هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (38) قال الله تعالى ( هنالك) أي عند ذلك ( دعا زكريا ربه) فدخل المحراب [ وأغلق الباب] وناجى ربه ( قال رب) أي يا رب ( هب لي) أعطني ( من لدنك) أي من عندك ( ذرية طيبة) أي ولدا مباركا تقيا صالحا رضيا ، والذرية تكون واحدا وجمعا ذكرا وأنثى ، وهو هاهنا واحد ، بدليل قوله عز وجل " فهب لي من لدنك وليا " ( 5 - مريم) وإنما قال: طيبة لتأنيث لفظ الذرية ( إنك سميع الدعاء) أي سامعه ، وقيل مجيبه ، كقوله تعالى: " إني آمنت بربكم فاسمعون " ( 25 - يس) أي فأجيبوني
تجمع للمصابات بتكيس المبايض و المتأخرات بالحمل ( الجزء الثاني) - الصفحة 143
سورة آل عمران ~ رب هب لي من لدنك ذرية طيبة ~ | الشيخ صالح المغامسي - YouTube
تجمع للمصابات بتكيس المبايض و المتأخرات بالحمل ( الجزء الثاني)
ذات صلة ادعية لتثبيت الحمل اني كنت من الظالمين
تفسير آية (هنالك دعا زكريا ربه)
رأى زكريا -عليه السّلام- أنّ مريم تتوجّه إلى ربّها بالرّجاء والدّعاء أكثر منه، فتوجّه إلى المكان الذي كانت تتعبّد فيه إلى ربها، ويأتيها إليه كلّ حين وآخر ويراها تتوجّه إلى الله وما تنطق إلّا بالبر والتقوى. تجمع للمصابات بتكيس المبايض و المتأخرات بالحمل ( الجزء الثاني). [١] وكان زكريا يرجو من الله أن يهبه ولداً، فذهب إلى مكان مريم وتوجّه إلى الله بالدّعاء أن يرزقه ولداً، مع يقينه الكامل بقدرة الله -سبحانه وتعالى-، قال -تعالى-: ( هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَ اءِ). [٢] [١]
دعاء نبي الله زكريا
دعا زكريا -عليه السّلام- بالذريّة المباركة الطيّبة، فقال: ( رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَ اءِ) ، [٢] وأراد بالذريّة الولد سواءً أكان فرداً أم جماعة. [٣]
استجابة الله لدعاء زكريا
استجاب الله دعاء زكريا -عليه السّلام- ، فقال -تعالى-: ( فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّـهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِينَ) ، [٤] فأرسل له جبريل يُبشّره بيحيى مؤمناً بعيسى، وقيل إنّ يحيى هو أول من آمن بعيسى، وأخبره بأنّ ابنه سيكون حصوراً؛ أيّ يمنع نفسه من الاقتراب من الفتن والشهوات، فلا يقرب النّساء، وقيل الحصور هو الذي لا يشترك في الميسر مع قومه لما فيه من اللّعب واللّهو.
رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً - مصطفى حسني - Youtube
هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (38) أي: دعا زكريا عليه السلام ربه أن يرزقه ذرية طيبة، أي: طاهرة الأخلاق، طيبة الآداب، لتكمل النعمة الدينية والدنيوية بهم. فاستجاب له دعاءه.
[٥] وهو من الصّالحين، كونه من ذرية الأنبياء، أو لكونه سيكون صالحاً، [٥] وفي كونه صالحاً إشارةٌ لما سيجعله الله نبياً، فالله يختار أنبيائه من الصّالحين، ويجعل الصلاح فيهم ويعصمهم عن الخطأ قبل النبوة، وسيجعله سيداً في قومه يترفع عن الانغماس في سفاسف الأمور وما ليس له أهميةٌ، فتضمّنت السيادة؛ السيادة على قومه، والتحلي بمكارم الأخلاق وفضائلها. [٦] وقد جاءت الملائكة زكريا حين كان قائماً يصلي في أعلى المسجد ناحية المصلّى، وفي ذلك دلالةٌ أنّ الصّلاة كانت مشروعةً عندهم، وقد سمّاه الله يحيى؛ لأنّ الله أحيا به عقر أمّه، وقيل لأنّ الله أحيا قلبه بالإيمان، وقيل لأنّ الله أحياه بالطاعة فلم يلتفت إلى معصيةٍ أو لهوٍ مُنذ صغره. [٧]
أسباب استجابة دعاء زكريا
نادت الملائكة زكريا أثناء قيامه بالمحراب يدعو ربّه يتضرّع إليه، وقد دلّت الفاء في كلمة فنادته على الفورية والموالاة، فقد تكلّم زكريا مع مريم وهي في المحراب، ثمّ دعا ربّه في المحراب، وكانت الإجابة لدعائه في المحراب أيضاً، حيث توجّه زكريا إلى ربه بكامل إخلاصه له ورجائه إياه، فكانت الإجابة للدعاء تحقيقاً لقول الله -تعالى-: ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ).
[٨] [٩] وتحقّق الدعاء كاملاً بالبشرى بالولد، ثمّ اقترنت البشرى باسمه الذي سماه الله به، وهو يحيى الذي سيُحيي الله اسمه في حياته وبعد مماته، فقال -تعالى-: ( يَرِثُني وَيَرِثُ مِن آلِ يَعقوبَ وَاجعَلهُ رَبِّ رَضِياً). [١٠] [٩]
المراجع ^ أ ب محمد أبو زهرة ، زهرة التفاسير ، مصر:دار الفكر العربي، صفحة 1202، جزء 3. بتصرّف. ^ أ ب سورة آل عمران ، آية:38
↑ أبو البركات النسفي (1998)، تفسير النسفي (مدارك التنزيل وحقائق التأويل) (الطبعة 1)، بيروت:دار الكلم الطيب، صفحة 253، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران ، آية:39
^ أ ب إبراهيم الإيباري (1405)، الموسوعة القرآنية ، ناقص:مؤسسة سجل العرب، صفحة 222-223، جزء 9. بتصرّف. ↑ محمد أبو زهرة ، زهرة التفاسير ، مصر:دار الفكر العربي، صفحة 1206-1207، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد الهرري (2001)، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (الطبعة 1)، بيروت:دار طوق النجاة، صفحة 282-283، جزء 4. بتصرّف. ↑ سورة غافر ، آية:60
^ أ ب محمد أبو زهرة ، زهرة التفاسير ، مصر:دار الفكر العربي، صفحة 1205، جزء 3. رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً - مصطفى حسني - YouTube. بتصرّف. ↑ سورة مريم ، آية:6
الخميس 21/أبريل/2022 - 11:31 م
الفنانة هبة عبد الغني
انتهت الفنانة هبة عبدالغني، مع فريق عمل مسلسل جزيرة غمام، من تصوير المشاهد الأخيرة من المسلسل والذي يعرض حاليًا في السباق الرمضاني الحالي؛ ويقوم ببطولته عدد كبير من الفنانين والفنانات. وقالت هبة عبدالغني، في تصريحات صحفية لها اليوم الخميس، إنها سعيدة جدًا بردود الفعل التي تلقيتها عن دور حسنة، معربة عن فخرها بأنها كانت جزءًا من هذا العمل الكبير والمهم مع عمالقة التمثيل ومع المخرج الكبير حسين المنباوي والمؤلف المبدع عبدالرحيم كمال. وأضافت عبدالغني، في تصريحاتها: "أشكر الله على نعمة التوفيق وأنه حقق أمنية غالية وعزيزة علىّ جدا، خاصة أنني أحب حسنة الشخصية التي قدمتها في المسلسل؛ وسعيدة كوني كنت خيط من نسيج عمل درامي كبير ومهم لاقي إعجاب الكثيرين". وتابعت: "أشكر المبدع الكبير عبدالرحيم كمال؛ والمخرج حسين المنباوي؛ وشركة سينرجي وكل الزملاء الذين وقفوا أمام الكاميرا أو خلفها؛ فقد شرفت بالعمل معهم جميعا". انتهى المخرج حسين المنباوي من تصوير مشاهد مسلسل "جزيرة غمام" بشكل كامل، ليرفع شعار فركش بعد تصوير دام لعدة أشهر. ذهب عبد الغني بالاكسجين اولا. وحقق مسلسل "جزيرة غمام" المعروض حاليًا، عبر قناة "الحياة" الفضائية، ردود فعل قوية من قبل الجمهور حول أداء جميع الممثلين المشاركين في بطولته، بالرغم من عرضه على قناة فضائية واحدة بشكل حصري.
ذهب عبد الغني Pdf
نشرت وزارة الأوقاف عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى فيس بوك أسماء الفائزين في مسابقة رمضان القرآنية للناشئة 1443 هـ / 2022م ، ليومي الثلاثاء والأربعاء 19 – 20 / 4 / 2022م. وناشدت الوزارة الواعظات والمحفظات المعتمدات، المتقدمات للمسابقة القرآنية، الحضور إلى مسجد النور بالعباسية، يوم السبت الموافق 7 مايو، في تمام الساعة العاشرة صباحًا، علمًا بأنه لن يسمح بدخول الاختبار إلا بعد الاطلاع على بطاقة الرقم القومي، وهن:
1. أميرة محمد قطب سلمي - الإسكندرية
2. إيناس صلاح الدين الخطيب - الإسكندرية
3. بهيرة محمد بدر الدين خير الله - الإسكندرية
4. سهام يونس أحمد أحمد - الإسكندرية
5. عبير إسماعيل علي سالم - الإسكندرية
6. ذهب عبد الغني اولا. ماجدة محمود يوسف محمد - الإسكندرية
7. محاسن عطية محمد إبراهيم - الإسكندرية
8. مرفت ياسين حسيب ياسين - الإسكندرية
9. مها أحمد صادق الأجهوري - الإسكندرية
10. تقوى مجدي محمد علي - الإسماعيلية
11. سعيدة عبد الستار محمد حفني - الأقصر
12. سحر محمود محمد همام - بور سعيد
13. سكينة فريد عبد الحميد - بور سعيد
14. أسماء بسطاوي عبد الكريم بسطاوي - الجيزة
15. رحمة رشاد محمد قطب - الجيزة
16.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحابته أجمعين. وبعد؛
فقد اعتنى علماء المسلمين بالتأليف في شهر رمضان المعظم، وفضائله، عناية فائقة، لما له من مكانة ومنزلة عظمى في نفوس المسلمين؛ حيث ألفوا كتبا، ورسائل، وأجزاء، وتقاييد كثيرة خاصة بهذا الشهر المبارك، وبينوا ما جاء فيه من فضل، وثواب، ورحمة لمن قام بصيامه وقيامه بنية وإخلاص. هبة عبدالغنى: فخورة كونى جزءًا من مسلسل «جزيرة غمام». ومن العلماء الذين ألفوا في فضائل رمضان العلامة عبد الغني المقدسي، وهو كتاب حسن غاية، ولهذا اخترت أن أكتب مقالا عنه. أولا: التعريف بالمؤلف [1]:
هو: تقي الدين أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور الجماعيلي المقدسي الدمشقي الصالحي. ولد بقرية جماعيل بنابلس سنة: (541هـ) على الصحيح. ومن أشهر شيوخه:
أبو الحسن عبد الحق بن عبد الخالق اليوسفي البغدادي(557هـ)
أبو الفتح محمد بن عبد الباقي البغدادي المعروف بابن البطي (ت564هـ)
أبو بكر عبد الله بن محمد بن النقور البغدادي (565هـ)
أبو طاهر السلفي (ت576هـ)
أبو موسى محمد بن أبي بكر المديني الأصبهاني(ت581هـ)
ومن أشهر تلامذته:
أبو محمد عبد القادر بن عبد الله الرهاوي (ت612هـ)
أبو الوفاء فضائل بن علي المصري (634هـ).