداما وشهرة وهي إنزال الحجر من البيت للقاعدة أو أن يقوم اللاعب بعمل 13 حركة ويقوم بجمع كل الأحجار في الطريق. كرت القص:
وتكون مهمة هذا الكرت انزال الحجر من البيت إلى القاعدة أو يقوم اللاعب بتحريك الحجر مرة واحدة فقط أو أن يقوم اللاعب أيضا بتحريك الحجر 11 حركة. كرت الأربعة:
وتكون مهمة هذا الكرت هو تحريك أي حجر أربع مرات باتجاه الخلف. كرت السبعة:
وتكون عن طريق تقسيم ورق اللعبة السبعة على حجرين فقط. كرت الخمسة:
يتم اختيار اي حجر في اللوح وتحريك خمس مرات.
ويرى ابن الخلدون (توفي 8800م) في تاريخه، في من هو الذبيح، ويخرج بنتيجة تؤكد قول عمر وعلي وابن مسعود وكعب الأحبار والطبري وغيرهم، ومفادها أن الذبيح هو إسحاق، إذ يقول: "واختلف في ذلك الذبيح من ولديه، فقيل إسماعيل وقيل إسحاق، وذهب إلى كلا القولين جماعة من الصحابة والتابعين". ويعدد ابن خلدون أشهر القائلين بالذبيح إسحاق بقوله: "والقول بإسحاق للعباس وعمر وعلي وابن مسعود، وكعب الأحبار وزيد بن أسلم ومسروق، وعكرمة وسعيد بن جبير وعطا والزهري ومكحول، والسدي وقتادة"، ويختم موافقا الطبري في أن الذبيح هو "إسحاق المبشر به"، إذ يستطرد قائلاً: "فالمبشر به قبل ذلك كله، إنما هو ابن سارة، فهو الذبيح بهذه الدلالة القاطعة، وبشارة الملائكة لسارة بعد ذلك حين كانوا ضيوفا عند إبراهيم، إنما كان تحديا للبشارة المتقدمة"2. ونقرأ في "قصص الأنبياء" للثعلبي، الذي أشرنا له في الجزء الثاني من هذه الدراسة (إسحاق هو الذبيح في التراث الإسلامي / السبت 17 دجنبر 2016 – هسبريس) حول الذبيح الإبراهيمي إسحاق: "قال ابن عباس: ضحكت سارة تعجباً من أن يكون لها ولد على كبر سنها وسن زوجها"، وقال السدي: "قالت سارة لجبريل لما بشرها بالولد على حالة الكبر ما آية ذلك؟ فأخذ بيده عوداً يابساً فلواه بين إصبعه فاهتز أخضر، فقال إبراهيم هو الله إذا ذبيح"3.
من هو الذبيح ابن ابراهيم
أما إسماعيل فلم تتم البشارة به ولم يخبر القرآن بأنه تمت البشارة بولادته العادية. وفي الختام أقول إن الكلام عن إسماعيل الذبيح بدل إسحاق هو تزوير للتاريخ وللأدبيات الدينية قبل الإسلام وبعده، فقد ورد اسم إسماعيل اثنتا عشرة مرة في القرآن بالسور المكية خصوصاً مع الأخيار والصالحين، والصابرين الذين يفضلهم الله على العالمين، ولم يذكر كذبيح إبراهيمي.. "واذكر في الكتاب إسماعيل، إنه كان صادقا الوعد"، سورة مريم 19: 54)). "و اذكر إسماعيل، واليسع، وذا الكفل، وكل من الأخيار"، سورة صاد 3: 48….. "وإسماعيل، وإدريس، وذا الكفل، كل من الصابرين"، سورة الأنبياء 21: 85)، "… وإسماعيل، وإليسع، ويونس، ولوطا، وكلا فضلنا على العالمين"، سورة الأنعام 6: 86). من هو الذبيح ابن ابراهيم. المراجع:
1 – "دائرة المعارف الإسلامية" الجزء الثالث (ص 615)
22 – "تاريخ ابن خلدون: كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر" بيروت – دار الكتاب اللبناني / الطبعة الأولى 1956. 3 – "عرائس المجالس للثعلبي" (ص 711)
( بوست منقول بقلم محمد سعيد)
نرجو متابعتنا على فيسبوك وتويتر بالضغط على الايقونتين
Tweet to @MufakerLiberal
من هو الذبيح اسحق ام اسماعيل
حسبت عندك مواضيع ، طلع ما فيه غير موضوع واحد قبل هذا الموضوع! ومن زين مواضيعك ( على قولتك) حتى يدخل أحد يتقصد تخريبها! سبحان الله كنت مخفي فأظهرت نفسك وفضحتها! من خلال تكرار بعض العبارات في هذا الموضوع أشك أنك أحد المعرفات الموقوفة، نفس الإسلوب!
من هو الذبيح ابن باز
فهذه الآية أيضاً دليل واضح على ما ذكرنا، فلا ينبغي للمنصف الخلاف في ذلك بعد
دلالة هذه الأدلة القرآنية على ذلك ، والعلم عند الله تعالى " انتهى من" أضواء
البيان " ( 6 / 754 - 756). فإذًا هؤلاء النصارى بين خيارين: إما أن يبقوا على عنادهم ويتشبثوا باسم الذبيح في
كتبهم على أنه إسحاق فيبطلوا بذلك عددا من النصوص الأخرى في كتبهم ، وإما أن
يوافقوا على أن ذكر اسم إسحاق أقحم في النص ، من فعل بعض الكتاب ، أو بعض المترجمين
، وبهذا يزيلون الاضطراب والتناقض الحاصل بين نصوص كتبهم. وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 5522). من هو الذبيح: إسماعيل أم إسحاق عليهما السلام؟ - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية. والله أعلم.
ثم قال بعد ذلك عاطفاً على البشارة الأولى: وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ. من هو الذبيح ابن باز. فدل ذلك على أن البشارة الأولى شيء غير المبشر به في الثانية، لأنه لا يجوز حمل كتاب الله على أن معناه: فبشرناه بإسحاق، ثم بعد انتهاء قصة ذبحه يقول أيضاً: وبشرناه بإسحاق، فهو تكرار لا فائدة فيه ينزه عنه كلام الله، وهو واضح في أن الغلام المبشر به أولاً الذي فدي بالذبح العظيم هو إسماعيل، وأن البشارة بإسحاق نص الله عليها مستقلة بعد ذلك. وقد أوضحنا في سورة النحل في الكلام على قوله تعالى: مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً. أن المقرر في الأصول: أن النص من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم إذا احتمل التأسيس والتأكيد معاً وجب حمله على التأسيس ولا يجوز حمله على التأكيد إلا لدليل يجب الرجوع إليه، ومعلوم في اللغة العربية أن العطف يقتضي المغايرة، فآية الصافات هذه دليل واضح للمنصف على أن الذبيح إسماعيل لا إسحاق، ويستأنس لهذا بأن المواضع التي ذكر فيها إسحاق يقينا عبر عنه في كلها بالعلم لا الحلم، وهذا الغلام الذبيح وصفه بالحلم لا العلم. وأما الموضع الثاني الدال على ذلك الذي ذكرنا أنه في سورة هود، فهو قوله تعالى: وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَقَ يَعْقُوبَ.