شروط معاش الضمان للمطلقات يجب أن تكون السيدة تحمل الجنسية السعودية. يلزم أن يكون أسم المطلقة غير مدرج في سجل وظيفي. يجب عدم تجاوز السيدة سن خمسة وستون عام، ولا يقل عن خمسة وثلاثين عام. يشترط عدم حصول المطلقة على راتب شهري من أي جهة أخرى، حتى تمنحها الضمان الاجتماعي مرتب. يجب أن تكون المطلقة متواجدة في السعودية بشكل أساسي، وتكون صاحبة إقامة دائمة في الدولة. استعلام عن اشتراك التأمينات الاجتماعية مصر. وتسعى حكومة المملكة العربية السعودية ممثلة في وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية لإمداد الأسر المحتاجة باحتياجاتها الأساسية، وفضلًا عن تحديد الآليات التي يتم من خلالها تقديم الدعم الذي يحتاج إليه المستحقين عند وقوع الكوارث والأزمات، وأيضًا تقديم التدريب والتأهيل اللازمين للمستحقين، لضمان تحويلهم إلى أشخاص منتجين قادرين على العمل.
- أقوال العلماء في المدة التي يرخص فيها للمسافر بالجمع والقصر - إسلام ويب - مركز الفتوى
58
01 يوليو 2002
327. 46
01 يناير 2003
343. 83
متغيرة
01 مارس 1998
346. 74
01 يناير 1999
349. 31
359. 73
322. 25
332. 8
288. 24
272. 37
327. 11
309. 23
1 يناير 2003
367. 66
01 يوليو 2003
347. 09
01 يناير 2004
348. 06
01 يوليو 2004
325. استعلام عن اشتراك التأمينات الاجتماعية. 38
01 يناير 2005
411. 4
01 يوليو 2005
386. 29
01 يناير 2006
500
حالة الصرف لهذه المدد عالية: لم يتم الصرف ما معني لم يتم الصرف عن تلك المدد ؟ وجزاكم الله عنا خير الجزاء استاذنا الصياد استاذنا العلامة / الصياد سلمه الله
ما معني لم يتم الصرف ؟
وجزاكم الله خيرا
التوقيع
الله يا ربنا من لا يبدل لديك القول سبحانك أقسمت ان من جاءك لا يشرك بك شيئا اتيته بقراب الارض مغفرة اللهم ارحم ابي فإنه كان يقول لا اله الا الله
آخر تعديل محمد امبابي يوم
08-01-2012 في 06:02 PM.
معاش العجز: وهو إصابة المؤمن عليه بالعجز الذي يمنعه من مباشرة مهنته او أي مهنة أخرى. معاش الوفاة: وهي وفاة المؤمن عليه قبل بلوغه سن الستين عاما. شروط استحقاق المعاش حال خروج المؤمن عليه معاش مبكر تم وضع مجموعة من الشروط والضوابط لاستحقاق معاش تأمين الشيخوخة والعجز والوفاة، وذلك بناءً على اللائحة التي أصدرتها التأمينات الاجتماعية والمعاشات في جمهورية مصر العربية، وكانت الشروط كالتالي:
إقرأ أيضا: دليل الهاتف السعودي الالكتروني للافراد
ان تكون انتهت مدة خدمة المؤمن عليه او نشاطه او عمله. توفر مدد اشتراك في تأمين الـشيخوخة والعجـز والوفـاة. أن تتضمن مدة الاشتراك المشار إليها عشرين سنة فعلية، وتزاد هذه المـدة إلى خمسة وعشرين سنة فعلية اعتبارا من أول يناير 2025. تقديم طلب الصرف. ألا يكون المؤمن عليه خاضعا لتأمين الشيخوخة والعجز والوفاة وفقًا لأحكـام القانون في تاريخ تقديم طلب الصرف. نظام التأمينات الاجتماعية من النظم التي تكفل الحياة الكريمة للعمال بعد وصولهم لسن التقاعد او اصابتهم بعجز او في حالة وفاة المؤمن عليه تضمن لأسرته معاش يقتاتون منه، وتعرنا فيما سبق على ما هي شروط استحقاق المعاش حال خروج المؤمن عليه معاش مبكر.
بسم الله الرحمن الرحيم (( وما تقدموا لإنفسكم من خير تجدوه عند الله)) صدق الله ومن اصدق من الله قيلا
وصلى الله على نبينا سيدنا مولانا محمد واله وصحبه اجمعين. 10-01-2012, 06:29 PM
# 8
بارك الله فيكم
ونسال الله عز وجل حسن القبول
مع تحياتي محمد حامد الصياد مستشار التأمين الإجتماعي وكيل أول وزارة التأمينات (الأسبق) رئيس صندوق التأمين الاجتماعي للعاملين بالحكومة (الأسبق) محمول: 01001428370
إقرأ أيضا: استخراج شهادة اعفاء
ثم ساق طرفا من الأدلة التي استدل بها على اختياره ثم قال رحمه الله: فنقول: إن القول الراجح ما ذهب إليه شيخ الإِسلام ابن تيمية رحمه الله من أن المسافر مسافر ما لم ينوِ واحداً من أمرين:
1 ـ الإِقامة المطلقة. 2 ـ أو الاستيطان. والفرق: أن المستوطن نوى أن يتخذ هذا البلد وطناً، والإِقامة المطلقة أنه يأتي لهذا البلد ويرى أن الحركة فيه كبيرة، أو طلب العلم فيه قوي فينوي الإِقامة مطلقاً بدون أن يقيدها بزمن أو بعمل، لكن نيته أنه مقيم لأن البلد أعجبه إما بكثرة العلم وإما بقوة التجارة أو لأنه إنسان موظف تابع للحكومة وضعته كالسفراء مثلاً، فالأصل في هذا عدم السفر؛ لأنه نوى الإِقامة فنقول: ينقطع حكم السفر في حقه. أقوال العلماء في المدة التي يرخص فيها للمسافر بالجمع والقصر - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما من قيد الإِقامة بعمل ينتهي أو بزمن ينتهي فهذا مسافر، ولا تتخلف أحكام السفر عنه. انتهى،
هذا هو تحرير مذهب الشيخ رحمه الله بخصوص ما سألت عنه، والمفتى به عندنا هو مذهب الجمهور وأن مسافة السفر تتحدد بأربعة برد، والراجح عندنا أن من نوى الإقامة في بلد أربعة أيام فصاعدا فإنه لا يترخص برخص السفر وانظر الفتوى رقم: 115280 ، وهذا أحوط وأبرأ للذمة. والله أعلم.
أقوال العلماء في المدة التي يرخص فيها للمسافر بالجمع والقصر - إسلام ويب - مركز الفتوى
أما بعض أهل العلم أفتى بجواز أن المسافر يقصر ما دام في السفر ولو طالت إقامته حتى يرجع إلى بلاده،
لكن الأفضل للمسلم أن يتم إذا نوى السفر أكثر من أربعة أيام
2) ماهو حكم الجمع والقصر في السفر – ابن باز -27/12/1441
وهنا ننبه: الجمع أوسع من القصر من وجه، والقصر أوسع من الجمع من وجه، فمثلاً: الجمع يجوز لكل عذر يشق معه ترك الجمع، حتى في البلد، حتى في المرض، ومن هذه الناحية يكون أوسع من القصر، القصر لا يجوز إلا في السفر خاصة، سواء كنت نازلاً أم سائراً، لكن في غير السفر لا يجوز، فلو سألني سائل: مريض في المستشفى يجمع ويقصر لأنه يشق عليه أن يصلي كل صلاة في وقتها، هل جمعه صحيح؟ صحيح، هل قصره صحيح؟
الجواب: إن كان في بلده فإنه لا يقصر، وإن كان في غير بلده فإنه يقصر.