وقد ورد الحديث التالي في النهي عن المتعة:-
عن عبد الرحمن بن نعيم الأعرجي قال سأل رجل ابن عمر وأنا عنده عن المتعة متعة النساء فغضب وقال:
والله ما كنا على عهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم زنائين ولا مسافحين (رواه أحمد). فيتضح من كل ما سبق أن زواج المتعة حرام من يوم حرمه الرسول صلى الله عليه وسلم إلى يوم القيامة وهذا هو حكم زواج المتعة عند المسلمين.
حكم زواج المتعة
أما المتعة، فقد كانت مباحة في أول الإسلام، ثم حرمها الله بعد ذلك عام خيبر، وقيل: في حجة الوداع، وقيل: عام الفتح، والمقصود أنها حرمت في آخر أيام الهجرة، كانت مباحةً، يتزوج الإنسان المرأة على الشهر، والشهرين، والسنة، والسنتين، لمدة معلومة، بشيءٍ معلوم، فإن انتهت المدة، انتهى النكاح، هذه المتعة، ثم نسخت، قال النبي ﷺ: إن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء؛ فليخل سبيلها رواه مسلم في الصحيح، وفي الصحيحين عن علي ، قال: إن الله حرم لحوم الحمر الأهلية، وحرم المتعة من النساء ، الاستمتاع بالنساء. فالمقصود؛ أنها حرمت، وانتهى حلها، وصارت في آخر حياة النبي ﷺ محرمةً على المسلمين، وكان حلها منسوخًا بالأدلة الشرعية، فالواجب الحذر من ذلك، ولا يجوز للمسلم أن يتزوج امرأةً متعةً، شهرًا، أو شهرين، أو سنة، أو سنتين، بل يجب أن ينكحها للرغبة فيها، فإن ناسبته بقيت معه، وإن لم تناسبه طلقها، من دون أن يحدد المدة، هذا هو المشروع. حكم زواج المتعه عند الشيعه في العراق. نعم. فتاوى ذات صلة
زواج المتعة حلال عند اهل السنة والجماعة!!!!!!!!!!!!
تاريخ النشر: الأربعاء 15 شوال 1421 هـ - 10-1-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 485
323236
1
1050
السؤال
ما حكم الشرع في زواج المتعة؟ وإذا كانت زنا فكيف يبيحها الرسول صلى الله عليه وسلم فترة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فنكاح المتعة من الأنكحة الباطلة المحرمة بالإجماع فلا يجوز لأحد الإقدام عليه ولا التفكير فيه ولا الاستماع إلى شبهات من يبيحه. وقد نقل أئمة المسلمين الإجماع على تحريم المتعة. قال الإمام ابن المنذر:(جاء عن الأوائل الرخصة فيها ولا أعلم اليوم أحدا يجيزها إلا بعض الرافضة، ولا معنى لقولٍ يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم) أ. هـ. وقال القاضي عياض: (ثم وقع الإجماع من جميع العلماء على تحريمها إلا الروافض). وقال الإمام الخطابي: ( تحريم المتعة كالإجماع إلا من بعض الشيعة ولا يصح على قاعدتهم في الرجوع في المختلفات إلى علي رضي الله عنه وآل بيته، فقد صح عن علي أنها نسخت، ونقل البيهقي عن جعفر بن محمد أنه سئل عن المتعة فقال: هي الزنا بعينه). أ هـ. حكم زواج المتعة عن طريق الهاتف - شيعة ويب. وقال الإمام القرطبي: (الروايات كلها متفقة على أن زمن إباحة المتعة لم يطل وأنه حرم، ثم أجمع السلف والخلف على تحريمها إلا من لا يلتفت إليه من الروافض).
حكم زواج المتعة عن طريق الهاتف - شيعة ويب
ومن المفاسد: تعطيل ميراث من ولد بالمتعة، فإن آباءهم وإخوتهم مجهولون ولا يمكن تقسيم الميراث ما لم يعلم حصر الورثة في العدد. ومنها اختلاط الماء في الرحم وخاصة في المتعة الدورية، وهي موجودة في كتب الشيعة، وصورتها: أن يستمتع جماعة من امرأة واحدة ويقروا النوبة لكل منهم فيختلط ماؤهم، وهذا من أعظم المحرمات لما فيه من اختلاط الأنساب. قال الإمام النووي: (والصواب المختار أن التحريم والإباحة كانا مرتين، وكانت حلالا قبل خيبر ثم أبيحت يوم فتح مكة، وهو يوم أوطاس لاتصالهما، ثم حرمت يومئذ بعد ثلاثة أيام تحريماً مؤبداً إلى يوم القيامة واستمر التحريم) أهـ. شرح مسلم 3/553. وهذه بعض الأحاديث الدالة على الإباحة ثم التحريم:
1. عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم عام أوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهى عنها. أقوال المذاهب الأربعة في نكاح المتعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. رواه مسلم. 2. وعن سَـبُرة الجهني انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة، قال: فأقمنا بها خمس عشرة، فأذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء ……. فلم نخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله علي وسلم رواه مسلم. و قد جاء عن بعض الصحابة إباحة المتعة، كابن عباس رضي الله عنه، وخصها بحالة الاضطرار، لكن جاء رجوعه عن المسألة، وسبق ذكر إنكار علي رضي الله عنه عليه.
أقوال المذاهب الأربعة في نكاح المتعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
أهـ. وقد فصلنا القول في ذلك في الفتوى رقم: 485
أما كونه زنا يجب فيه الحد فهذا حصل فيه خلاف بين أهل العلم. فذهب الجمهور إلى أن نكاح المتعة ليس بزنا ولا يجب فيه الحد، وإنما يجب فيه التعزير البليغ على فاعليه، وإنما لم يعتبر زنا لوجود شبهة العقد فيه ولثبوت بعض أحكام النكاح له من ثبوت المهر إذا دخل بها، ولحوق نسب الولد بالزوج وحرمة المصاهرة ونحو ذلك مما يفارق به الزنا. حكم زواج المتعه عند الشيعه 12. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية - اتفق الفقهاء على أنه لا شيء على الرجل في نكاح المتعة من المهر والمتعة والنفقة ما لم يدخل بالمرأة ، فإن دخل بها فلها مهر المثل وإن كان فيه مسمى عند الشافعية ورواية عن أحمد وقول عند المالكية ، لأن ذكر الأجل أثر خللا في الصداق. وذهب الحنفية إلى أنه إن دخل بها فلها الأقل مما سمى لها ومن مهر مثلها إن كان ثمة مسمى ، فإن لم يكن ثمة مسمى فلها مهر المثل بالغا ما بلغ. وذهب المالكية والحنابلة في المذهب إلى أنه يجب لها بالدخول المسمى...... واتفق الفقهاء أيضا على أنه إن جاءت المرأة بولد في نكاح المتعة لحق نسبه بالواطئ سواء اعتقده نكاحا صحيحا أو لم يعتقده ، لأن له شبهة العقد والمرأة تصير به فراشا. وتعتبر مدة النسب من وقت الدخول عند محمد من الحنفية وعليه الفتوى عند الحنفية, واتفقوا كذلك على أنه يحصل بالدخول في نكاح المتعة حرمة المصاهرة بين كل من الرجل والمرأة وبين أصولهما وفروعهما.
عدم الاستطاعة وخوف العنت. وأما استشهادهم بقوله تعالى: فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة [النساء: 24] فهذا لا حجة لهم فيه، بل الاستدلال بذلك على المتعة نوع من تحريف الكلام عن مواضعه ، فسياق الآيات كلها في عقد النكاح الصحيح، فإنه لما ذكر الله تعالى المحرمات من النساء قال: (وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة) إلى أن قال: (ومن لم يستطع منكم طولاً أن ينكح المحصنات……) [النساء: 25]، فالسياق كله في النكاح. حكم زواج المتعة. والآية دالة على أن من تمتع بزوجته بالوطء والدخول لزمه إتمام المهر وإلا فنصفه. وأما قراءة {إلى أجل مسمى} فليست قراءة متواترة، ولو سلم صحتها فهي منسوخة كما سيأتي، على أنه ليس فيها دلالة على المتعة، وإلا لكانت المتعة لا تجوز مدة العمر كله وأبدا، وإنما إلى أجل مسمى، وهذا لا تقول به الشيعة، نعني اشتراط كون المتعة إلى أجل وأنها لا تجوز مدة العمر، فبطل استدلالهم بهذه القراءة. وأما السنة النبوية:
(1) فما رواه مسلم في صحيحه من حديث سَـبُرة الجهني أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً.
أهـ. وهذا الإجماع القطعي في التحريم، مستنده الكتاب والسنة، كما يدل عليه النظر الصحيح أيضاً. أما الكتاب:
(1) ففي قوله تعالى: والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون. [ المعارج: 29-31] والمرأة المتمتع بها ليست زوجة، لأن علاقة الزوجية توجب التوارث بين الطرفين، كما توجب على الزوجة العدة في الوفاة والطلاق الثلاث، وهذه أحكام الزوجية في كتاب الله تعالى، والقائلون بالمتعة من الروافض يرون أنه لا توارث بينهما ولا عدة. وهي ليست بملك يمين، وإلا لجاز بيعها وهبتها وإعتاقها، فثبت أن نكاح المتعة من الاعتداء المذموم. (2) ومن دلالة القرآن على ذلك أيضاً قوله تعالى: وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله [النور: 33]. حكم زواج المتعه عند الشيعه الاماميه. ولو كانت المتعة جائزة لم يأمر بالاستعفاف ولأرشد إلى هذا الأمر اليسير، وقد تحققنا قيام أمر الشريعة على اليسر ونفي الحرج. (3) وكذلك قوله تعالى: (ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت أيمانكم……) إلى قوله: (ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم) [النساء: 25] فلو جازت المتعة لما كانت حاجة إلى نكاح الأمة بهذين الشرطين.
يعد من أبرز فوائد عشبة الراوند التي يتم زراعتها في نطاق مختلفة هي قيمتها الغذائية العالية، وذلك نظرًا لاحتوائها على الكثير من الفيتامينات والمعادن والمركبات العضوية والمواد المغذية الأخرى. حيث تحتوي هذه العشبة على الألياف والبروتين والفيتامينات المختلفة ومنها:
فيتامين C
فيتامين K
فيتامينات B. ومن فوائد عشبة الراوند احتوائها على المعادن الختلفة ومنها: المغنيسيوم والبوتاسيوم الكالسيوم، فماهي الأهمية التي تقدمها تلك النبتة للجسم؟. تتمثل فائدة هذه النبتة في العناصر الغذائية الفيتامينات التي تحتويها وتوضح مدى أهميتها للجسم:
ومن أبرز فوائد عشبة الراوند أنها مصدر جيدًا للفيتامينات كما ذكرنا في السابق، حيث تحتوي على الآتي:
يوجد بعشبة الراوند فيتامين هـ: حيث يعد من الفيتامينات التي يتمثل دوراها في نمو الجسم، يجانب ترميم الأنسجة فيه. عشبة لب الراوند - معلومة. كما يوجد في عشبة الراوند فيتامين ك: ويلعب هذا النوع من الفيتامينات دورًا مهمًا في عملية تخثر الدم. ويوجد بعشبة الراوند فيتامين أ، هو الذي يمثل دورًا هام لنمو الجسم، كما يحافظ على صحة جهاز المناعة. قد يهمك: ما هي فوائد وأضرار البقدونس
أما فيما يتعلق بمدى أهمية عشبة الراوند احتوائها على المعادن والألياف الهامة للجسم وأيضًا مضادات الأكسدة وهي كالآتي:
تحتوي الراوند على نسبة جيدة من البوتاسيوم، حيث يعد من المعادن التي تساهم بشكل فعال على تنظيم ضغط الدم بالجسم.
عشبة لب الراوند - معلومة
كما تحتوي الراوند على المنجنيز: الذي يساعد بشكل فعال في تنظيم وظائف الدماغ، والأعصاب. يوجد بعشبة الراوند المغنيسيوم، حيث يساهم بشكل جيد في تنظيم وظائف القلب، والأعصاب، والعضلات، والحفاظ على قوة وصحة العظام. تحتوي الراوند على معدل جيد للغاية من الألياف الغذائية التي يحتاجها الجسم والتي تساعد في دفع الطعام داخل الجهاز الهضمي بسرعة أكبر. كما تزيد من حجم البراز في الأمعاء الغليظة،وتساعد على ليونته، وبالتالي تُقلل من حدوث الإمساك. ولم يقتصر أهمية الألياف على هذا الدور فهي تقلل من خطر الإصابة ببعض الأمراض،ومنها:
-سرطان الأمعاء. -السكتة الدماغية. -السكري من النوع الثاني. -أمراض القلب. تعد عشبة الراوند مصدر غنيًا لمضادات الأكسدة،: نظرًا لاحتوائها على متعدد الفينول، والذي يُعتقد أنَّ كميته الموجودة فيه أكبر من تلك الموجودة في الكرنب الأجعد. كما تحتوي نبتة الراوند على الانثوسيانين، فهو المسؤول عن اللون الأحمر، والذي يلعب دورًا هام في إمداد الجسم بالفوائد صحية، نظرًا لاحتوائه على نسبة عالية من« Proanthocyanidins». ماهي فوائد عشبة الراوند الهامة للجسم الإنسان؟
تتميز عشبة راوند على امتلاكها عدد قليل من السعرات الحرارية، لذلك غالبًا ما ينصح أطباء الأغذية بتناولها من قبل الأشخاص الذين يرغبون بفقدان الوزن والحفاظ على صحة جيدة.
فلقد نصحتني صديقتي باستخدامها بعد أن كنت أبحث عن أي وصفة طبيعية لتفتيح الكوعين، واخبرتني أن استخدمها مع الحمام المغربي. وبالفعل كانت النتائج مبهرة ومن أول مرة، مما جعلني أتشجع على استخدامها فيما بعد كثيرًا. ولكنها نصحتني أيضًا بعدم وضعها على الوجه أو على المناطق الحساسة مباشرة، نظرًا لأنها غير مخصصة للمناطق التي يكون الجلد بها حساس بشكل عام. شاهدي ايضا: فوائد عشبة الخولنجان
يوجد أكثر من طريقة استخدام عشبة الداد المغربيه، ومن ضمنها:
عشبة الداد والحمام المغربي
وهذه الوصفة هي ما تستخدم في الحمام المغربي قبل الزفاف في المغرب وهي بالخطوات التالية:
تخلط عشبة الداد مع ماء الورد والحناء المغربية وعصير ليمونه بالإضافة إلى ربع ملعقة من دم الغزال. يوضع المزيج على الجسم لمدة 30 دقيقة تقريبًا. استخدمي الليفة المغربية للقيام بفرك الجسم جيدًا. يغسل الجسم بالماء الفاتر حتى تتخلصين من أثر الخلطة. قومي بترطيب الجلد بزيت الأرجان وزيت جوز الهند. عشبة الداد والتقشير
يمكنك عمل خلطة لتقشير الجسم بعشبة الداد بالخطوات التالية:
اخلطي ملعقتين من عشبة الداد مع كوب من الماء. يوضع على النار حتى يغلى. يتم تصفيه الخليط ثم يضاف له مقدار من الحنه المغربية.