كيف اعرف زيت جوز الهند الاصلي ؟ زيت جوز الهند أو زيت النارجيل هو أحد الزيوت الغنية بالفوائد العديدة ، وله العديد من الاستخدامات سواء فى مجال الطب أو التجميل أو التغذية لأنه من الزيوت التى يرتفع سعرا وتكلفتها ، لا يتعرض للتقليد والغش من المحلات والبائعين. وفى هذا المقال سنقدم لكم طريقة بسيطة للتعرف على هذا الزيت وتميزه عن التقليد. فتابعوا معنا
تعرف على
كيف تعرف جودة زيت الزيتون ؟
كيف اعرف زيت جوز الهند الاصلي ؟
الفرق بين زيت جوز الهند الأصلي والتقليد
يمكن ملاحظة الفرق بسهولة على العبوة نفسها والزيت كما يلى:
إذا كانت العبوة أصلية ، نلاحظ اختصار C. B. C ، وهو اختصار لاسم الشركة الأصلية فى سنغافورة ، أما إذا كانت العبوة تقليد فيكون مكتوب عليا C. P. C ، وهذه صناعة ماليزية غير أصلية للزيت. عند النظر للعبوة يجب البحث عن أحد العبارات التالية: الزيت غير مكرر ، أو زيت جوز هند خام ، أو زيت تم استخراج بالضغط البارد ، وهذا يشير أن الزيت خام ولم يتم تسخينه
تجنب شراء العبوة التى يكتب عليها أن الزيت تم معالجته لإزالة الروائح الكريهة به لأن هذا يدل على أنه مقلد
زيت جوز الهند الأصلى أبض اللون ول رائحة جوز الهند النفاذة ويمكن شمها بقوة
طعم زيت جوز الهند عند تذوقه يكون جيد ومقبول ولا يسبب الحكة عند ابتلاعه ، وهذا يشير للأحماض الدهنية داخل وأنه تم استخراج بشكل صحيح.
- زيت جوز الهند الاصلى والتقليد – زيادة
- أبو يزيد البسطامي - المعرفة
- أعلام التصوف : أبو يزيد البسطامي
زيت جوز الهند الاصلى والتقليد &Ndash; زيادة
يتميز زيت جوز الهند الاصلى بأنه لا طعم أو رائحة له، أما زيت جوز الهند التقليد فإنه رائحته قوية ونفاذة. في حالة أن زيت جوز الهند لم يجمد ويتماسك في درجة الحرارة المنخفضة فإنه يكون تقليد و مخلوط بزيوت أخرى. فى حالة أن لون زيت جوز الهند تحول إلى لون الأصفر فهذا يعنى أنه عند تصنيعه تم تعرضه لدرجة حرارة عالية مما أدى إلى تلفه وبالتالي يعد تقليد. في حالة تحول لون زيت جوز الهند إلى اللون الرمادي فإن ذلك يعني بأنه تم تصنيعه من ثمرة متعفنة. وفي النهاية نتمنى أن نكون قد أوضحنا لكم بالتفصيل كيفية التفرقة بين زيت جوز الهند الاصلى والتقليد حتى تضمن الحصول على الفوائد المرجوة منه عند إستخدام زيت جوز الهند الأصلي. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
ولد تعرفنا معا فى هذا المقال على زيت جوز الهند الاصلي وكيفية التمييز بين وبين التقليد.
فقال الرجل: سبحان الله، تقول لي مثل هذا؟ فقال أبو يزيد: قولك.. \"سبحان الله\" شرك!! قال: وكيف؟ قال: لأنك عظمت نفسك، فسبحتها، وما سبحت ربك. فقال: هذا لا أفعله، ولكن دلني على غيره. فقال ابتدئ بهذا قبل كل شيء. فقال: لا أطيقه. فقال: قد قلت لك.. إنك لا تقبل..! ))(إحياء علوم الدين 4 ـ 358). ويذكر البسطامي كذلك عن نفسه ما يأتي: ((رفعني مرة فأقامني بين يديه، وقال لي: يا أبا يزيد! إن خلقي يحبون أن يروك، فقلت: زيني بوحدانيتك، وألبسني أنانيتك، وارفعني إلى أحديتك، حتى إذا رآني خلقك قالوا: رأيناك، فتكون أنت ذاك، ولا أكون أنا هنا)) (اللمع: صفحة461). وحكى القشيري في ترجمة أبي يزيد البسطامي ((وسئل عند ابتدائه وزهد، فقال: ليس للزهد منـزلة، فقيل له: لماذا؟ فقال: لأني كنت خلال ثلاثة أيام في الزهد، فلما كان اليوم الرابع خرجت منه، ففي اليوم الأول زهدت في الدنيا وما فيها، وفي اليوم الثاني زهدت في الآخرة وما فيها، وفي اليوم الثالث زهدت فيما سوى الله تعلى، فيما كان اليوم الرابع لم يبق لي سوى الله - تعالى -فَهِمتُ، فسـمعت قائلا يقول: يا أبا يزيد لا تقو معنا، فقلت: هذا الذي أريد، فسمعت قائلا يقول: وجدت وجدت)). (الرسالة القشيرية صفحة 395)
قال أبو عبد الرحمن السلمي في كتابه المحن: ((وأنكر أهل بسطام على أبي يزيد البسطامي ما كان يقول حتى إنه ذكر للحسين بن عيسى أنه يقول: لي معراج كما كان للنبي - صلى الله عليه وسلم - معراج فأخرجوه من بسطام، وأقام بمكة سنتين ثم رجع إلى جرجان فأقام بها إلى أن مات الحسين بن عيسى ثم رجع إلى بسطام)).
أبو يزيد البسطامي - المعرفة
وإذا أنعم عليك، فابدأ بشكر الله عز وجل، فإنه الذي عطف عليك القلوب. وإذا ابتليت فأسرع الاستقالة؛ فإنه القادر على كشفها، دون سائر الخلق. " 24 - سمعت عبد الواحد بن بكر، يقول: سمعت القناد، يقول: قال أبو موسى الديبلى، سمعت أبا يزيد البسطامى، يقول: " إن الله يرزق العباد الحلاوة، فمن أجل فرحهم بها يمنعم القرب ". 25 - سمعت أحمد بن على بن جعفر، يقول: سمعت الحسن بن علويه، يقول: قال أبو يزيد: " المعرفة ذات الحق جهل، والعلم في حقيقة المعرفة حيرة، والإشارة - من الشير - شرك في الإشارة. وأبعد الخلق من الله، أكثرهم إشارة إليه. 26 - سمعت أبا الحسين الفارسي، يقول: سمعت الحسن بن علويه، يقول: سئل أبو يزيد: " بأي شيء وجدت هذه المعرفة؟ ". فقال: " ببطن جائع، وبدن عار ". 27 - وبإسناده، قال أبو يزيد: " العارف همه ما يأمله، والزاهد همه ما يأكله ". 28 - وبإسناده، و بإسناده، قال أبو يزيد: " طوبى لمن كان همه هما واحدا، و لم يشغل قلبه بما رأت عيناه، و سمعت أذناه ". 29 - و بإسناده، قال أبو يزيد: " من عرف الله فإنه يزهد في كل شيء يشغله عنه ". 30 - و بإسناده قال: سئل أبو يزيد عن السنة و الفريضة. فقال: " السنة ترك الدنيا، و الفريضة الصحبة مع المولى؛ لأن السنة كلها تدل على ترك الدنيا، و الكتاب كله يدل على صحبة المولى.
أعلام التصوف : أبو يزيد البسطامي
لأن الإجابة هي: أشــــهد أن لا إلـه إلا الله وأن مــــحمدا رســـــول الله فأسلم القسيس ومن معه في الكنيسة أترون ما أعظم الثقة بالله.
أحِبَّ أولياء الله وتحبَّب إليهم ليحبُّوك، فإن الله تبارك وتعالى ينظر إلى قلوب أوليائه فى كل يوم وليلة سبعين مرة، فلعله ينظر إلى اسمك فى قلب وليه، فيحبك ويغفر. أدنى صفة العارف أن تجري فيه صفات الحق وجنس الربوبية. أدنى ما يجب على العارف أن يهب له ما قد ملكه. إذا سكت العارف يريد أن لا ينطق إلاّ عند معروفه، وإذا غمض يريد أن لا يفتح إلاّ عند لقائه، وإذا وضع رأسه على ركبته يريد أن لا يرفع إلى أن ينفخ في الصور من شدَّة الأنس به. إذا عرف عيوب نفسه، فحينئذ يبلغ حدَّ الرجال في هذا الأمر، فهذا مبلغه، ثمَّ يقربه الحق تعالى على قدر همَّته وإشرافه على نفسه الأمَّارة. أمل الزاهد في الدنيا الكرامات، وفي الآخرة المقامات، وأمل العارف في الدنيا بقاء الإيمان معه، وفي الآخرة العفو (يعني للخلق). إن أهل الحج يطوفون حول البيت فيطلبون البقاء، وأهل المحبَّة يطوفون حول العرش يطلبون اللقاء. إن الصادقين من الزاهدين إذا رأيته هبته، وإذا فارقته هان عليك أمره، والعارف إذا رأيته هبته، وإذا فارقته هبته. أهل المعرفة مع الله تعالى على ثلاثة مقامات: فقوم طلبوا الله عزّ وجلّ من حيث الغفلة عنه، وقوم هربوا من الله سبحانه من حيث العجز عنه، وقوم وقفوا فيما لا طلب لهم ولا هرب لهم منه.