ومن أهم الصفات التي تمتع بها محمد الصدق والأمانة والإخلاص والكرم والجود، وكان والده يقول له دوماً أن عليه التحلي بهذه الصفات دوماً كي ينجح في حياته. كما كان محمد يحث جميع زملائه في المدرسة بضرورة التحلي بهذه الصفات كونها تصقل شخصيتهم وتنميها بشكل كبير جداً كما تجعلها مميزة أيضاً. وفي يوم من الأيام رأى محمد احد زملائه يسرق من حقيبة زميله الاخر وقال له بأن هذا التصرف حرام وينال السارق عقاباً شديداً. وحينها تعلم هذا الطالب درساً قاسياً وخاف عقاب الله قبل عقاب المعلمين ولهذا ندم على فعلته. قصة معزوز المنحوس تحكي قصة معزوز عن رجل فقير توجه للسوق لكونه يحتاج لدجاجة كي يريبها ويبيع بيضها. وبالفعل توجه معزوز للسوق بقليل من المال الذي يكفي لشراء دجاجة تساهم في كسبه الرزق الذي يُمكنه من شراء احتياجاته المنزلية. وحينما توجه معزوز للسوق وجد دجاجة رائعة الجمال واشتراها وفرح بها فرحاً شديداً وعاد لزوجته سعيداً بها. تلخيص قصص قصيرة للاطفال مكتوبة - موقع موسوعتى. وقال لزوجته انظري يا زوجتي ماذا جلبت لكي، جلبت دجاجة رائعة الجمال. فرحت زوجته فرحاً شديداً بهذه الدجاجة وانطلق الرجل وزوجته في تربيتها. وفي يوم من الأيام توجه الرجل للدجاجة فوجدها باضت بيضة ذهبية.
- قصص للاطفال مكتوبه بالفرنسية
- قصص عن رمضان مكتوبة للاطفال
- قصص للاطفال مكتوبه بالعربي تحميل
- مجبر أخاك لا بطل - صحيفة الأيام البحرينية
قصص للاطفال مكتوبه بالفرنسية
نقدم لكم اليوم مكتبة pdf متكاملة لكل قصص الأطفال التى وردت في الموقع. وهذه المكتبة مجمعة في رابط واحد بصيعة pdf وهي سهلة التحميل. أرجوا أن تنال رضاكم.
قصص عن رمضان مكتوبة للاطفال
((السلحفاء سوسو))
قي يوم من الايام رأت السلحفا سوس ارني يجري ويقفز ويفعل حركات سريعة فقررت انت تنزع بيتها من فوقها لانه ثقيل يجعلها بطيئة جداً فنصحتها أمها بعدم فعل ذلك لا كنها مصرة على ذلك فحشرت نفسها بين شجرتين متقاربتين فنزعتة فحاولت ان تقلد الارنب الرشيق لا كنها شعرت بلالم كلما تحركت وبدأت الحشرات تقف على جسمها الرقيق شعرت سوسو بألم شديد بسبب الحشرات فتذكرت نصيحة أمها ولكن بع فوات الاوان ((في التاني السلام وفي العجلة الندمه)). ((التعاون))
التعاون مبدأضروري في حياة البشر والمجتمعات ولاجل ذلك نزلت آيات القران الكريم لتأمر الناس بالتعاون والبر " وتعاونو على البر والتقوىولا تعاونو على الاثم والعدوان"والتعاون يعني العمل الجماعي على شكل جماعات وافرقة موحده في جميع مجالت الحياه. ((الفيل البهلوان))
في يوم من الايام كان هناك فيل يريد السباح في النهر فحذرتة البطة من ان يفقد توازنه ويقرق لكن لم يهتم الفيل لكلامها وفي حين السباحة فقد الفيل توازنة واثتغاث بالبطة قالت له:نام على بطنك واترك نفسك للموج ليخرجك وفعل ما قالته البطه فرأه الجميع وهو نائم على ضهره واعتقدة انه يعرف السباحة ويفعل حركات بهلوانيه وعندما خرج صفق له الجميع وتلقى التهاني وكأنه بطل ولكنه كان يشعر بالاسف ورسم على وجهه ابتسامة بلهاء وهو يتقبل الاعجاب.
قصص للاطفال مكتوبه بالعربي تحميل
وكان تامر هادئا لا يريد أن يفعل شيئا مضرا بزملائه. فكان اسلوب تعامله معهم أدبيا ، لأنه يرى أن المشاجرة لا تجدى نفعا ، وتقدم تامر الى الطفل.. وطلب منه أن يكف عن أذى الحيوان ، وأفهمه أن لهذه القطة فوائد في المنزل ، وفي أي مكان وجدت فيه.. فهي عدوة للفئران والحشرات الضارة ، فهي تقضي عليهم ولا تجعل لهم أثرا ، وأن من الواجب أن يترك الانسان الحيوانات وشأنها. لأنها أليفة ، وبالتالي لاتضر.. قصص الانبياء للاطفال مكتوبة. ثم قال له:ماذا تستفيد من تعذيبها بهذا الشكل؟ وهي عاجزة عن المقاومة، وبحاجة الى رعاية.
((ذكاء تلميذ))
حصل احد التلاميذ على علامة 8من10 في امتحان فأحتج التلميذ على العلامة الناقصة فقال له المعلم: لقد تم حذف درجتان في التعبير لكن اصر التلميذ على نيل العلامة الكامله فلم يحب المعلم أن يحرجة لانة تلميذ مجتهد فقال له: لو احضرت تراب الجنة ساعطيك 10 من 10 وفي اليوم التالي احضر تراب الجنة قال له المعلم من اين احضرته قال جعلت أمي تمشي على التراب لان ((الجنة تحت اقدام الامهات)). ((ضرب جحى))
في يو من الايام كان جحي في السوق فصفعه احد من الوراى فالتفت جحى ليضربه فاعتذر الجاني من جحى وقال: لقد اعتقدك شخص اخر فلم يسامح جحى الجاني وقررا ان يدهبان الى القاضي وكان القاضي يعرف الشخص الجاني واتبه جحى الى ذلك من الغمزة التي غمزها القاضي للجاني فقال القاضي يجب ان يدفع الجاني عشرون دينار فلم يكن في جيب الجاني شئ فقال القاضي اذهب واحضر المال انتظر جحى طويلا وفي لحظة اقترب جحى من القاضي فصفعة على خده وقال: خذ المال نيابة عني ان أتى. ((الكثرة))
كان هناك دب صغير جائع فشاهد ضفدع صغير فاسرع خلفها ليأكلها استغاثت الضفدع بالتمساح الذي كان متكاسلاً وفي وقت راحته فلم يهتم بالضفدع فأخذت الضفدع تصرخ فجاء اقاربها وابناء فصيلتها فوجد الدب نفسة محاصراً بأكثر من مئة ضفدع فشعر بالخوف وهرب وهو في الطريق سقط على الارض وفي تلك اللحظه ضحك التمساح وقال((الكثرة تغلب الشجاعة)).
(بوشر). بواطِلي: مخاتل مخادع، غشاش (ألكالا) أباطيل: ذكرها بوشر في مادة ( Vanite) جمعاً ل ((باطل)): خرافات أقاصيص لا سند لها، لغو (بوشر). مُبَطِّل: مزيف، مخادع (الكالا). مَبْطول: كليل، لا حد له (الكالا) - مفلوج، ذو عاهة (معجم الأسبانية 235، شياباريلي) وسقيم، واهن، ضعيف (الكالا). مُجْبَر أَخَاكَ لَا بَطَلَ
لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى، حدثنا أبو جعفر الخطمي، قال بعثني عمي أنا وغلاما، له إلى سعيد بن المسيب قال فقلنا له شىء بلغنا عنك في المزارعة . قال كان ابن عمر لا يرى بها بأسا حتى بلغه عن رافع بن خديج حديث فأتاه فأخبره رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بني حارثة فرأى زرعا في أرض ظهير فقال " ما أحسن زرع ظهير " . قالوا ليس لظهير . قال " أليس أرض ظهير " . قالوا بلى ولكنه زرع فلان . قال " فخذوا زرعكم وردوا عليه النفقة " . مجبر أخاك لا بطل - صحيفة الأيام البحرينية. قال رافع فأخذنا زرعنا ورددنا إليه النفقة . قال سعيد أفقر أخاك أو أكره بالدراهم .
جامِلْ أخاك إِذا استربْتَ بوُدِّهِ وانْظُرْ به عُقَبَ الزمان يعاودِ
(أ) مجبر.
مجبر أخاك لا بطل - صحيفة الأيام البحرينية
الجميع يعلم بأن البحرين لا تقارن بإيران مساحة وسكاناً ومواردَ، ولكن ذلك لا يمنعها من الدفاع عن نفسها في وجع الأطماع الإيرانية التوسعية، فمن يتابع تصريحات المسؤولين الإيرانيين في الفترة الأخيرة (من فبراير عام2011م) يجد أنها تسير في طريق التصعيد، وقد جاء أغلبها على لسان مسؤوليين إبرانيين في الحكومة أو البرلمان أو المنبر الديني، بل ساهمت وكالة أنباء فارس ومهر للأنباء وبعض القنوات الفضائية المملوكة لإيران في إذكاء نار العداوة بين أبناء المجتمع الواحد.
المثل من وجهة نظر نقدية: اللافت للنظر في مثل "مكره أخاك بطل"، والذي يُعدّ من أكثر الأمثال المتداولة بين الناس، هو الخطأ النحوي، أي من الناحية النحوية البحتة، فهذا المثل الشائع، والذي يتمثل به البعض حينما يكون هناك أمام أحدهم فعل صعب يجبر على الإقدام عليه بشيء من التهور وفيه مخاطرة كبيرة، غير أن حقيقية فعله تعود إلى أنه لا خيار آخر أمامه سوى ذلك. أما الخطأ القواعدي الإعرابي، فهذا المثل لا يخلو من كونه مخالفًا للقواعد العامة للإعراب والنحو، وفيه خطأ ذلك أن الصحيح هو أن نقول "مكره أخوك لا بطل"، ومن هنا يبدأ السؤال فما الحجة اللغوية أو القواعدية التي جعلت البعض يقول بصحته الإعرابية. نرى هنا أن الاستثناء راح مثلًا يُحتذى به ويُستند إليه في اللغة، وحاولوا أن يرسوه قاعدة يستأنسوا بها، ولربما كان لهم في ذلك، إنما "الاستناد في تعقيد القواعد لدى المتأخّرين من النحاة، على التمثيل لها بصيغ مصنوعة أو أبيات وشواهد منحوتة أو موضوعة"، وقد نجم عن الأولى إقصاء الأذواق، في تكوينها وصقلها عن الاستعمال العربي. كما ترتّب على نوع الشواهد المصنوعة والمذكورة خطأ في استنباط القواعد، لأن الأبيات الواردة من ذلك أكثرها موضوع أو منحوت، وهو ما شهد به مؤرخو اللغة العربية وآدابها حين أثبتوا انتحال الأشعار، وأمثال هذه الأبيات تقصر عن أن تكون أساسًا لبناء القواعد عليها، لأن ذلك لا يُعتمد عليه إذا لم يكن ممّا جرى به كلام العرب حقًّا، والتقعيد إنما هو لكلام العرب لا لما انتحله الرواة.